《英轺日记》，12卷，唐文治著(日记作者署载振名，即庆亲王奕勖子，但实为其下属唐文治执笔)。唐文治(1865—1954)，号蔚芝，别号茹经，江苏太仓人，教育家、文学家。早年为总理衙门章京、外务部司员、商部侍郎、署理农工商部尚书。1907年至1911年，任上海高等实业学堂监督(校长)。1911年之后，学校先后更名为南洋大学堂、交通部上海工业专门学校(上海交通大学前身)，唐文治继任校长。1920年因病去职。后回乡开办无锡国学专修馆，担任馆长达30年。载振、唐文治著的《英轺日记两种/中国近现代稀见史料丛刊》选择《英轺日记》上海文明书局1903年版与《绣像小说》第1至40期连载的《京话演说振贝子英轺日记》作为底本，重新分段、标点。后者所附绣像插图六幅，亦一并收入。两种日记采用中国纪年，其括号中公历月日为整理者补加。

载振、唐文治著的《英轺日记两种/中国近现代稀见史料丛刊》详细记录了1902年作者随赴英国，庆贺英王爱德华七世即位，路经比利时、法国、美国、日本的见闻及各国20世纪初的政风民情及政治、经济、军事、外交制度以做推行新政的参考，具有较高的史料价值和针对性和现实。

整理说明

前言

英轺日记

 英轺日记序

 凡例

 英轺日记卷一

 英轺日记卷二

 英轺日记卷三

 英轺日记卷四

 英轺日记卷五

 英轺日记卷六

 英轺日记卷七

 英轺日记卷八

 英轺日记卷九

 英轺日记卷十

 英轺日记卷十一

 英轺日记卷十二

京话演说振贝子英轺日记

 京话演说振贝子英轺日记卷之一

 京话演说振贝子英轺日记卷之二

 京话演说振贝子英轺日记卷之三

 京话演说振贝子英轺日记卷之四

 京话演说振贝子英轺日记卷之五

 京话演说振贝子英轺日记卷之六

 京话演说振贝子英轺日记卷之七

 京话演说振贝子英轺日记卷之八

 京话演说振贝子英轺日记卷之九

 京话演说振贝子英轺日记卷之十

 京话演说振贝子英轺日记卷之十一

 京话演说振贝子英轺日记卷之十二

人名索引

英轺日记卷一

光绪二十七年十二月十二日(1902年1月21日) 奉命派充专使英国头等大臣致贺加冕。翼日，又奉恩旨，赏加贝子衔。窃念载振束发诵诗，未谙专对，叨承乔荫，得沐殊荣。此行固为典礼所关，亦藉以恢扩见闻，增长学识。感幸之余，弥深悚惕，当敬谨具摺谢恩讫，二十四日呈递奏调人员摺，计调参议官、二品衔记名简放直隶候补道梁诚，参赞官、四品衔外务部员外郎、即补郎中汪大燮，二品衔记名道杨来昭，二品衔候选道黄开甲，四品衔外务部主事、即补员外郎唐文治，二品衔记名道陶大均，翻译官、前北洋海军参将、扬勇巴图鲁吴应科，四品衔候选主事刘式训，五品衔候选县丞潘斯炽，凡九人。

自后，迭与各国驻京使臣拜晤往还。诸使雅重邦交，均有请赴各本国游历之意。因拟俟英伦礼成后，自西徂东，由欧达美，由美返亚，庶得考验各国政治艺术，以为采风之助。

光绪二十八年二月二十二日(1902年3月31日) 陛辞，巳刻召对。仰蒙圣怀廑念远程，训勉有加，莫名钦感，谨将出京日期及游历各国程途逐一奏明。是晚，英国驻京使臣萨道义设宴于使馆作饯。

