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古诗文 集雅诗二十首 许由(明·郭之奇)
释义
集雅诗二十首 许由(明·郭之奇)
  押东韵  
序:取古今清节能言之士,不分出世入世、有幸有不幸。其志洁,其行芳。游于方之外,则能标旨象先,寄幻物表;郁于世之内,亦能上披阊阖,下启幽冥。其人往矣,诵其诗,知其人。白云在天,明月在地。满堂兮美人,忽独与余兮目成矣。唐虞赓歌,姬孔作述,诗书所宗,予不敢复赘。爰始许由,止宋范镇,共二十二人。要皆至性孤行,可群可怨,易地皆然。所谓淖污蜕浊,浮游尘埃,不获滋垢于世,殷殷金石之华,虽与日月争光,可也。间有一节一行之士,沿波溯流,穷情极变,予爱其才之邵而并录之,参错上下,以雅以风。正如引领缑山,初见王子晋羽鹤飘飘,吹笙鸣凤,挥手谢时辈;忽尔云飞谷黯,四山啾啾,猩啼鬼啸,撼心动魄,闻省想而莫繇。又如神往洞庭,霜枫北渚,眇眇愁予;俄闻燕市悲歌击筑,鸣和相乐也;已而相泣,旁若无人。试当登高望远,风雨晦明之中,怀挟诸篇,微吟短讽,搴芳杜以相贻,结桂枝而延伫,当使灵衣玉佩,回翔荒忽,呼之或下,此《集雅诗》所繇作也。
序:诗曷始乎许由?物莫大乎天下,德莫高乎揖让,由不屑也,其性情高出万古矣。故不得不以《箕山》一歌,为风人之首。
古之清节士,箕山有遗风。
允作诗歌祖,以开时世聋。
日月山中有,勋华此处穷。
天下虽大物,不挂之子瞳。
揖让虽美德,不留之子衷。
磐石尔为谁,山河自始终。
嗟兹匹夫志,可傲帝王躬。
千载听其言,白云动虚空。
  其二 伯夷(明·郭之奇)
  押董韵
序:何次乎伯夷?以其兄弟让国也。言夷,何以不言齐?夷存,而齐存也。孤竹既行西山,同往扣马而谏,同采薇而歌,同不食周粟而饿而死,无不同也。无不同,则无不存义士也,古之贤人也,圣□清者也,百世之师也。何后夷而先由?由及农、虞,夷所慕也。书缺有閒矣。彼嗤揖让,而此薄征诛,故次首山于箕山。
不能不征诛,时至天人动。
亦惟禅继穷,以开时日曚。
南巢尚有惭,牧野何倥偬。
未闻扣马言,仁孝谁相董。
吁嗟虞夏没,宇宙同昏懵。
绵绵孤竹留,郁郁西薇蓊。
首阳分寸地,独为三纲总。
东海自鹰扬,西山自巃嵷。
  其三 箕子(明·郭之奇)
  押送韵
序:《麦秀》一歌,血缕清微,情思悱恻,寥寥十八字,如断复乱,不忍长言。予特表此词,以附商颂,胜于传《洪范》以益《周书》也。志士之胎,源《诗》《骚》之流,渐有以夫。
于戏白马客,已罢玄王鞚。
哀哉剖心人,墓石烦周砻。
颇疑披发子,信宿从殷众。
酸风出故墟,秋黍伤心动。
哭泣总非宜,悲歌隐馀恸。
凄凄麦秀词,有泪无声送。
歌声百世存,存兹亡国痛。
三仁共一歌,彼狡终如梦。
  其四 庄周(明·郭之奇)
  押先韵
序:读漆园《南华经》,物外天外,玄之又玄,不以风雅著也。繇其冰霜结志,远辞卿相之污;是以河汉惊言,全解圣贤之缚。呼噏之暇,仅得引声一歌寒凉回,固可以久长,真诗性情亦大见于此。论者谓《庄》《骚》两家,文无首尾,皆哀乐过人。哀乐之极,笑啼无端;笑啼之极,言语无端,然矣。又云:探《易》之幽,而参于《庄》;讽《诗》之深,而参于《骚》。《骚》可以怨,《庄》可以群,予谓兴观群怨,《庄》与《骚》未尝不备美也。试取《九歌》、《九章》、《天问》、《远游》诸篇,比物连类,可知以群。若夫寓言内外,触绪兴观,或未见其怨耳。殇寿彭夭,鼓盆怛化,不言怨而怨存。众妙之门,宁必非六义之轨乎!
