罗冠中、钟惺编次的《混唐后传残唐五代史演义(精)》有三个特点：一、对疑难词的注音与释义，以达成无障碍阅读；二、字距、行距的稀疏化设计，以降低读者的视觉疲劳；三、精装出品，平装价位，更彰显“接地气”的特质。

本书文字比较简单，是话本刚刚脱离附属于口头文学的阶段而走上独立的书面文学阶段的产物。

罗冠中、钟惺编次的《混唐后传残唐五代史演义(精)》由《混唐后传》和《残唐五代史演义》组成。

《混唐后传》又名《混唐平西演传》，小说联缀诸说部而成，书叙唐太宗至肃宗年间，武媚娘入宫，薛家将征西，武则天、韦后、杨贵妃、梅妃等唐宫秘闻及安史之乱经过。小说杂采正史、传闻、神鬼为一体，对清代以唐朝为题材的小说产生了影响。

残唐五代史演义又名《五代残唐》，历史小说，明朝李卓吾批点本，八卷六十回。题”罗贯中编辑”，但似为明代后期无名氏作品，罗贯中原版仅存一些孤本。以编年体例，描述自黄巢起义至陈桥兵变止，这段时期的动荡兴衰历史。主要写唐末和五代时期重大的政治、军事斗争。

混唐后传

残唐五代史演义

第六回 金莲作法救丁山 青云领兵战金莲

却说金莲小姐，正在花园刺绣，忽见长眉大仙驾云而至，叫金莲曰：“你兄弟叫青云老祖捉去，你可即日起程，前去救他，不可有违。”说罢就去。金莲听了，走到堂中，告母亲曰：“丁山兄弟，今日陷在辽营，我要去救他。”夫人曰：“你不出闺门，如何知得此事？”金莲曰：“原日，长眉大仙与我仙丹吃了，晓得过去未来之事。叫我到十八岁，即可行兵救父。今日又亲临嘱咐，叫我起程。”夫人曰：“既然如此，你须急去。”金莲辞了母亲，全装披挂，手执大刀，念起真言神咒，半空中驾起乌云，径至辽西城内落下。小卒慌忙报进。太宗闻说，即召至殿上，山呼已毕，太宗问曰：“你是谁家女子？”金莲曰：“妾是薛仁贵女。今见兄弟丁山，困在辽营，特来救取，保圣驾、父亲回朝。”太宗大喜，急召仁贵上殿，谓曰：“卿女在此。”仁贵看见，果是女儿。金莲见父亲，即忙拜下。仁贵扶起曰：“我儿因何到此，从何学得武艺，又能腾云驾雾？”金莲将长眉大仙教诲之事，说了一遍，仁贵大喜。太宗命排宴庆贺不题。

且说保童告师父曰：“今捉得丁山夫妇在此，我想若不速杀，恐有祸患，不如杀罢。”青云曰：“正合吾意。”遂令将丁山夫妇绑到法场处斩。

却说金莲正与父亲饮酒，忽见一阵怪风过去，金莲大叫曰：“爹爹，今日兄弟有难，辽人要将他夫妇杀了，儿要去救他。”遂念起真言，驾上云头，直到辽城法场坠下。作起法来，飞沙走石，天昏地黑，辽人大惊，四散奔走。金莲即将丁山夫妇提在云端，顷刻回来，见了太宗与父亲。太宗、仁贵见丁山夫妇亦同回来，不胜欢喜。群臣称贺曰：“真女中之雄将也，平辽即在目下矣。”太宗即封金莲为总督征西正一品天仙神女。金莲叩头谢恩。

再说青云与保童正在营中议事。忽见小卒飞报，有一女将，半空坠落法场，将丁山夫妇救起，驾云而去。保童大惊曰：“为何有此异人？”青云曰：“此必是薛仁贵之女也，名唤金莲，乃长眉大仙徒弟。”保童曰：“将何计捉之？”青云曰：“来日待我出阵，看他武艺何如。”次日，青云统领辽兵，拥至城下，叫曰：“金莲小贱人，可出来受死。”小卒报进。金莲即提刀上马，开了城门。太宗、仁贵上城观看。但见金莲奔到阵前，指着青云骂曰：“你是五洞仙子，当遵守法戒，为何私自下山，反助逆寇，玉皇知道，贬你在阴山，万载不得翻身。”青云听了大怒，抡起双剑，直取金莲，金莲把刀架开。战了五十余合，不分胜负。青云就念起真言，黑了天地，金莲便念起北斗真经，依旧云开日照。青云见他破了，又念道德经，飞沙走石，乱打金莲，金莲便把道德经倒转念，飞沙无影，走石无形。青云心中愈恼，乃在马头上敲了三下，火光飞起三丈。金莲便念起上清宝经，火光即时消灭。青云骂曰：“无端逆贱，这般无礼。”又念起神咒，狂风大雨，霎时倾注，金莲取出葫芦，将水收在里面，只有半瓶。青云见他破了，又举起双剑再战二十余合。丁山夫妇杀出，青云抵敌不过，大败而回。杀死辽兵无数，金莲收兵回城。太宗、仁贵出接，大加慰劳。金莲曰：“他是五洞仙子，难以收服。明日若再战，他必丢起红绫大帕，把贱妾拿去。贱妾晓得金、木、水、火、土五遁之法，凭他拿去，亦能遁回。但事终是无济。贱妾临行之时，师父曾有吩咐，叫我若有难，高叫三声，他自来救我。今御园中可焚起香来，待贱妾请师父，讨除此野道，方可捉得保童，平服辽西。”太宗就命安排香案于御园中。金莲走去拜了四拜，仰天叫三声师父，只见长眉大仙驾云而至。金莲告曰：“今有青云老祖，不守仙戒，反助保童作乱，与徒弟交战一日，幸得师父教我法术，不至于败，但不能胜他，求师父相助一力。”大仙听了，乃骂曰：“青云野道，为何私自下山，待我奏玉皇，拿了他去。”言毕，驾云而去，直至三天门下，表奏玉皇。玉皇准奏，遂差六丁神将，来拿青云。时青云在营中想，昨日与金莲交战不胜，又要引兵搦战。忽见空中神将叫曰：“青云大仙，玉皇有旨，请你可即同行。”青云听说大惊，恼恨徒弟哄自己下山，以致犯罪天庭。只得随六丁神将来到玉皇驾下，玉皇敕旨说：“青云不守法戒，私自下山，杀害生灵，罪恶甚大，发在阴山，幽置枯井，万载不许翻身。”金莲得知青云拿去，乃奏太宗曰：“我师父奏上玉皇，青云已拿去了，速议进征。”太宗大喜，望空拜谢。遂谓仁贵曰：“青云已去，声势已去，卿可出兵，早定辽邦。”仁贵即传下令：“着秦怀玉领兵从南门杀出，丁山领兵从北门杀出，陈金定领兵从东门杀出，金莲领兵从西门杀出，四下攻击，苏贼可擒矣。”分拨已定，一声炮响，各人上马，一拥而出。未知如何，再看下回分解。（P26-28）

