苏州河上的闸和闸桥
历史上的吴淞江是太湖流域最大的河流，它横贯今上海市区，把上海分为浜南和浜北，吴淞江很宽，建桥的费用很大，另一个重要的原因是，吴淞江只是县城北郊的河流，要过江的人数并不多，依靠分散在沿江的渡船足以解决，所以，吴淞江上建桥是很晚以后的事了。
原来的吴淞江是直通大海的，在明永乐的“江浦合流”治水工程中，吴淞江变成了黄浦的支流，吴淞江水并入黄浦后注入长江口，受潮汐的影响，吴淞江的下游潮涨潮落的现象依然十分明显，古人注意到，当平潮时，吴淞江水流放慢，江水中夹带的泥沙容易沉淀下来，而涨潮时，江水还会将泥沙倒冲入上游，使吴淞江淤结的速度加快，于是就想出了一个防止泥沙沉淀的办法，就是在吴淞江下游近黄浦的地方建闸，当涨潮时关闭闸北，可以阻挡潮水，而落潮时开启闸门，可以利用水的力量将泥沙冲出闸门外。不过，旧志中并没有记录建闸的年代和过程，倒是《同治上海县志·卷十·私祀》在记“通济龙王庙”时提到了这个闸，原文曰：
通济龙王庙，今称大王庙，在吴松老闸口（至元《嘉禾志》云：“在府东北沪渎”）。相传钱氏有国已庙食此土（王彝有《神弦》曲）。宋景祐五年，叶清臣浚盘龙汇，祷神有应，重新之，刻祭文于石。明隆庆间，海忠介瑞筑闸时重建，奉金龙四大王。
在元至元年间（1264—1294年）设松江府以前，上海县尚未设立，上海之地属华亭县，县治即今松江，而华亭县又属嘉禾郡，郡治即今嘉兴市，所以《嘉禾志》中有今上海地区的一些记录。据传，早在钱锣建立吴越国时，在沪渎已经有了“沪渎龙王庙”，宋朝叶清臣浚吴淞江时，还专门作《祭沪渎龙王文》，并将祭文刻在石碑上。明隆庆年间（1567—1572年），时任应天巡抚的海瑞流浚吴淞江，此时的吴淞江下游就是今天的苏州河、海瑞就在今苏州河上建闸，还专门重建了一座“通济龙王庙”，不过，庙里供的不是原来的“龙王”，而是“金龙四大王”，也许，这位“金龙四大王”的神号中也有一个“龙”，也许，关于这位“金龙四大王”的传说与明朝的开国皇帝朱元璋有关，本文在下面还会交代清楚。
古代流传下来的祭神文很多，但其中涉及上海的祭神文很少，了解一下古代祭神文的体例格式今后一定受用，《云间志》、《同治上海县志》均收录了叶清臣《祭沪渎龙王文》全文，抄录如下：
维景祜五年，岁次戊寅十一月癸巳朔五日，两浙诸州水陆计度转运副使、兼提点市舶司、本路劝农使及勾管茶盐矾税、朝散大夫、太常承直史馆、骑都尉、赐紫金鱼袋叶清臣，谨遣供奉官商量湾巡检刘迪，以清酌庶羞之奠，致祭于沪渎大王之神：清臣叨被朝恩，出持使斧，观采风俗，询究利病。上分天子之寄，下救斯民之瘼。职思其守，靡敢怠遑。眷惟全吴，旧多积水，加以夏秋霖潦，田畴污没，浩浩罔济，人无聊生。闻诸乡老之言，患在盘龙之汇。但陵谷迁变，枉直倍差，水道回遏，潮波壅滞。自乾兴以来，屡经疏决，未得其要，不免为珍。苏、秀之人皆云：神故有庙在江溪，钱氏有土，祀典惟夤。霜星贸移，栋宇崩坏，官失检校，民无尊奉。自时厥后，岁亦多水。且谓神不血食，降灾下民。清臣躬行按视，徇人所欲，乘乎农隙，酾此江流。神果有灵，主斯蓄泄，敢告无风雪，无瘥疠，举雷而土渍，决渠而水降，改昔沮泽，化为壤田。即当严督郡县，修复祠貌，春秋致飨，蓣藻如故。若疲吾役夫，不能弭患，则我躬不阅，遑恤于神。惟神聪明，昭鉴无忽。尚飨！祭文中提到的“商量湾”就是今天的“江湾”，它原是位于沪渎的一个河湾。
至于“金龙四大王”是哪一路神仙，说法颇多，比较一致的说法，他是谢太后的族兄谢绪，是南宋会稽（今绍兴市）人。谢绪兄弟四人，他排行老四，并长期隐居在钱塘金龙山，人称“金龙四大王”。南宋末年，谢绪出山抗金，南宋亡后，他也投水自尽效忠，临死前作《囚诗》一首，云：
立志平生尚未酬，莫言心事付东流。
沦胥天下凭谁救，一死千年恨不休。
P40-42