漆吏何为者,逍遥人与天。
天地来胸臆,吐此玄中玄。
鲲鹏心目际,蝴蝶梦魂边。
当前风九万,上古春八千。
我观齐物论,再读引声诠。
应从函谷注,如对藐姑妍。
寓言皆比兴,真响独流传。
言乃诗中易,人则世外仙。
  其五 屈原(明·郭之奇)
  押屋韵
序:《楚辞》前无古,后无今。眉山知其文矣。屈原之忠,忠而过;屈原之过,过于忠。紫阳知其人矣。予将读其书而论其世:行比伯夷,置以为像;知死不让,将以为类。君子哉!以人治人,匪独天性然也。若夫《诗》亡《骚》作,后人取而经之。《骚》曷为不可经?《诗》幸而及删,列为五;骚,不幸而不及删,放而孤行,孤行独寿,无古无今,信夫!而或者曰“变风之遗,词赋之祖”,犹未离乎蠡管之见也。彼谏怀叹思,无疾痛而强呻吟,三闾之隶役所羞道。其高阳之苗裔,屈氏之云仍哉!
博闻强志者,此惟天地腹。
国人莫我知,乃以骚当哭。
谁解泽丘弦,仍取嶰溪竹。
流悲二千年,尽染灵均牍。
骚留日月悬,骚没古今覆。
孤臣抆泪吟,放子闻声蹙。
是以君子心,时开大雅目。
流涕想其人,痛饮安能读。
  其六 贾谊(明·郭之奇)
  押冬韵
序:贾生立谈,而为人痛哭流涕长太息,甚夫屈子被放而行吟泽畔,颜悴色枯。虽然,伤谗慨蔽者,孤臣之血泪;忧盛危明者,荩士之极思。三闾、太傅易地,则皆然。余独叹夫楚怀入关,三闾抱石;长沙坠马,太傅捐生。彼一怀,此一怀也。然而潇湘逐臣,惓宗国,叹廱君,虽主辱臣死,惜往悲回,毫发无遗恨;雒阳才子,遭明主,抱利器,而赍志一官,哀时伤鵩,千载有馀悲矣!论者谓汉无骚,又云古诗始于汉。予曰楚骚之薪传在斯,古诗之流渐亦在斯。惟贾生以至性为人情至语,故可骚,亦可诗也。
汉庭来雒少,宣室动馀丰。
琅琅礼乐器,苍璧间璜琮。
酬知长太息,尽出治安胸。
诸臣微不足,帝欲敛其锋。
长沙非赐玦,怀沙岂堪从。
如何终哭泣,以继汨罗踪。
千年悲屈贾,独使二怀逢。
空留鵩鸟赋,永作大钧镛。
  其七 东方朔(明·郭之奇)
  押肿韵
序:“臣学仙者耳,非得道之人。”曼倩盖自言之。迹其韬隐逸而晦金门,藏养生而侍彤阙,侈谈惊俗,谐言寤主,诚有所怀挟而云然,岂但滑稽之雄乎?《七谏》步《骚》,将以昭忠信,矫曲朝,然而束缚佯狂之思,勉追沉郁之语,殆非东方至处。《诫子》一歌,工柳下而拙首阳,优游自尚,不恭垂训,君子不繇也。读《十洲记》、《宝瓮铭》,涉历五岳,周流六天,望三壶如盈尺,视八鸿如萦带,不可使尘网拘锁,怡然长笑,相期拾瑶草,吞日月之光华,共轻举;虽欲效颦东方,亦不知东方之所至。
与道相从者,仙圣随肩踵。
入世无常家,玩世非一种。
深思众妙门,且绝群心陇。
韬精赴玉庭,放志依垂拱。
虽复就威仪,安知有辱宠。
胸前五岳浮,牙后十洲涌。
此外安足言,其中所独奉。
东方尔何人,百代闻风踊。
  其八 苏武(明·郭之奇)
