《心灵断舍离》由山下英子编著。

你所熟悉的整理术——断舍离首部心灵著作！

全方位的心灵断舍离，让心情舒适到不可思议！

断舍离：健康的生活方式、独特的思维哲学、高效的心灵修行术、活在当下的人生观。

你是否……

被物品包围，透不过气？

人际关系不顺，心情低落？

因毫无必要的担心而裹足不前？

丢了东西，心里却怎么都放不下？

自己忙不过来还不断接受别人的请托？

正视物品、人际，直面真实的自己；找到“自我重心”，回归轻松的生活。

给心灵来一次断舍离，让沉重浑浊的内心变得轻松而澄澈，遇见焕然一新的自己！

《心灵断舍离》由山下英子编著。

无论是物品、空间，还是内心，都会出现杂乱的状况。断舍离是一种思维的整理术，不但有助于物品和空间的整理与收纳，在面对当下的自我情绪时，也是一种促进自我治愈的有效行为。“内心的断舍离，就是内心杂物的整理术”。心灵断舍离倡导“断绝”迷惑和困扰，“舍弃”不需要的部分，“脱离”束缚，即消除、减少、切断内心对问题的执念，自己思考、感受，自行“选择·决断”，关注当下，回归自我重心，夺回心灵空间，建立一个“快乐的自己”。

前言

序章 为什么内心会变沉重？

 你是在自我重心的基础上做判断吗？

 人在前进时会受到来自左右双方的引力

 断舍离为何对心灵有效？

第一章 我们的内心在不知不觉中“被禁锢”

 “不贪婪”的决心对于贪婪的自己是一种背叛？

 “与人为善”变成了多管闲事……

 “想被别人当成好人”的想法从何而来？

 我们无意识地对别人抱有期待

 思考能否托付于别人？

 内心受到伤害是因为偏离了重心

第二章 我们的心灵偏离了多少？

 我们每天都处于偏离状态

 内心不健康的原因是不足还是过剩？

 [语言的偏离]

 使用暧昧用语造成语言偏离

 口头禅让我们意识到语言偏离

 语言告诉我们把焦点放在了哪里

 被人怒言相向时顿悟到什么是真正的怒气

 同样的话语，意识不同也会产生分歧

 “有备无患”的背后隐藏了什么？

 [因感觉迟钝产生的“偏离”]

 为什么“把以前买的东西断舍离了，也感觉不畅快”？/60

 总想给出正确答案是一种病

 同样是“钱”，为什么每个人的想法不一样？

 对待内心的“偏离”，要像刚谈恋爱一样

 就算是“家人”，彼此的想法也不尽相同

 有选择地处理不自觉获得的“信息”很困难

 “心理不健康”，给自己做个减法

 现在的生活方式，真的是你想要的？

 用分类意识断舍离，修正心灵的偏离

 [因眼前物品与空间而产生的偏离]

 “必要”还是“情感”，一开始物品有存在的必要吗？

 过去的悔恨与将来的烦恼-可以断舍离的领域

 存在会让你方便的东西，实际上没有也不会造成困扰

 “寻找不可能”和“寻找可能”

 删删减减，心灵会更开阔

 究竟现在的不安是为什么呢？

第三章 如何专注当下生活？

 源于事物本质的功能中包含的“前提”与“现在”的关系

 用断舍离培养拭去不安的能力

 不要在负面的螺旋中浪费能量

 找到最根本的能量和品格

第四章 整理心灵的断舍离

 区分思考未来的不安与眼前的现状

 谨防“时间小偷”，进行时间整理

 不使用在意他人、防卫内心的语言

 “不舒服”是向“舒服”转换的开关

 不介入他人的选择和决断

 断舍离 心灵整理术·其一 “自我肯定感的充实”

 断舍离 心灵整理术·其二 “自我重心的构筑”

 断舍离 心灵整理术·其三 “跳出限制”

第五章 生命自有治愈自我的力量

 自动修正偏离的轴心

 “努力”恢复平和状态

 要消除紧张就要“承认自己”

 感觉不舒服就随时进行心灵整理

 无论受到什么样的刺激都要坚持自我

 人为了生存而工作

 “快乐的自己”随时都能回归

结语 “内心的断舍离，就是内心杂物整理术。”

