卷一 进化论
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只能假设，那时就有了看的眼睛和听的耳朵——
首先出现的，是微光一闪与薄烟一抹，其光潦草，若隐若现，其烟清淡，似有还无；紧接着，就响起了“噗”的一声，或“啪”的一声，或“呼”的一声，或“咚”的一声，或“咔”的一声，或“咣”的一声，或“哐”的一声，或者，“噗”“啪”“呼”“咚”“咔”“咣”“哐”之声此起彼伏连绵不绝，交汇成一串串一阵阵一片片……总之吧，伴随着某种超乎想象的、用任何象声词都难以形容的巨大声响，那个隐晦的点，那个幽暗的点，那个很可能比篮球场还小、比篮球架还小、比篮球筐还小、比篮球还小、比巴掌还小、比拳头还小、比指甲还小、比指甲上一处肉眼几乎看不见的纹理还小的点，那个或圆或方、或椭圆或长方、或看不出形状根本就不体现为形状的点，那个仅大于零或等于零的，所谓的奇点，不可思议地就爆炸了，朝向所有的方向——爆！炸！了！
在那之前没有空间，没空间自然没有方向，这里我提早言及方向，只是为了方便表述。事实是，零的爆炸无法向内，只能向外，既然向外，与爆炸同时出现的，便必然是由方向拓展的空间，和被空间规范的方向。也就是说，顶多在理论上，方向可能滞后于爆炸。那个奇妙的虚有之点爆炸之后，立刻携带着超过一百亿摄氏度的热量，疯狂扩张恣意膨胀。须臾间，便开辟出一个广袤的实在，仿佛一滴空气都能托住的垂涎的口水，竞只用去眨眼工夫，就泛滥出无数条天际的银河。如果把眼睛再多眨几次，眨上几十次几百次，那个广袤实在的生动雏形，也就脱胎换骨地彻底完成了：既无边无际没遮没拦，又具体而微细致精密，把空间、时间、物质、能量，把雾气弥漫和尘埃纷纭，把基本粒子和化学元素，把合成与衰变，把生与死……都一股脑地创造了出来。
这个被一股脑地创造出来的大家伙，名叫宇宙。
道生一一生二二生三三生万物。
偌大的宇宙来之于一点，而这尺度为零的虚有之点，此前又并不存在于时空之中，只是好多年前，在有我之前，有我们之前，有盛英和盛大庆高小波以及他们的父辈祖辈祖宗辈之前，有中国和印度和埃及以及其他文明之前，有人之前，有人科动物之前，有哺乳动物之前，有脊椎动物之前，有棘皮动物节肢动物刺胞动物之前，有海绵扁虫水母之前，有花草树木和地衣苔藓和藻类之前，有氧气之前，有细菌之前，有细胞之前，有地球磁场和臭氧层之前，有雨和雪之前，有海洋和火山之前，有地球和太阳之前，有银河系和河外星系之前……在大约一百三十七亿年以前，这玄奥的一点，这神秘的一点，这匪夷所思莫名其妙的一点，不知基于偶然还是必然，突然间，便烟熏火燎地发生了爆炸。于是，我们现在已知的一切方陆续出笼：各就各位，各司其职，各行其是。这，就是对宇宙大爆炸理论的基本描述。
宇宙大爆炸理论貌似离奇实则中肯，与其他宇宙模型相比，能说明较多的观测事实，发展到二十一世纪，已获得大量研究成果的充实与支持，为科学界所普遍认同。但我们慎重，对它，既不赞成也不反对。
我们不赞成它，并非因为它也有对我们不利的方面。比如，它在推演宇宙开始的同时，也预见了宇宙结束——至少，结束是宇宙的结果之一，而肯定是地球的唯一结果。如此，能量无穷的宇宙都可能有结束之时，我们，便当然也有消亡之日。可我们期望永恒，就像人类期望成仙得道，进入天堂或轮回再生。我们的永恒，比之人类又进一步，不需要死一下再进入天堂或轮回再生。我们没有自然死亡，如果死，只能是个刻意的结果，也就是说，正常情况下，我们的出生即为永生。可是，大爆炸理论让我们的永恒说成了谎言，让万寿无疆永远健康的说辞成了愚民的蛊惑，不望长久远，不推测太阳的能量耗尽之时，只看眼前，了解一下它对我们的告示提醒，也足以否定我们比海市蜃楼逼真的愿景。我们赖以栖身的地球，这太阳系中唯一拥有生命的天体，不仅不是高枕无忧的伊甸园桃花源，其危机灾难存在的几率，比之于大爆炸理论问世之前，竟不知又高出多少倍来：难道那些人体炸弹般的彗星流星小行星们，过去只喜欢挑衅水星金星或火星木星，从近期开始，才有了兴趣向地球发难？接受这种结局假定，是痛苦事，但理性地面对大干世界，不打折扣地尊重科学、尊重规律、尊重道，又是我们的思想原则。好在，说毁灭是生存的又一种形式或另一个阶段，也非完全强词夺理，而说宇宙之外还有宇宙，并且，那宇宙很可能达到了十的五百次方那么多，也与说山外有山天外有天一样，已不仅仅是比喻象征。
是的，那十的五百次方个沙数宇宙，各自拥有不同的定律，但我们却相信，生命的大循环理论，绝不只孤零零地在推导理论的公式内部自我循环，那些遍布所有宇宙的、以不竭精力游荡着的、作为生命基本元素的碳原子、氧原子、氮原子、氢原子……其随机的、率性的、不断重新组合的轨迹，终将在科学智慧的影响之下，变得有法可依有迹可循。即使地球不再宜居，它们也会友好慷慨地，在这里或那里，为我们辟出温馨的家园。我们是地球的孩子，也是宇宙的孩子；我们是“这个”宇宙的孩子，也是其他宇宙和所有宇宙的孩子。所以，对大爆炸理论我们不表示赞成，绝不是因为我们狭隘，而是我们严谨的天性，没法不让我们像所有关心宇宙起源的智慧生命那样，怀着强烈的好奇叩问一声：大爆炸之前的情形怎么样呢？具体地说，就是在那爆炸为宇宙的一点爆炸之前，那个被压缩和凝结为零的奇点，它是否也需要某种存在的方式。如果需要，它存在的方式是什么呢？这就好比，在人类中，针对上帝造人的设计说，即使在宗教蒙昧最深重和宗教迫害最严酷的时代，也会有人举手发问：如果人类出于上帝的创造，那上帝又由谁创造呢？（P1-3）