序:子卿以中郎持节,值单于益骄,缑王私谋。穷哉子卿!张胜坐之,卫律拟之,丁令盗之,既而幽窖绝食,北海断归。幸哉子卿!旃雪生之,于靬爱之,胡妇私之。嗟乎子卿!非穷曷著,非幸曷成?乃若李陵喟叹,牛羊妻赐,殷勤置酒,泣下数行。陵与律虽并为降虏,犹冀子卿知厥心耳。长歌激烈,执手踟躇,有以夫!余复悲其奉使丁年,典属皓首,子元坐死,胡嗣方来。子卿卒于穷,卒于有,天幸也!幸者与天,穷者与人。矢心于汉室,伏节于匈奴者,人也。扬名于匈奴,显功于汉室者,天也。予于子卿,问人而不问天,陵与律之罪通于天,繇不可为人耳。
曾经十九年,汉节胡沙壅。
魂销幽窖深,泪浥旃旄重。
岂知陵继律,同彼蛮夷从。
虽生何面目,是以生不用。
空馀北海上,雨雪洪飧饔。
羝乳方自怜,雁足谁相纵。
天留节士名,名成降虏诵。
吁嗟录别词,未妨苏李共。
  其九 孔融(明·郭之奇)
  押萧韵
序:鲁国男子,介然特立。观所作《张俭碑》,曰“肆志直道,进不为荣;凌刚摧坚,视危如宁”,可以况其人。《荐祢衡及谢该书》曰“博通群艺,周览古今。性与道合,思若有神”,可以况其文。要惟志怀雪霜,行比金石。乐善不倦,疾恶如仇,所以收海内之声,亦以招众铄之口也。虽云志大才疏,谋周一身而不足,然而体高气正,神笼一世而有馀。要为有天下大名,求之东汉,盖少俦匹。阿瞒之甘心,大耳儿之惊叹,奸雄豪圣,爱憎眼耳,尤出恒情万万矣!诵其诗,论其世,“吕望尚不希,夷齐何足慕”,又安敢定北海为东汉人物?
昂昂累世士,秉志值飘飖。
榆日光濛汜,秋天鸷鹗雕。
繇其严气性,将以戢奸骄。
所欲驾夷齐,呈身于乱朝。
吕望尚不希,岂为篡子招。
奖进无虚日,匡扶意颇昭。
公存炎鼎立,公亡赤帝销。
鲁国真男子,其人在九霄。
  其十 诸葛亮(明·郭之奇)
  押沃韵
序:布而耕者,武侯之躬也。抱而吟者,武侯之膝也。澹泊而明者,武侯之志也。开诚而布者,武侯之心也。尽瘁而后已者,仍武侯之躬也。汉贼不两立,王业不偏安,同此心此志也。许先帝以驱驰,忠后主之职分,同此膝此躬也。以致远之志,广集思之心,以出师之躬,表隆中之膝,成败利钝虽难逆睹,忘身忧国,吾无閒然矣。
南阳有布衣,抱膝本无欲。
亦惟宁淡胸,久筹当世局。
三顾入其心,三分为鼎足。
古人成一事,良繇心所触。
吁嗟炎鼎微,岂非隆中辱。
煌煌帝室英,苦向耕庐告。
感激遂驱驰,此躬安可赎。
当时梁父吟,已作众思录。
  其一十一 陶潜(明·郭之奇)
  押江韵
序:渊明,晋处士。六朝人物,独靖节先生耳。五柳自传,虚描淡绘,真意满前。千载而下,呼之或出。观《时运》、《荣木》诸诗,慨黄唐莫逮,慨朝华不存,先生岂绝意于世者,世非其世,饮酒读书,聊以消数斛块垒耳。五斗归来,现身说法。称心而言,人亦易足。知足不辱,吾见其人。顾先生所傲然自足者,独悠悠之上古;其歉然未足者,亦不足为外人道也。桃源纪异,仙耶?隐耶?殆为五柳写生,愿言蹑轻风,高举寻吾契,先生远矣!
