在巷口处，我看到一座弃用的碉楼，耸峙的石墙上，苔藓斑驳，活像一个披甲戴盔的老兵换岗接哨后，悍守着一方乡土的红尘往事。这是旧时民间防匪御盗的工事，虽然睁开的枪眼里，已经没有犀利的眼光，但还是给人一种乱世战场的意象。
源泉境的境主宫古地犹存，作为一个地域的挡境之神，蕴含着国泰民安、风调雨顺的情感。因为郑府曾是抗清的大本营，历史上的兵连祸结，使生活在这里的民众，长期以来对“平安”有着强烈的祈求，以至于对护境佑民的神灵，保持着一种虔诚、一种敬畏。
如果赶上端午节，这里会举行采莲的活动，为古代农耕文明的流风余韵，还有很多原生态的遗存。是日，民众抬着龙王头绕境巡游，迎神赛社，擂鼓筛锣，踏歌嗦哕嚏的咒语，以为驱邪祛魅、趋吉纳福。
此习俗由来已久，有晋人南迁、中原传人的说法。据史料称，郑芝龙受明朝招抚后，曾组织大批闽南沿海的民众，渡海到台湾开发。接着，郑成功驱逐荷夷，收复台湾，率领数十万军民移居台湾。直至施琅平台，统一祖国，也带数万军民到台湾。故乡端午节的嗦哕嚏习俗，也被迁移的民众带到岛上。
进入清代以后，安海嗦哕嚏习俗发生了一定的变化，头戴红缨虏笠的铺兵也加入活动，成为象征异族统治的角色。同样变化的花婆手挽的红扁篮里的花，以前是各色各样的时鲜香花，现在却悄然地被换为玉兰花，孤芳独秀，群英失色。
这是安海人历经“迁都”的危难，深感二十余年的放逐，国破家亡，这竟然与爱国诗人屈原的遭遇相似。就借《九歌》中的诗意，馈送古名为“木兰”“辛夷”的玉兰花，以其“虽九死而犹未悔”的人格力量，效仿先贤，警醒自己。如今，采莲送玉兰花的俗例仍在流传，如此的斯文和壮烈，前后相继，传承着独特的节操与风骨，亦升华一个民族的灵魂。
这种乡里迓鼓，是民间信仰的宗教符号，兴国爱民，普济群生，延续着《太上洞玄灵宝真文》等道教经典的真谛，香火依旧旺盛，蔚成风气。
时光的辐轮，无声地转动，日复一日，不知滚过多少岁月的征程。
我已找不到任何相关郑府的实物，一切都随海风而飘散。我在钩沉史实之外，感慨系之，徒有一曲“海峡两岸两安平”的悲情壮歌，从心底荡起幽思的波澜。
我怀想着郑成功生活过的家园，曾经的水榭亭台、玉阶彤庭，应是多么的富丽堂皇。这不仅因为我是安海人，而对另一位故乡先辈仰望的眼光，身影岿然，情有独钟。更因为在我的心目中，郑成功是闽南风土养育的豪杰，是抗清烈火淬炼的赤子，他与安海有着特殊的关系，自是其他地方不能替代的。
郑成功是安海人的骄傲，其爱国主义精神是代代相传的财富。然而，郑成功并不仅仅属于安海。他重整义旗，誓图恢复明室，驱逐外夷，把宝岛台湾收回华夏的版图，却过早地燃尽自己年轻的血液，英年早逝；但他用短暂的生命火光，照耀东南的半壁河山，威镇台疆海域，真是让天下读书人顿生颜色。
这座滨海的小城，弹丸之地，演绎着枭雄世家几代人的故事。
郑成功成长于斯，生活于斯，战斗于斯，安海遂成为其“反清复明”的根据地。郑氏祖孙三代驻留其间，搏风击浪，铁马金戈，恩怨情仇，很多轰轰烈烈的大事件，总是与安海相牵连，从而辐射出巨大的震撼力……