我国的古典小说，题材的丰富性、多样性尤为突出。经过与古典小说专家学者的座谈沟通，我们把中国古典小说（白话小说）依照题材内容的不同，大致划分出如下几个板块——

有讲述古代名臣断案的作品，拟称“名公断案系列”；

有反映历朝历代开国进程的作品，拟称“开国征尘系列”；

有以家族宗亲为核心的英雄传奇作品，拟称“家将英雄系列”；

有笔墨集中反映市井生活的作品，拟称“市井风情系列”；

有传统武侠类作品，拟称“侠义雄杰系列”；

有名著大作的续书，拟称“名著续作系列”；

有表现人间欢愁冷暖的作品，拟称“世情万象系列”；

有揭露批判社会异变的作品，拟称“狭邪烟粉系列”；

有记述神人奇事的作品，拟称“奇人异事系列”等等；

当然，更有“四大名著”、“三言二拍”等影响深远、成就辉煌的经典，拟称“金声玉振系列”。

将已然满目的所谓“系列化”出版进一步推向细化、规整化，是“华夏古典小说分类阅读大系”最根本的特色。强调“类型化”，既是对不同读者口味的关照，也是对我国古代小说一次有机的整合；“分类大系”的各个系列，分，则旗号鲜明，聚，则大大皇皇。

“分类大系”充分考虑到广大读者阅读的便捷，选择了目前国内最权威、最流行的版本作底本，通过对疑难词的释义与注音，达成对阅读障碍的“清剿”，版式方面，采用了以降低读者视觉疲劳为目的的“稀疏化”设计。同时，这套精装书以比平装书还低的价位，更表现了它“接地气”的通俗化、平民化的特质。

希望“分类阅读大系”受到广大读者、收藏者的欢迎。

《混唐后传》又名《薛家将平西演传》、《混唐平西演传》，明代历史演义小说，全书共九卷三十七回。署“竟陵钟伯敬编次，温陵李卓吾参订”。钟惺（1574～1624），字伯敬，号退谷、止公居士，湖北天门人，明代文学家。

《混唐后传》的时间跨度很长，从唐朝初年唐太宗时期，直到安史之乱结束，描画出唐王朝初期至中期的历史画卷。本书以正史为依据，杂取传闻、野史加以演义，并融入神魔故事，具有较强的可读性。小说成功地塑造了薛家父子、武则天、唐玄宗、杨贵妃等人物的艺术形象，薛家父子的英勇果敢，武则天的毒辣干练，唐玄宗与杨贵妃的缠绵爱情，都给读者留下了深刻印象。  《残唐五代史演义》又名《五代残唐》，明代历史演义小说，共八卷六十回。

《残唐五代史演义》题“罗贯中编辑”。但近代的学者们认为，此书不是罗贯中的作品，而是明代后期书商编纂的托名之作，而近几十年的文学史、小说史大多把《残唐五代史演义》归在罗贯中名下。罗贯中（约1330～约1400），名本，字贯中，号湖海散人，浙江杭州人（祖籍山西太原），元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。

《残唐五代史演义》主要依据新旧《唐书》、《五代史》，并吸收了民间流传的“说五代史”的故事，敷演成书。小说依据史传，间以虚构，以编年的形式，主要描写了唐末黄巢起义到宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变这段动荡时期的兴衰历史，展现了唐末和五代时期重大的政治、军事斗争：唐末天下大乱，梁、唐、晋、汉、周相继产生，从此引发了高老鹞力胜郭家雀、王彦章命丧绝章岭、赵匡胤三打韩通等传说故事，一直到赵匡胤登基建宋为止。

此次出版，《混唐后传》我们以1982年春风文艺出版社本为底本，《残唐五代史演义》以1983年宝文堂本为底本。我们对原书中的笔误、缺漏和难解字词进行了更正、校勘和释义，对原书缺字的地方用口表示了出来，以方便读者阅读。由于时间仓促，水平有限，其中难免有所疏失，望专家和读者予以指正。

2017年9月