奥里森·马登所言的“慢生活”，即简朴的生活，就是自我目标坚定的生活。马登也倡导“正确的饮食生活、正确的生活习惯”，指的是过令自己心满意足的生活，符合自己的不难为自己的生活习惯、自己感到舒适的生活习惯等等。《慢生活》一书为我们描绘了一个生存的指南。夸张点说，该书就是一本生活的说明书。这种书对今天的中国很需要。

现代的生活节奏越来越快，人们的精神压力越来越大，如何寻求一种更健康的生活方式一直是困扰许多人的问题。奥里森·马登所谓“慢生活”指的是自我满足的生活、心情舒畅的生活。《慢生活》一书中对人的神经的构造和功能做了分析，揭示了神经疲劳症的成因，并从饮食、睡眠、运动等方面介绍了一些简单易行的医治办法。书中还例举了不少名人的逸事，读来妙趣横生。

译序

序章 首先发现你自己的“财产”

第1章 不容易疲劳的、聪明的活法

第2章 不让能力休眠的“身心”大原则

第3章 想不想活得更开心？

第4章 沉睡在自己内部的“理想的自己”将要苏醒了

第5章 将人生的“领导权”握在自己的手中

人名索引

假设有一个叫做约翰的男子用眼过度，原因是戴着度数不符的眼镜、照明过暗或者用眼时间过长。最初，视觉神经马上会“报告”这个情况。各处的神经节便会注意到这个问题。如果只是两次“报告”的话，还不至于发出警告。但如果约翰还继续过度使用眼睛的话，不仅是视觉神经，其他神经也会开始反击。控制胃的神经节受到影响后会引起消化不良，于是约翰便会受着呕心和头痛的折磨从工作单位回家。也许约翰会想：“我肯定吃了什么不该吃的东西了。”但他的神经非常了解情况，便命令约翰把房间弄暗后上床睡觉。于是，他的眼睛好好休息了十二来个小时，约翰以近一个月没有的爽快心情回到了工作岗位。

然而，约翰认为“只是疲劳积聚太多了”，一点也不改变自己的生活方式，又开始过度地使用眼睛了。于是，他体内的神经开始焦虑不安，食欲下降，开始出现某种慢性病。

只要稍加注意，身体免疫力就能提高。但每到冬天，就会有很多人由于患流感或类似的疾病而死亡。这些人，远不止像刚才的约翰那样只伤害身体的一部分，而是不断地在折磨着整个身体。然而，他们还觉得不可思议，为什么我的神经那么乱七八糟呢？为什么自己没有体力呢？

公司职员每天一清早就驾车来到离家最近的车站，然后换乘电车去市区上班。这些人一上电车便找到吸烟车厢，一边呼吸着浓烟，一边打桥牌。换乘渡轮横渡哈德逊河时也坐吸烟席，一点也没有注意到宽广的河流充满着生命之源的氧气。下了渡轮，虽然离工作单位只有五六条街的距离，但还是要乘地铁。一到单位，便连忙关闭桌旁的窗户，点上香烟。烟灰缸里的烟蒂与日俱增地堆积起来。他中午外出吃饭，点的又是套餐，外加油腻的果子面包。下班回家时，也和早晨一样坐吸烟席，打桥牌。家里院子的护理和家具的修理等事都交给了别人来做。因此，他经常发哮喘或感冒。即使某一天中风也不奇怪。这样就像自杀，跟服毒药没什么两样。

请大家想象一下这个男人的神经机制是什么状态。他的神经中枢没有一处是在正常工作的。每根神经都过度疲劳、过度刺激，并且没有被赋予足够的能量。他所需要的只是“简朴的生活”这帖良药。在私人疗养所里，挤满了前来接受“休养疗法”的有钱人。在那里，他们得到了新鲜的空气、适度的运动、简单的伙食以及不使用安眠药的睡眠，而这些都是在家里就很容易得到的东西。都是些非常简单的事情，可是不强迫却没有人主动去做。有钱人特地跑到那里出钱请人照顾。

如果神经没有累垮，那么有可能其他器官遭殃，比如肾脏病。我们所谓的文明在人类生存的硬件方面改善了许多地方，因此在减少疾病方面作出了巨大的贡献。但事实上，由于高度的文明，有些疾病被克服了，同时也带来了许多疾病。肾脏病，还有许多肝脏和大脑的疾病，可以说是富贵病。这些病的起因大多是因为各种不健康的生活习惯，尤其是过度的紧张状态、营养过度、美食、烈酒以及熬夜。富贵即奢侈的生活会引起各种各样的疾病。

没有比肾脏更受到残酷对待和过度使用的器官了。肾脏以其复杂的构造排除产生于饮食中的百分之九十的有害物质。我们每次吃含有大量香气扑鼻的香辣佐料的佳肴时，就是在折磨我们的肾脏。有些器官，当它受到欺负时就会反抗，发出疼痛的信号，比如胃。肾脏却往往不发任何信号。因此，要你命的疾病便会悄悄地恶化。

最危险的富贵病——肾脏疾病的死亡率在近十年里急剧上升。在有大量有钱人居住的纽约近郊的某个镇上，已经上升到了一百倍。

脆弱肾脏的衰弱，往往是在主人完全不知情的情况下慢慢地进行的。但是，它只是不发出像牙痛那样的简单明了的信息而已。许多人害怕肾脏检查，但说句实话，大部分肾病在初期阶段是可以完全治愈的，或者可以通过正确的饮食和生活习惯使病情得到控制的。