写在最后 心灵之庭院

我们无意识地对别人抱有期待

执行断舍离，可以让我们更加了解自己如何在不知不觉中度过每一天。

重复“选择·决断”的同时，断舍离能使人更加明确自己的意愿。在并非出于本意的东西、误以为理所当然的东西面前，更容易感受到违和感。

这种违和感会把我们引向自我重心的道路。“无意识之中对他人抱有期待”会令我们觉得违和。

例如，地铁上为老人让座时，应该会下意识地期待老人脸上浮现出充满感谢的笑容，或者期待老人说一句“谢谢”吧？

但是，如果我们的期待并没有如己所愿的话，心情便会黯淡下去。

好心让座，可能只换回了一句“为老人让座不是应该的嘛”。一旦自己的好意没收到预想的结果，内心就会遭到打击。

那么，不要求他人，内心是否就不会沉重？

断舍离并不是“不要求别人”。虽然可以要求别人，但是我们要做好充分的心理准备，把影响的结果以及如何“选择·决断”的权利交给对方。

这样，无论结果如何，都是个人“选择·决断”的结果，内心便不会被多余的杂念束缚。

也就是做到了不执着。而这，就是所谓的高洁。

高洁意味着是否承担责任。

即承担对于自我思考的责任。自己思考，自己感受，继而自行“选择·决断”。

无论结果好坏，都能接受、应对，这就是我刚才所讲的果断的定义。

思考能否托付于别人？

你是否不擅长整理？所以每当看到媒体上介绍整理术或收纳术时…总会要大量采购整理箱或收纳架之类的东西？

“这样做一定能让家变整洁！”、“桌子周围能变得很清爽！”等口号的确具有很强的说服力，以至于我们会不知不觉就被他们的言论所打动，产生“应该是这样吧”、“那就试一试吧”的想法。

但是，这种越买越多的收纳术真的管用吗？

本来就是东西太多，空间才变得不整洁，再添置东西是否会解决问题还有待商榷。

或许我们混淆了整理和收纳的概念，误认为整理就是收纳。我们被这个陷阱束缚住了内心。

为什么人们很难意识到自己正在给“饱和的物品做加法”？

因为我们并没有进行自我思考，而是无意中把思考交给了别人。

如果一开始就自己“选择·决断”的话，应该不难意识到要给饱和的物品做减法，而不是企图用加法解决问题。而且，一旦做任何事情的时候都可以在自我思考之后再做“选择·决断”，那么，即使错误地选择了加法收纳术，我们也会在没有结果的时候，明确地找到原因。

同时，自行选择决断能够帮助我们不再将责任推卸给别人，勇于承担责任。

倘若囫囵吞枣似的接受他人的想法，事态无法收拾之时，一定会生出不少抱怨。

将物品换作心灵，也是一样的道理。

我们总是喜欢将思考交给别人。虽然无法断言完全丧失自我思考的能力，但一定有重要的事情交给了他人。

一定有，或多或少。

问题无法解决时，我们习惯性地认为责任并不在己，并将责任强加在别人身上。正因如此，我们的心情永远难以收拾妥当。

无论是物品还是空间，抑或内心，都是散乱的自身领域。

不要一味服从于“别人的指示”，要“自己行动”。自己决定才是最重要的。

这是我们找回自我重心的第一步。

P24-28

“我们都想让心灵轻松。请先回归自我重心！”

提到“断舍离”，很多人都认为是物品与空间的整理术。

事实并非如此。

断舍离是思维的整理术。

思维整理好之后，心情便能整理妥当。心情整理好了，物品与空间自然会变得井然有序。反之，物品和空间整理好的话，心情会调整到较佳状态，思维也能更加顺畅。顺畅的思维会进一步调节心情、物品、空间……