黄唐日已远,举世绝纯庞。
时心相迫促,其下乃河江。
独慨者谁子,高人卧北窗。
作诗仍饮酒,真意总盈腔。
虚室有馀韵,素襟不可双。
拂衣归去来,岂为乡里降。
门前五株柳,千秋处士杠。
桃津如可问,人在武陵艭。
  其一十二 魏徵(明·郭之奇)
序:郑公徵,耻君不及尧舜,以谏诤为己任,洵三代遗直也。亦惟太宗开之使言,故能不存形迹,数引卧内,访以得失,故能知无不言。观其《述怀诗》曰“深怀国士恩”,又曰“人生感意气”。太宗于公,所以怀感者,至矣!绳愆纠谬,赐之佩刀;悦忠良之对,赐绢五百;罢中男之点,赐以金瓮。置十思于几案,比诸弦韦;列十惭于屏障,赐以金马。至于手诏问状,辍殿搆堂,与夫笑而停册,泣而毁观,上下若斯,宁有言而或讳者?虽然,面从易,廷辱难。向非文德后主明臣直之贺,引礼抑私之叹,安知田舍翁真社稷臣乎?踣碑罢尚,明主于直臣且如此。驰驿祀牢,赖主明故卒知臣直耳。否则,建成嫉功而洗马弗预止,承乾失德而太师空卧护,虽欲尽心所事,亦何救于败危?故公幸而遇太宗,不幸而遇前后二太子也。幸不幸之故,繇于交不交。上下交而志同,岂徒然哉!
文贞前洗马,青宫若系麭。
灰心辞禁血,改意投漆胶。
日月初薰沐,乾坤始馔殽。
我视贞观日,真成上下交。
九功应独谛,十渐岂徒譊。
凭兹郁结叹,翻来妩媚嘲。
亡鉴时能几,踣碑忽在坳。
吁嗟田舍翁,独烦明主包。
  其一十三 宋璟(明·郭之奇)
序:名义至重,鬼神难欺。壮哉广平!虽未扣阁力争,而已生万代之瞻仰矣。迹其卿易之而奴郑果,庭立而按昌宗,正色而拒三思,罢斜封官,绝请谒路,在途不与内侍交言,对仗仍依史官故事。后之郎所虚而揖者,此一人;帝之奴所不能致者,亦此一人耳。刚直之操,老而弥贞,致仕归东,去荣若浼。有唐第一流,舍公而谁属哉!与张说、源乾曜同日上官。其诗曰:“丞相邦之重,非贤谅不居。”张与源有惭德矣。唐世贤相,后称姚宋之应变成务,不若公之守法持正也。惟苏颋与公最厚,每论事,则颋助公。至于韩休峭直不阿,公窃叹曰:“不意韩休乃能如是!”求公之亚,其苏与韩乎。若夫守正不二,风度并推文贞,畏友独有文献。
当今第一人,已从卑位觉。
虽迟裂脑恨,应使祸心斸。
思勖何为者,远度安能捉。
维风绝爱碑,宰论空龌龊。
方开对伏弹,岂畏优人诼。
辞冕入东都,振衣昭华岳。
从兹取客卮,未烦日中濯。
何必赋梅花,始见冰心邈。
  其一十四 苏颋(明·郭之奇)
  押支韵