大型寿险公司建议投保人至少一年接受一次身体检查，以往的经验告诉我们，如果尽早地采取措施，大部分的身体不适是可以防止向大病发展的，即可以延长寿命的。

但是，我们并不认为只要长寿就可以了；既然活着，就要享受人生，尽力把工作做好。但神经高度紧张、不堪忍受的话，那么就不能指望有美好的人生。

P11－13

从某种意义上来说，这是一本历练自我的书，是一本培养自控能力的书。但我认为在阅读此类为培养自控能力的书时必须要注意一点，那就是马登所言的“慢生活”，即简朴的生活。谈到“简朴的生活”，有人会以为是无所事事的“简朴的生活”，非也！所谓“简朴的生活”，就是自我目标坚定的生活。要这要那的目标不定的贪婪之辈，是不可能过上“简朴的生活”的。因为没有自我目标，便会看到人家有这有那的自己也想要，总是非常在意别人在做些什么，所以一直会被精神压力困扰，不久便会积劳成疾。所以，正如马登所言，“需要的是简朴的生活”。因此，这里需要同时思考的是，为什么人不能简朴地生活？心里隐藏的问题越多，生活就会越复杂。生活简朴，也意味着心中没有疙瘩。

马登也倡导“正确的饮食生活、正确的生活习惯”，指的是过令自己心满意足的生活，符合自己的不难为自己的生活习惯、自己感到舒适的生活习惯等等。神经质的人或许在读了这本论述“正确的”生活习惯的书后，便会按照马登的说法去实践。但是，重要的不是这些。过不难为自己的舒适的生活才是最重要的。

马登在鼓励人们的同时，也谈了生存的技巧。例如：“只要认真地磨炼自己就会获得成功”。于是，神经质的人不管三七二十一地即使整天无聊也会鞭策自己作出努力。但是，所谓的“认真地孜孜不倦地磨炼自己”，并非鞭策自己“今天早上五点起个大早”而活着。应该制定一个目标，“今天一天就做这个，这样的话，不知不觉之中就能学会怎么生活”。这样便能活得愉快。所谓的“认真地孜孜不倦地磨炼自己”，并非胡乱地用鞭子抽打自己。由于害怕“如果不这样的话自己就完了”，转而将“认真地孜孜不倦地磨炼自己”作为自己的义务的话，生存就会成为一件苦活，不仅不会健康，反而会因压力而搞垮身体。

重要的是，不要忘记根本的、本质的东西来阅读马登。想要这要那贪婪地活着的人，即使再怎么努力也不会很顺利的，生存也会变得十分痛苦。这类人要集中自己的目标，在集中了自己目标的基础上，“尽量快活地呈现你的人生”。这样马登的规则便能实施。

马登记叙了伟人是怎样日理万机的。但是，安排好自己的日程本身不是多大的本事，其意义在于自己的日程的目的明确才付诸实施。

马登为我们描绘了一个生存的指南。夸张点说，马登的书就是一本生活的说明书。这种书对今天的中国很需要。我认为，马登是一位对当今中国很需要的人。因为人们已经不能自然地把握自己怎样生活了。当今的信息化时代，母亲们已经不能自然地教育孩子怎么生活了。马登书中写了应该怎样吃饭用餐。其实如果长在有爱的家庭中的话，自然而然会学会的。遗憾的是，当今的我们，很少有人能过上这种幼年生活了，只有极少数得天独厚的人才有这样的幼年期了。所以，需要马登来指导我们怎样用餐。而且，对于当今中国社会的人们来说，就如生活在传统社会的人一样，不明白怎样的生活方式是好的。所以，需要诸如马登这样的生活方式说明书。

应该这样呼吸，应该这样洗澡……马登在书中举了各种例子来论述生活方式，其论述是正确的。但读者必须按照自己的实际情况来加以阅读。忽视个人的具体情况而定下某些“必须”的话，有可能削足适履反为不美。

马登以作出伟大贡献的人为例，极力说服人们“要加油、要努力”，这是写了这些人漫长人生的一个场面，而没有写到达其“加油”以前的过程。这不是马登的过错，写轶闻只能这样写而已。

例如有人写“恋人之间吵架后变得更加要好”，这种成功的背后有着两人的性格上的原因，也有两人的历史原因。有恋人忽略这些而只模仿“越吵越好”的部分而吵，最终导致分手。对于懒人和因神经质变得无精打采的人说不同的话，绕着弯子说相反的话。对懒人会说：“要更认真地思考人生！”而对因神经质变得无精打采的人会说：“考虑事情不要太认真！”这两种话都有道理。

因此，你应该对照自己的实际情况来阅读。生活在山里的人无需过海上生活，而应该参考海上生活来改善山里的生活。既有生在老城厢的，也有生在市中心的。每个人命运都是与生俱来的。

在阅读生活方式说明书时，也需要灵活性。马登写道：“餐后不要马上洗澡！”但现实生活中很多时候不得不这样。这时候可以灵活地少吃一点的话，就能照着说明书做了。又比如，“不要把心事带入床上”。但也并非你不想就能做到的。所以，别把“不要”当成义务。这时候，你只要想“有时候也会睡不着的”就行。

马登说：“经常保持最佳状态，精力充沛地生活，是赋予人类最大的任务。”但是，我和你都不是超人，所以不能永远保持最佳状态。

重要的是“自己的标准”。如果没有你认为最佳的标准而要偏偏遵循马登的生活方式说明书来生活，那反而徒增精神压力。重要的是，“今天30％就行”。

马登有很多部著作行世，是一位杰出的生活方式指南书的作者，但希望各位不要误读。即使是一帖良药，但服用方法搞错的话，也是起不到治疗作用的。