三月初四日(4月11日) 恭赍国书，率同参议官梁诚、参赞官汪大燮等至正阳门东火车栈启行。车马骈阗，送者萃集，醇邸暨那侍郎桐深致殷勤问途，已经获益匪尠，英使萨道义、日本使内田康哉，均登车话别，一以东道之情，一因同洲之谊，道左周旋，弥征亲密。欧亚风俗虽自不同，而崇尚交际，娴习礼文，因之讲信修睦，固无二致也。骊唱催人马先征遂赋。巳正一刻，客散开车，既深恋阙之私，复念过庭之训，车酋轩独坐，枨触于怀。申正抵天津，英领事威金生来见。酉正抵塘沽，登招商局“安平”轮船。

三月初五日(4月12日) 寅初开轮，卯初至大沽口。时值海潮方涨，一望弥漫，而水浅沙高，舟行甚滞。溯厥原委，盖永定河上游为桑干河导源，晋北挟沙而行，至析津之三坌河口，会白河、凤河诸水东南流人海。昔时水盛，刷沙停滞，日仅微积，比年以来，永定漫口治河者多开引河以杀水势。由是水力浸弱，又经七十二沽，盘纡缭曲，积久淤垫。潮汛灌注甚微，退势愈缓。迨抵口门，湛□分涣，不能挟以远行。口外停沙里许，深处仅九尺，轮舶出入不便，驯致货物壅滞而商务困，诸沽水益浅，支河不能开，盛潦无所宣泄，而农务困。诚能用西国机器挖沙之法，大加浚治，不数年后，可期通畅。微特商务枢纽所关，实畿辅水利所恃以为基础者也。

申刻，过山东庙儿群岛。岛大小十五座，数南北分列为黄海与直隶海。两戒之间，最北为北城隍岛，距老铁山头二十二里，西南距莱州海岸约六十里。以地势悬空，海程散漫，经营台坞，差有未宜。然东连旅顺，西接威海卫，拱卫津沽、固渤海之要冲也。

戌刻，过烟台。亥刻，过威海卫。烟台口外有小山一，形似孤峙，即成山。其西六十里有陆岸，前伸如舌，与登州北岸接，名“细沙颈”。自东南迤西北，长五里。毗近有岛，日之罘，高九百八十尺，其对岸即烟台山也。距成山西二十三里，日刘公岛。东西两面为港之二口。威海卫在其西岸，近数年来，英人于此募兵设防，不遗余力，其用意固为深远。第以睦谊而论，则完璧归赵，自必不爽其期。前事不忘，后事之师。慎毋昧于求已也。

三月初六日(4月13日)未刻，过黑水洋。遥见浓烟一缕缭绕天边，旋见有船桅高出水际。又少顷，全船毕见。船主云：“此船速率力较大，追及同日烟台所开之船。”此际波平如镜，目力所穷，四陲渐偃，因知地圆之说为不诬也。

三月初七日(4月14日) 卯刻，过蛇山。山为崇明县属岛，县志谓：“是岛昔无居民，康熙闻有贾人浮海，始履其地。”今则轮舶时经阅二时许，即可达沪，足征地利之辟，虽关运会，实藉人功。巳刻，抵吴淞港。港长六十里，为扬子江分支，亦日黄浦江。北岸有浅滩，巨舶入水深者，皆迤南岸驶入，两岸台垒相望。惜地势平衍，难于扼要，旋即停轮。上海道袁树勋等来见，副总税务司斐式楷放海关开办巡轮来迓，并称英兵预备在英工部局码头排队迎接。爰于申初，易坐小轮登岸。工部尚书吕海寰、工部侍郎盛宣怀等在彩棚跪请圣安。礼毕，即赴斜桥之洋务局驻节，接见在沪各官及在沪绅商。

三月初八日(4月15日) 英国领事班德瑞、副领事慈必佑来见，并称其总领事霍毕兰抱病，未克躬诣行辕，深致歉仄。是时，各国驻沪领事，法国巨籁达、德国克纳贝、俄国阔雷明、美国古纳、日本岩崎三雄、丹国厉克司密甫、比国薛福德、义国聂腊济尼、奥国柯次辣、葡国濮琚、沪关税司好博逊、副税司李蔚良、博禄多、造册税司戴乐尔、夏立士、洋文税司义理迩、汉文税司威礼士均先后来见。江汉关税司贺璧理因随办商约在沪，日本陆军马兵少佐今井直治、通译勋八等过锋太郎亦俱随班来见。竞日周旋，颇形椭枢。戌刻，吕尚书、盛侍郎暨在沪各官公宴于味莼园，奏西乐以侑酒。英国议商约使臣马凯并各领事等均在座。中西共三十馀人。