我在郑府遗址的街巷里转悠，恍若有一阵阵的潮音袭来，涤洗了朱门巨室的诗韵剑气。
这里高高矮矮的宅舍，大都是利用残砖碎石来垒墙砌壁。这种“出砖人石”的民居随处可见，即使是大厝豪宅也不例外，形成旧街老巷的建筑特点。也有水泥浇筑的番仔楼，或是更现代化的楼房，毗连相挨，参差其问，不时透出一凿新旧交替的气息。P7-9
晋江地域风情的熏陶，淬砺出民族英雄郑成功的剑胆诗心，也沉积着他的爱恨情仇，他更是从这里走上开辟荆榛的征途。所以有专家称：“研究郑成功离不开安海。”这也是我实地访游延平旧踪的脚步，从古镇安海走笔开篇的缘由。
郑成功在晋江的史迹，令人耳熟能详的有星塔、白沙古战场遗址、东石寨及报恩寺等处。然而，我此次的体验采录，却探寻那些濒临湮灭的记忆，尝试着用史料与传说交织的叙述，让英雄的身影从故事中走出来，以壮美豪迈的乡土气魄。尽管文字的描绘，碧血丹青，匣剑帷灯，只能是加以推介而已，但我毛遂自荐，乐意当此无声的导游。假如抛出砖去，引回玉来，能引起共鸣，读者诸君不妨身临其境地去领略，定然会有新的感悟与礼赞。果真如此，那就是作者之幸了! 感谢晋江市文化体育新闻出版局的大力支持，感谢晋江摄影家的结伴同行，感谢文朋师友们的鼓励与指导。大家热情地为我提供线索、查询资料及拍摄图片，在本书付梓之际，心存感激，谨此致以谢忱!由于时间匆促，走马观花，难免会有疏漏讹误，深望读者方家予以批评指正!
颜长江
2016年9月于安平桥畔
晋江历史长河的激流，波澜壮阔，有无数的风云人物挺立潮头，为中华民族建功立业而名垂青史——明末民族英雄郑成功无疑是其中的佼佼者。郑成功家住晋江，他七岁从日本回归祖国，在其父郑芝龙开府安海的宅邸里生活，接受最初的儒家教育，就像小松树汲取家园土壤中的营养，茁壮成长。
郑成功幼名“福松”，居住晋江后取名“森”，字明俨。进入南京国子监太学深造时，拜硕儒钱谦益为师，受字“大木”。南明隆武帝赐国姓朱，改名“成功”，故称“国姓爷”或“朱成功”，也就有了“郑成功”之名。永历帝封其为“延平王”，又称“郑延平”。而荷兰等外夷，则以“国姓爷”的闽南语发音’Kok—s色ng—i，称之为“Koxinga”。
明清朝代鼎革以后，很多郑成功戎马生涯的本原事迹，已经被岁月的风雨吹去。但我在晋江名胜古迹的传奇中，探寻郑成功历尽山河瓦解、家国剧变的劫难，却感受到其无畏天崩地裂，挥洒热血冷泪，所留给乡土的凛然正气，终是以其《复台》诗意的千秋大节，被誉为“创格完人”，而在海峡两岸站成一座巍然的丰碑。
近几年来，我翻阅相关的明清档案及海外译文资料，发现还有很多章节传述着郑氏祖孙四代的行状。这些或是官方的文书，或是对手的纪事，视角相背，却也保存着最为原始的实录。无论是海上贸易、夺回海权，还是反清匡明、抗击外夷，郑成功大都以安海港为根据地，辐射到金厦两岛等周边地区，纵横捭阖，不屈不挠。在清廷密报的奏折中，“安海”与“安平”两个地名同时使用，甚至说“郑成功本营在安海，不在厦门，厦门仅驻守城兵民”，可见据此“安平块土”，也敢向东南争半壁，抗天下全师于山穷水尽之时，可歌可泣。
