其实在人足未踏之前，簸箕里原本就是片林子。只因移民渐增，耕地逐扩，其中的风水自便随着移民的眼界、喜好及是否惜力而运转起来。左面，地势平缓，开荒省力，土地年年外延，树木月月缺失，最终便成为庄人果腹的依靠之处。而右面，丘坡错落，怪石层叠，树老根深，景象天造，自然是匠心人造屋的争选之境。因此，东西两盘人的活法及面貌，也逐渐发生了差异，久而久之，庄人便以蛇溪为界，悄悄编出个“右富左贫，西闲东累”的说法来。
但外村人对富簸箕庄的评价却微词颇多，“别的不说，仅看簸箕人吃的和拉的一样多，就知道他们的肠子没挂油水，那‘富’字猫错了地界，你自己呼富没用，推出个嘴丫子流油的在人前显显，让七八岁的女孩穿开裆裤，还整天喊‘富’，臊死人了。”
富簸箕庄的小辈听了不服，用另一种解释帮自己辩驳，“只怨爬地的是条蛇溪，如是条龙河，俺肯定不会这么寒碜”。也有的说，“都怨簸箕口太畅，钱财都被颠簸出去了”。风水先生看了说，“你簸箕口直冲大海，本该进财如涛，只怨你们生来没福分承担那大势”。但庄里的长辈对子女却是另种教诲，“古人有言在先，嫡亲望好，邻家望倒。咱不听那些粪草屁话，富贵在天，命有定数，不可强求，凡和命拗劲的，都不会有好果子吃，不管上天扔给你什么，接着就是了”。
如此，富簸箕庄的人便一直揣着世代难解的疑惑，向土地求福，冲龙王讨运，熬过了漫长的皇统岁月，度过了亡国的伪满时光，直到“八·一五”光复那日，才迎来为存活而继续辛劳的希望之晨。
一九四五年冬月初始，头场夜雪就给簸箕盛满了厚厚的洁白，在辰时把雪帘收拢了以后，瓦亮的朝阳便焦急地把庄子抹上了耀眼的银辉。从北山南望，一排排房屋就像一鼎鼎并列的元宝，齐齐整整地码放在簸箕当间，其中最大的一锭正紧靠着蛇溪的西岸，在阳光里分外醒眼夺目。 那户人家的房前屋后遍围着苍劲婀娜的梨树，枝枝挂絮杈杈兜玉，在清冷里稳健地摇曳着稍头，树周还不时地飘洒起纷纷扬扬的晶莹雪花。
古村老宅独特景观，引逗路人对它突发羡慕，只因为它几乎把全庄晨雪的光彩全都占尽了。没有疑问，它一定是全庄唯一的一户富庶门庭。
但你如稍稍细看，它却只有三间正房，缺少深宅大院的厚重。而且．富户都讲究独门独户自成庄同，恨不得离贫家越远越好，怎么会在平民堆里挤挤插插只盖那几间屋子？那儿地下藏金吗？
可是，瞧它那“羊群里站条叫驴”的派头，又绝非贫户人家所能为的。
因此百年来，无论是外乡人还是本村人，总是对这家的南头满怀猜测，觉得来路蹊跷。
因而，随着庄史的延续，有关那幢房屋的传说，也便翻着样地添枝加叶越诌越多，越扯越奇。 P2-3
笔者自幼就喜欢听人讲故事。大多孩子都喜欢听《封神演义》《穆桂英挂帅》中那些惊心动魄的摆阵破阵情节，我也喜欢听强者呼风唤雨弱者旗倒兵溃的描述，但更喜欢摆阵破阵的细微点评，渴望用故事里的智慧开启自己的天眼，长大后能看穿世界。
我出生的那个渔农村有个绰号叫“王二”的鳏夫，生父盼他发家，特取名王顺发。顺发在家排行老二，因不喜耕渔，哥哥怕弟拖累自己，没等爹离世就撵他出户单居。村人说顺发不该投胎乡野，嘴皮子功夫虽算过硬，但肚皮子却很干瘪。因此，姑娘媳妇都说他不务正业，没一个情愿和他迎面相向的。可他从不觉得自己少了什么，大人孩子便一齐呼他“王二”。“二”在乡间是指男人下身那个不可随意见天的物件。顺发听了觉得反胃，但如不回应，乡邻会再往他脸上抹些黑灰，“没老没少”。因此，面对持久的呼叫，他只好勉强点头应允。
