绪言 品达和他的凯歌

品达

凯歌

第一章 第八首皮托凯歌

 一、第八首皮托凯歌[译注]

 二、德音犹存

第二章 城邦的神义论

 一、安宁女神的神谱

 二、城邦的*终钥匙

第三章 埃吉纳：历史与现实

 一、往昔荣光

 二、“历史”中的埃吉纳与雅典

 三、埃吉纳的贤良政制：继承与歌声

第四章 诗人的教育

 一、作为预言的安菲阿拉俄斯谜言

 二、作为谜言的安菲阿拉俄斯预言

 三、与阿尔克迈翁的相会

第五章 诗人的政治位置

 一、神与诗人

 二、政治之诗

 三、教诲的诗人

第六章 政治生活的“虚影”与“扶光”

 一、有死之人的在世生存

 二、政治生活的航程

结语 诗歌与政制

娄林编写的《必歌九德(品达第八首皮托凯歌释义)(精)》讲述了：试图理解品达之前，我们必须悬隔已经预设的现代观念，“我们要能够自我教育以对抗我们的时代”。阅读品达——或者阅读古典，正可以作为自我教育、对抗我们时代的开始，从而接受一种真正的教育。

品达选择传统的诗歌形式，传达了他对政治生活方式的态度和选择。能够进行哲学思考、对政治现象进行哲学思考的人总是很罕见，所以葆有共同体良好的政治品性从来都不能依靠单纯的哲学能力，而应通过诗歌养育人心。

诗歌是希腊人爱与死亡的场合中绝不可少的“甜美”载体，前者如各种会饮，后者如各种形式的碑铭诗。品达（Pindar）的凯歌便是这种希腊合唱诗歌的巅峰，娄林编写的《必歌九德(品达第八首皮托凯歌释义)(精)》即是对品达著名的凯哥所做的详细、精到的释义，并由此论及古希腊城邦中政治生活、教育、诗人的地位等方方面面的问题。