郑成功在晋江独树一帜，誓师起兵，为挽回南明岌岌可危的颓势，曾经三次率领雄师北伐，直至兵临金陵城下，试目投鞭，功败垂成。回师后，却促成其扬帆东渡，闯过海峡，驱逐荷虏，把宝岛台湾收回华夏的版图。在连横的《台湾通志》中载云：“改赤嵌为安平镇，建桔秩门，以志故土。从兹隔海两安平互相辉映。”这是一位让海内外华人引以为豪的赤子，因而早在1962年就在安海设立晋江县郑成功纪念馆，时任中国科学院院长的郭沫若专程来考察，写下《咏五里桥》的诗篇。不久，郭老又致信安海文史界人士洪少禄，嘱其把诗题改为《过五里桥怀郑延平》，以表达他对郑成功的崇敬之情。
1982年，晋江将郑成功少年读书处——星塔、白沙古战场遗址、东石寨等史迹列为县级文物保护单位。2009年，星塔又被确定为省级文物保护单位，这对于加强民族优秀文化遗产的保护，弘扬爱国主义精神，培育社会主义核心价值观，自是很好的举措。1962年著名诗人蔡其矫创作剧诗《郑成功》，并在纪念郑成功收复台湾三百周年诗歌朗诵会上朗诵；1989年著名剧作家黄奇石创作歌剧《郑成功》，两位晋江籍乡贤的鼓与呼、歌与舞，都伴着心中的海峡潮声，一路唱到北京去。而我更将情感的书写，倾注于鲜为人知的史迹与时空的载体中，所做的是解析萦魂绕魄的英雄梦，希望能够突显闽南风土的魅力，展现独具特色的人文景观。
习近平总书记指出，我们要大力弘扬伟大爱国主义精神。弘扬郑成功的爱国主义精神，增强民族振兴和国家富强的责任感、使命感、紧迫感，进一步激发各族人民的爱国热情，齐心协力，奋发图强，为中华民族的全面振兴做出积极贡献，是新时期弘扬爱国主义精神的重要主题。
我在民间采风和田野调查中，把视线与笔触深入晋江的古街旧巷、山村渔乡——在郑府遗址寻幽，在星塔鞭影仰望，在南天佛国问禅，在安平桥上读碑，在三里古街访游，在尚贤村中探迹，在灵山秀水踏月……这些旅痕行迹中的感思，一篇篇地融入史诗故事，似是从泉南风物中飘逸出来，只愿让乡愁变得更为美丽!
郑成功在晋江的史迹还有很多，值得进一步发掘、研究和保护，哪怕是飞鸿雪泥也好。尤其是五店市，在新世纪旧城改造的浪潮中，还保留下两百多亩的传统街区，非常难得。我站在红砖大厝的石埕前，眺望着四周高楼兴叹的同时，更加感到脚下这片热土的厚重。
这崛起于晋江的郑成功文化品牌，必将提升晋江的美誉度和影响力，永远地涵养这方水土，激励后来人。
这本颜长江著的《郑成功与晋江/大美晋江》讲述了我国杰出军事家郑成功的生平事迹和思想见解，图文并茂，使青少年能够在最短的时间内准确地了解名人成长经历和成功历程，更加清楚、细致地了解名人为中华民族的进步和发展所作出的伟大贡献，进而达到了解名人、学习名人，用名人的事迹激励自己，用名人的智慧指导自己，实现成功人生的最终目的。
晋江历史长河的激流，波澜壮阔，有无数的风云人物挺立潮头，为中华民族建功立业而名垂青史——明末民族英雄郑成功无疑是其中的佼佼者。郑成功在晋江独树一帜，誓师起兵，为挽回南明岌岌可危的颓势，曾经三次率领雄师北伐，直至兵临金陵城下，试目投鞭，功败垂成……
这本颜长江著的《郑成功与晋江/大美晋江》讲述了他的故事。