序:小许公,仁人孝子也。推按冤狱,能于枉滥之朝雪者甚众。起复固辞,能令使者李日知见其哀毁,不敢发言。予读其《立春剪綵》及《惊秋汾上》之什曰:“裁成识天意,万物与花同。”又曰:“心绪逢摇落,秋声不可闻。”仁孝之旨,真凄如秋而霭如春矣。宋广平有言:“吾与苏氏父子同居相府,仆射宽厚,诚为国器。若献可替否?黄门过其父。”故公与宋相得甚厚,介然守正,同相同罢,盖始终如一也。宋之刚直,助以公之真笃,仁人孝子,真益友哉!知广平,则知公之相业。至于文章,则自景龙后,时号燕许大手笔,或驾于许也。然文以人重,予终不敢后许而先燕。
许公苫块时,诚心动日知。
天子一忠臣,良繇孝子为。
我观民与物,岂不自亲推。
已识裁成意,应教罗织衰。
及夫献替日,亦惟宽厚贻。
箕裘洵国器,苏宋乃埙篪。
文章虽小技,巨手必孤持。
燕许如堪并,吴兢那可移。
  其一十五 张九龄(明·郭之奇)
  押纸韵
序:文献生平大节,在于力争禄山为后患,林甫为庙社之忧,两事最系唐室安危。他日流涕遣使,诚戚戚乎其先见也。而子美《八哀》:“独言君子心,用才文章境。深嗟良史笔,芜绝大庾岭。”忾慕其文章,而遗落其节槩,何欤?史称公以文学为上所重,又曰上虽以忤旨逐公,然终爱重其人,每宰相荐士,辄问曰:“风度得如九龄不?”乃知公之文章,正与其风度相映发也。余独慨夫公既得罪,自是朝廷之士皆容身保位,无复直言。然则开元之卒为天宝者,繇夫中书令之卒为荆州史耳。开元岁久,渐肆奢欲。公遇事无巨细,皆力争,然则公所争,又不独赤心之儿与蜜口奸矣。公何乐乎争?公知微最晰,感遇最深,公不争,则天宝之乱立见乎开元。《金鉴》为录,述前世之兴废,且以照当身之吉凶。公之先见,岂无见而漫争者?白羽寓言,苟效用之得所,虽杀身而何忌?公之争,知有国,岂复知有身乎?迹公前为左拾遗,即奏记元之劝,其远謟躁进,纯厚有味哉!公之亢直守正天性,诚然又不独知微与感遇也。
文献钟南纪,风度无遐迩。
当其拾遗时,首标为政理。
从兹媚子容,翻作有才耻。
移情入中书,何心希上旨。
酬恩惟尽力,力尽恩还徙。
忠良是羯奴,宰相归牛李。
白羽犹效思,金鉴徒褒美。
岂知先见人,必俟他年使。
  其一十六 韩愈(明·郭之奇)
  押寘韵
序:退之气魄,衡云可开,溪鳄可徙。乃若《原道》,心以承先圣,箴佛骨以振时迷。公之气魄,盖从学问中来,故能直养其气,凌氛埃而四出,揭日月以孤行,其馀溢于毫楮,流为声歌,皆是物也。是以驱今驾古,尽倾《丘》《索》之藏,济溺起衰,合聚天人之美。溯公当年所称“李杜文章,光焰万丈”,后之视公,犹公之视昔耳。夫文章不足以尽公也,而不朽大业,已映馀辉于千载。矧夫至大至刚之气,塞天地而配道义,辟邪崇正,继往开来,以续子舆氏之绝学者,予安能不仰山斗而叹景行乎?