断舍离就如同上螺旋楼梯一样。

越往上走，思想就能达到更高的层次，也会更加宽广，更加深刻。继而，心灵的领域会自然发生变化。

那么，我们该从什么地方攀登螺旋楼梯呢？

答案就是，从有形的物品开始。

因为，表象源于思想。

通过呈现在我们面前的形状（“表象”），我们可以看到肉眼无法企及的领域（“思想”）。

所以，断舍离的首要任务就是正视物品。

断舍离不仅适用于工作、生活，还可以提高一个人各方面的能力，适用范围非常广泛。

断舍离原本是使人远离执着的“动禅”。无论是家庭，还是公司，都可以运用断舍离。断舍离是适用于任何场所的修行。

着眼于物品，就很容易用“当机立断主义”应对眼前看到的物品。而“断舍离”这一行为带来的效果，会在肉眼看不到的心灵领域激起波澜。

任何人都有心灵包袱，比如“被物品包围，透不过气”、“人际关系不顺，心情低落”等等。

身处家庭，去除束缚心灵的物品，就能换来内心的轻松；置身工作环境，如能除掉烦心不快的事物，心灵一定可以放晴。

断舍离的终极目的并不是消除为我们带来负担的问题本身，而是指引我们关注被问题束缚的心灵。换言之，断舍离是消除、减少、抑或切断内心对于问题的执着的一种训练方式。

我们的心灵原本纯净而充满活力，至少会让我们追寻幸福而避开不幸。

然而，日常生活和工作中的人际关系是否已经让我们丧失了本来拥有的“心灵发条”？

生存，会遇到无数障碍。这些障碍或许就是加重我们心灵负担的负面现实。

但事实真的如此吗？

正如物品断舍离一样，断舍离并没有“一定要这么做”、“必须如此”等条条框框，有的只是诱导你意识到内心状态不调的功效。眼前的事物只不过是诊断用的材料。

扔东西时会因觉得“可惜”而备受束缚，心灵也是同样，也会受到我们的限制。  重要的是，我们如何意识到“自己是否有所意识”。“经别人提点后，发现确实如此”的状况应该不在少数。

但是，往往是别人指出来之后，我们才会明白……

不管是从自然角度讲，还是从社会角度讲，我们都无法否认我们生活在会遭遇痛苦的现实之中。遇到问题，大脑难免会混乱，内心沉重也是情理之中。

断舍离一直都在强调“并非物品主体，也非他人主体，而要自我主体”，而且要注意“时间轴”应当放在“当下”。

他人之事当由他人负责，自己的事情要由自己来收拾。这样才能相互支持。

未来的事情要交给未来。过去都会成为经验，失败也会成为学习的履历。

如果我们能以这样的心情度过当下，心灵一定会得到解放。

倘若这本《心灵断舍离》能让你意识到肉眼看不到的思维限制，能帮你摒弃这些限制，进而令你掌握到将内心重心恢复到原点的能力的话，本人当欣喜万分。

山下英子

心灵之庭院

曾经有人教我这样一句话：“任何事物都反映着我们的内心。”

我现在仍然清晰地记得当时对自己这句话很是认同的情形。

倘若心灵庭院里到处蔓延着杂草，那我们身边的空间一定是被杂物霸占的状态。

身边的杂物就是侵蚀我们内心的重负，或者是重负的证物。如果能够真诚地面对这些证物，便能逐渐靠近肉眼看不见的内心领域。

尽管我们整日与心灵为伴，但最难理解的也莫过于我们的心灵。

现在我们的心灵正以有形的物品或可见的空间存在在这里……

不管是焦躁的内心，还是沉着的内心，抑或坚强努力的内心，都存在于这里。

那么，我们要从哪里开始清理心灵？答案就是心灵的庭院。

拔掉杂草，整理并扔掉空间里的破烂儿。然后，像铲平土地一样细心清扫、擦拭、打磨。

接下来，我们要给心灵庭院种些什么？

播下的种子——让我们心情愉快的物品。浇水，施肥，用心呵护，培养彼此之间的关系。

杂草、心灵于空间的杂物是指对自己的责备、轻蔑、贬低。种下的新种子就是能让自己开心起来的物品。

而培养起来的，是自我肯定感以及对自己的信赖。

这么说来，当我还是一个园艺初学者的时候，一直都在重复播种与植物枯竭的过程。修整方面稍有懈怠，马上就会杂草丛生。

不过，可能最后还是会有所收获。至少，我变得不再谴责自己。

没有丰硕华丽的花朵也无妨，只盼我的庭院里开满可爱而缤纷的花花草草。