但他却是我少年时的崇拜对象，只因为他嘴里的故事高潮迭起品味无尽。例如，在讲到李靖与爱子哪吒断绝父子关系时，他会添加哪吒在剔骨脱肉前“挥泪化细雨，云雾蔽南山”的刻画。我当时就琢磨，哪吒的眼泪为什么不化作瓢泼大雨？长大后才明白，依哪吒当时的心情，“挥泪化细雨”比“瓢泼大雨”更有意境。
我对王二很感好奇，向奶奶讨教他的来历。奶奶告诉我，王二在少年时就缺少乡人“勤劳守家”的本分，喜欢游逛，后人叫“旅游”，把讨饭和流浪当成了一种生活方式，不觉羞耻。哥哥骂他没出息。他说，俺连奉天哪家店铺的幌子是什么颜色都记得，没上过学，却会说日语，跟沙俄又混了抖舌头的功夫，你会什么？“半条船三亩地，一年到头饿肚皮”，俺也不用你供养，你凭什么看不起俺？
我到十六七岁时，王二早就由“盲流”变成规规矩矩的“拱土猪”了，没人再找他讲“阶级阵线不清”的故事了。但只我是例外，总愿私下求他讲走南闯北的奇闻怪见。因之，本人才有幸得知发生在东北的许多古今事变。
除了王二，奶奶和姥姥也是我青少年时的说书人。她俩的故事主角是活生生的自己、家人和乡里乡亲，情节具体生动，人物活灵活现，再加上我“生在伪满洲，长在红旗下”，亲身经历了辽南滨海的雪雨冰霜。于是，20世纪初中期的家乡历史便在我的心头烙印了深深的紫痕。
退休后，我不甘寂寞，想来想去还是把历史的记忆留存下来才是一代人的正经作为，又何况，曾是“中共地下党”的老爹正是那段历史的践行者。
可是。我又担心真实记叙会招惹是非，犹豫了好久才最终拍定，不管自己有无文学创作天赋，还是用虚构故事把史实和精神留存下来比较稳妥。
我家乡的经历是中国文明行进中的一幕窄镜头，我的故事是那个时期的辽东微缩，是后人翻阅宏大历史长卷的引子。我想让自己的儿孙记得这忽闪即逝的片段，知道他们的前人曾这样活过，并养育了他们。
我发小就想跟王二学讲故事，但到老才如愿。可我讲的不是演义不是神话，而是真实过客和世事的转换与编撰。我要借以提示儿孙，人类文明在进步中总会遇到羁绊，但它仍然会踢开一切障碍朝前行进。真文明不会让朴实的平民失落，甘愿给权贵做手杖的文明是假文明。真文明只存活在善于总结历史教训并认真改正错误的世途上，且途无止境，并需后人一代代披荆斩棘去拼搏争取。
于霰夫著的《祖屋》记述了一名乡村农民在解放战争中被俘，后加入解放军，战争后回乡探亲以及后来发生的一系列带有传奇色彩的个人遭遇……
小说故事情节跌宕起伏，文笔流畅、富有感染力；通过主人公个人的故事折射出不可忘怀的一段历史侧面，深刻地警醒现在的人们，要珍惜改革开放取得的伟大成果，珍惜当下的幸福生活。
于霰夫著的《祖屋》是一部长篇小说。本书从一个乡间少有的知识农民反内战，被俘，加入解放军和回乡探亲，及后来的一切遭遇，记叙了不可忘怀的历史侧面，从而提醒今人，一定不要让那个历史重演，珍惜今日改革开放的伟大成果，支持反腐倡廉，坚持正确的社会主义方向，把我们的祖国推向盛世。