三月初九日(4月16日) 英国提督杰美斯何乐章、美国提督黎富思、法国驻华陆军总统凡勒脱等先后来谒。午刻，英领事班德瑞请宴于领事署，特派炮队护送。迨抵署时，又遣步队迎接。笃念邦交，意殊周至。申刻，江苏巡抚恩寿以阅兵过沪，诣行次跪请圣安。礼毕，留晚膳。P7-9

《中国近现代稀见史料丛刊》总序

在世界所有的文明中，中华文明也许可说是“唯一从古代存留至今的文明”（罗素《中国问题》）。她绵延不绝、永葆生机的秘诀何在？袁行霈先生做过很好的总结：“和平、和谐、包容、开明、革新、开放，就是回顾中华文明史所得到的主要启示。凡是大体上处于这种状况的时候，文明就繁荣发展，而当与之背离的时候，文明就会减慢发展的速度甚至停滞不前。”（《中华文明的历史启示》，《北京大学学报》2007年第1期）

但我们也要清醒看到，数千年的中华文明带给我们的并不全是积极遗产，其长时段积累而成的生活方式与价值观具有强大的稳定性，使她在应对挑战时所做的必要革新与转变，相比他者往往显得迟缓和沉重。即使是面对佛教这种柔性的文化进入，也是历经数百年之久才使之彻底完成中国化，成为中华文明的一部分；更不用说遭逢“数千年来未有之变局”、“数千年未有之强敌”（李鸿章《筹议海防折》），“数千年未有之巨劫奇变”（陈寅恪《王观堂先生挽词序》）的中国近现代。晚清至今虽历一百六十余年，但是，足以应对当今世界全方位挑战的新型中华文明还没能最终形成，变动和融合仍在进行。1998年6月17日，美国三位前总统（布什、卡特、福特）和二十四位前国务卿、前财政部长、前国防部长、前国家安全顾问致信国会称：“中国注定要在21世纪中成为一个伟大的经济和政治强国。”（徐中约著《中国近代史》上册第六版英文版序，香港中文大学2002年版）即便如此，我们也不能盲目乐观，认为中华文明已经转型成功，相反，中华文明今天面对的挑战更为复杂和严峻。新型的中华文明到底会怎样呈现，又怎样具体表现或作用于政治、经济、文化等层面，人们还在不断探索。这个问题，我们这一代恐怕无法给出答案。但我们坚信，在历史上曾经灿烂辉煌的中华文明必将凤凰浴火，涅槃重生。这既是数千年已经存在的中华文明发展史告诉我们的经验事实，也是所有为中国文化所化之人应有的信念和责任。

不过，对于近现代这一涉及当代中国合法性的重要历史阶段，我们了解得还过于粗线条。她所遗存下来的史料范围广阔，内容复杂，且有数量庞大且富有价值的稀见史料未被发掘和利用，这不仅会影响到我们对这段历史的全面了解和规律性认识，也会影响到今天中国新型文明和现代化建设对它的科学借鉴。有一则印度谚语如是说：“骑在树枝上锯树枝的时候，千万不要锯自己骑着的那一根。”那么，就让我们用自己的专业知识与能力，为承载和养育我们的中华文明做一点有益的事情——这是我们编纂这套《中国近现代稀见史料丛刊》的初衷。