孟轲有真传,守待明孤位。
董舒溯其流,卿雄安可贰。
百世起闻风,千年韩子嗣。
道必原诸天,刚乃见其至。
焚骨八千涂,立言三古事。
如海日留声,刺潮焉足避。
溪山久属韩,大小予能识。
人存公亦存,公存文不坠。
  其一十七 魏野林逋(明·郭之奇)
  押虞韵
序:《宋史》称,祥符四年,召陜州隐士魏野不至。五年,赐杭州隐士林逋粟帛。何以书予之也?野与逋之为隐也,名如其实矣。野不求闻达,居陜之东郊,为诗精苦。真宗自汾阴还,次陜州,遣陜令王希召之,不起,命工图其所居观之。逋力学好古,不趋荣利,衣食不足,晏如也。结庐西湖之孤山,足不及城市。真宗闻其名,赐以粟帛。逋将死,赋诗有“茂陵他日求遗稿,犹喜曾无封禅书”之句,赐号和靖先生。予观二隐之意,皆有大不足于当年者。自王钦若导封禅,捏天书,鸱尾曳帛,神人梦言,从兹金匮之盛,天言也。玉清之作,天应也。泰山之封,社首之禅,汾阴之祭,天事也。以至野鸡山鹿,并形奏章;秋旱冬雷,率皆称庆。土木不息,饥馑荐臻。观二隐之寓言长往,孙奭之十事疏陈,易地则皆然矣。否则,欣一命而辄起,东封西祀,日置长安之田;希上旨而趋荣,依类颂言,尚希身后之宠。北山之移,能为东郊西湖。假乎野人,虽生不为种放逋客,虽死不为相如。此二隐者,不第独善其身,而思默悟其主者也。
陜州隐士野,杭州隐士逋。
野人不求达,逋客不荣趋。
野居傍东郊,逋薮结西湖。
精苦诗常有,封禅书本无。
野人召不起,野居天子图。
逋客闻其名,逋薮山不孤。
同时称二隐,百世起诸懦。
如何种左谏,东西日在涂。
  其一十八 范仲淹(明·郭之奇)
  押尤韵
序:希文做秀才时,便以天下为己任,乐以天下,忧以天下,《岳阳》一记,披襟而写照矣。晏殊知宣州,首延之以教生徒,荐为秘阁较理。未几,以请太后还政,出判河中。既为司谏,以伏阁争废后,被谪权知开封。又以上《百官图》忤夷简,落职。公之忠直,自此而名满天下。及其经略陜西,敌人相戒曰:“小范老子腹中有数万甲兵。”环庆诸羌呼“龙图老子”。既而秉钧柄政,更定三法。磨勘、荫子与科举也。条上十事。明黜陟,抑侥倖,精贡举,择长官,均公田,厚农桑,修武备,推恩信,重命令,减徭役。日夜孜孜,思致太平。独以裁削倖滥之故,谤毁横生。当国无几,莫遂先忧后乐之志。嗟夫!一范临军而一方瞻破,一笔勾簿而一路哭收。非具文武之全猷,蕴弘毅之远略者,而能之乎?先儒谓“本朝人物,当以仲淹为第一”,又曰“文正佐宋,皆圣贤事业”,知言哉!所用未售所学,宜其见惜于海内,兴慕于后世,岂惟二州之民与所属诸羌其生祠像、其死哀号哉!史称公性至孝,乐施与。方贵显时,置义庄以赡宗族。公仁覆天下,而施繇亲始。厥子忠宣,继称硕辅。所云尝先天下而忧,不负圣人之学。先臣所以教子,微臣资以事君。公之源渐为不诬,天之报施为不爽矣!
