刘乐恒著的《伊川理学新论》的旨趣，在借鉴学界相关研究的基础上，重新疏解程颐（程伊川）的理学思想，并将伊川之学界定为一个“对比而融通”的理学思想系统。伊川理学的主要思想取向，乃在于强调理气、性情、体用的对比性，同时也强调它们之间的融通性，但以强调其对比性为主。同时，伊川理学揭示出两种对比性，一种是本源本真的状态下，阴与阳、理与气、性与情等两两对照的内容所自然具有的结构性与动态性的对比融通关系；而另一种则是在现实情境中，人心因为不如理如实，而所形成的非本源非本真状态下的性与情、理与气的似分裂相。
中国哲学界之新锐刘乐恒君这本《伊川理学新论》，通过“理气”、“感通”、“性情”、“工夫”、“政道”五篇，重新梳理并解答了小程子学说之全部，以“对比”与“融通”手法之交互使用，对小程子的主要概念及其内涵作了贯通性的解读，指出伊川理学的主要思想取向，乃在于强调理气、性情、体用的对比性，同时也强调它们之间的融通性，但以强调对比性为主。对伊川理学之释读，既能入乎内，依据伊川学说之概念范畴，作合乎逻辑的分析；又能出乎外，将伊川理学放置于宋明理学产生发展的思想史动态平台上加以审视，由此凸显出伊川理学的独特价值。