书名中的“近现代”，主要指1840～1949年这一时段，但上限并非以一标志性的事件一刀切割，可以适当向前延展，然与所指较为宽泛的包含整个清朝的“近代中国”、“晚期中华帝国”又有所区分。将近现代连为一体，并有意淡化起始的界限，是想表达一种历史的整体观。我们观看社会发展变革的波澜，当然要回看波澜如何生，风从何处来；也要看波澜如何扩散，或为涟漪，或为浪涛。个人的生活记录，与大历史相比，更多地显现出生活的连续。变局中的个体，经历的可能是渐变。《丛刊》期望通过整合多种稀见史料，以个体陈述的方式，从生活、文化、风习、人情等多个层面，重现具有连续性的近现代中国社会。

书名中的“稀见”，只是相对而言。因为随着时代与科技的进步，越来越多的珍本秘籍经影印或数字化方式处理后，真身虽仍“稀见”，化身却成为“可见”。但是，高昂的定价、难辨的字迹、未经标点的文本，仍使其处于专业研究的小众阅读状态。况且尚有大量未被影印或数字化的文献，或流传较少，或未被整合，也造成阅读和利用的不便。因此，《丛刊》侧重选择未被纳人电子数据库的文献，尤欢迎整理那些辨识困难、断句费力、裒合不易或是其他具有难度和挑战性的文献，也欢迎整理那些确有价值但被人们习见思维与眼光所遮蔽的文献，在我们看来，这些文献都可属于“稀见”。

书名中的“史料”，不局限于严格意义上的历史学范畴，举凡日记、书信、奏牍、笔记、诗文集、诗话、词话乃至序跋汇编等，只要是某方面能够反映时代政治、经济、文化特色以及人物生平、思想、性情的文献，都在考虑之列。我们的目的，是想以切实的工作，促进处于秘藏、边缘、零散等状态的史料转化为新型的文献，通过一辑、二辑、三辑……这样的累积性整理，自然地呈现出一种规模与气象，与其他已经整理出版的文献相互关联，形成一个丰茂的文献群，从而揭示在宏大的中国近现代叙事背后，还有很多未被打量过的局部、日常与细节；在主流周边或更远处，还有富于变化的细小溪流；甚至在主流中，还有漩涡，在边缘，还有静止之水。近现代中国是大变革、大痛苦的时代，身处变局中的个体接物处事的伸屈、所思所想的起落，藉纸墨得以留存，这是一个时代的个人记录。此中有文学、文化、生活；也时有动乱、战争、革命。我们整理史料，是提供一种俯首细看的方式，或者一种贴近近现代社会和文化的文本。当然，对这些个人印记明显的史料，也要客观地看待其价值，需要与其他史料联系和比照阅读，减少因个人视角、立场或叙述体裁带来的偏差。

知识皆有其价值和魅力，知识分子也应具有价值关怀和理想追求。清人舒位诗云“名士十年无赖贼”（《金谷园故址》），我们警惕袖手空谈，傲慢指点江山；鲁迅先生诗云“我以我血荐轩辕”（《自题小像》），我们愿意埋头苦干，逐步趋近理想。我们没有奢望这套《丛刊》产生宏大的效果，只是盼望所做的一切，能融合于前贤时彦所做的贡献之中，共同为中华文明的成功转型，适当“缩短和减轻分娩的痛苦”（马克思《资本论》第一卷第一版序言）。

《丛刊》的编纂，得到了诸多前辈、时贤和出版社的大力扶植。袁行霈先生、傅璇琮先生、王水照先生题辞勖勉，周勋初先生来信鼓励，凤凰出版社姜小青总编辑赋予信任，刘跃进先生还慷慨同意将其列人“中华文学史史料学会”重大规划项目，学界其他友好也多有不同形式的帮助……这些，都增添了我们做好这套《丛刊》的信心。必须一提的是，《丛刊》原拟主编四人（张剑、张晖、徐雁平、彭国忠），每位主编负责一辑，周而复始，滚动发展，原计划由张晖负责第四辑，但他尚未正式投入工作即于2013年3月15日赍志而殁，令人抱恨终天，我们将以兢兢业业的工作表达对他的怀念。

《丛刊》的基本整理方式为简体横排和标点（鼓励必要的校释），以期更广泛地传播知识、更好地服务社会。希望我们的工作，得到更多朋友的理解和支持。

2013年4月15日