终能为己任,以先天下忧。
始知真重远,果属圣贤俦。
王道无偏驳,时心多怨雠。
岂烦众雕琢,而作庙堂球。
西儆来宵旰,公乃奋英猷。
军中得老子,胸甲满延州。
从兹天眷渥,十事靡中留。
期月行三法,千年叹一流。
  其一十九 邵雍(明·郭之奇)
  押麌韵
序:尧夫天性高迈,于书无所不读。既而踰河汾,涉淮汉,周流齐鲁宋郑,久之来归,曰:“道在是矣!”北海李之才挕共城令,叩门劳苦之曰:“好学笃志,果何似?”曰:“简策迹外,未有适也。”之才曰:“君非迹简策者,如物理之学何?”他日,则又曰:“不有性命之学乎?”遂授以《河图》、《雒书》、《八卦六十四卦图象》,繇是探颐索隐,深造曲畅,衍伏羲先天之旨,有《皇极经世书》、《观物内外篇》、《渔樵问对》十馀万言。以举遗逸,授将作主簿,补颍州团练推官,皆不就。郑公、温公、申公居雒中,雅敬先生。先生岁时耕稼,仅给衣食,名其居曰“安乐窝”。旦则焚香燕坐,晡时饮酒三四杯,微醺则已。兴至,辄吟诗自悦,春秋乘小车出游,士大夫识其车音,争相迎候;童孺厮隶皆欢,相谓曰:“吾家先生至也。”先生德气粹然,不见圭角。有就问学,则答之。人无贵贱少长,一接以诚。故贤者高其节,不贤者服其化。程明道每与论议,退而叹曰:“尧夫,内圣外王之学也。”先生卒,程为墓铭,称其“纯一不杂,汪洋浩大,就其所至,可谓安且成”,盖实录也。元祐中,赐谥康节。前治平中,与客散步天津,闻鹃声,惨然不乐曰:“天下将治,地气自北而南;将乱,自南而北。今南方地气至矣,不二年,南士作相,专务纷更,天下自此多事矣!”先生以安乐名居,而闻鹃不乐,乐己之乐,忧人之忧也。先生以前知著声,闻鹃声而知治乱,毋俟假龟筮而灼安危,通术数而不坠于术数也。三古以降,蕴内外之绝学,明天人之分际,先生一人而已。
人生不满百,元会何繇睹。
诸贤竞一时,先生留万古。
理至见天人,虚明出宙宇。
从兹叔季人,身揖鸿荒祖。
龙马动光仪,畴范收全谱。
萧萧安乐窝,百代图书圃。
前知何以知,不向龟筮数。
绝学繇心学,岂作宋儒腐。
  其二十 范镇(明·郭之奇)
  押曷韵
序:史称景仁清白坦夷,遇人以诚。恭俭慎默,不言人过。至于临大节,决大议,嶷然如山,确乎其不可拔。历事三朝,百折不挠。而其大者有三:建储之请,濮议之争,变法之折,皆言人所不敢言也。自仁宗朝,初知谏院,前后疏请建储章凡十九上,待命百馀日,须发皆白。朝廷知不可夺,乃改公纠察,在京刑狱,同修起居注,及知制诰。入谢,首申前请。非深知国本者,其能乎?既事英宗,为翰林学士,极言濮王称考之失,与吕诲等俱罢,而濮议亦寝。至于神宗任安石变新法,力争不已而乞身,且曰:“陛下有纳谏之资,大臣进拒谏之计;有爱民之性,大臣用残民之术。”安石持其疏,至手颤,自草制极诋之。遂以户部侍郎致仕。公表谢,犹请集群议为耳目,以除壅蔽之奸;任老成为腹心,以养和平之福。天下闻而壮之。苏轼往贺,谓公退而名益重。公愀然曰:“君子言听计从,消患未萌,使天下阴受其赐,无智名,无勇功。吾独不得为此,使天下受其害而吾享其名,吾何心哉!”日与宾客赋诗饮酒。或劝之称疾杜门,公曰:“死生祸福,天也。人如天何?”元祐汇征,以公为门下侍郎,固辞不拜。以银青光禄大夫再致仕,封蜀郡公。二年而卒。由公之言,觇公之守。公之守,守所学也。公学本六经,不道佛老申韩之说。契丹、高丽皆传诵其文。天下称之与司马君实齐名。而君实亦曰:“景仁之勇,决予所不及。”公之见推,岂徒然哉!
如山范景仁,确乎不可拔。
廷争万乘前,龙鳞日几捋。
至言金石贯,浩气鬼神夺。
国本建诸初,庙名正其末。
两朝社稷尊,众议资裁割。
南士起纷更,嚣陵出禁闼。
忠爱何所容,歌吟空自豁。
银青再辞荣,党碑非预脱。
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更新时间:2024/9/20 6:42:55