王臣著的《世间最美的情郎(附情诗全集仓央嘉措传珍藏版)》为第3版，全新修订，精美笔记本珍藏版。

完美纪念原版套装，设计理念源自法国，豪华装帧极美呈现。

他打破传统、反抗现实、追求自由；他是文釆洋溢的诗人，也是普度众生的活佛；他用世间最美的文字刻画人生；也用人间唯美的诗句传递佛法！

我不知道，我只想把我不能做情郎的忧伤。落纸云烟，氤氲我爱的江山。

仓央嘉措的一生是一个难以捉摸的谜，一个永恒不朽的传奇。他也是一个天生的诗人，他的唯美诗篇感动着后世里的无数男女。

王臣著的《世间最美的情郎(附情诗全集仓央嘉措传珍藏版)》是仓央嘉措经典读本，也是中国第一本将仓央嘉措情诗品读与生平叙述完美结合的仓央嘉措传记。两册书原本即是同一主题、不同方向的两次独立创作。

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第三版序：每个人心里都住着一个仓央嘉措

第一版序：不负如来不负卿

第二版序：世间所有相遇，都是久别重逢

上部 友情篇

 壹 此身似历茫茫海

01 信徒

02 密教

03 如来

04 领袖

05 乐土

 贰 叹他于此总茫茫

06 源起

07 入世

08 寻生

09 活佛

10 匿光

 叁 印入伊人一片心

11 初见

12 流年

13 别处

14 永诀

15 如梦

 肆 为卿憔悴欲成尘

16 圣域

17 囚鸟

18 绝离

19 迷失

20 拾爱

 伍 此生虽短意缠绵

21 暗影

22 幻空

23 春愁

24 惊变

25 险象

 陆 此行莫恨天涯远

26 征途

27 哑言

28 刑路

29 寂灭

30 传奇

下部 无念篇

 壹 但曾相见便相知

01 时光

02 降世

03 旧路

04 生死

05 新途

 贰 入定修观法眼开

06 佛心

07 苦度

08 返藏

09 女子

10 甘丹

 叁 日月游行绕四方

11 达孜

12 工布

13 行游

14 印度

15 白象

 肆 须弥不动住中央

16 赛科

17 贺兰

18 福田

19 宿缘

20 京师

 伍 十地庄严住法王

21 莲事

22 塔布

23 多麦

24 神通

25 法相

 陆 但逐轮回向死亡

26 送离

27 圆寂

28 正见

29 彼岸

30 无涯

附录

 一 仓央嘉措相关诗文

 二 仓央嘉措年谱

01｜信徒

佛。

西藏。

布达拉。

仓央嘉措。

只这几个字就好。看一眼，便觉有风流无限。有一些人，初见时分，便可以知道是令己身愉悦欢喜的。有一些事，匆匆而过也能印刻入心。有一些地方，去或不去，到与不到，并无区别。因为它是属于内心的，是要长久瞻仰的，是摹于灵魂深处如水墨长卷氤氲不息的。

今时今日，清圣之地渐稀，西藏成为许多都市畸零人内心一块不可复制的静净归处。总是想要去一回，见一见天之蓝、云之洁与山水之绿。于是，他们会开始通过各种途径去了解、去探识，一如我也开始阅读许多关于西藏的书，了解西藏的人和事。

有一日，在某册泛黄的书里翻到一页写藏传佛教的字。细细读下，记住的不单只有佛家往事，更有他，足踏莲花，飘入心底。犹如彼岸之葩的—仓央嘉措。这一念，便再没能忘记，再不愿忘记，再不舍忘记。时间酝积久了，因着他的缘故，去西藏竟成了久久不灭的一桩心事。

总想着：

去一趟西藏，

瞻一眼布达拉，

悼一回仓央嘉措。

如此，方才能将一些顽执心意，放下。

总有一些人，一些事，一些情意盘旋心底，指引你我做出一些温柔的事。比如，我在书写他。比如，你将读到他。此刻，连接你我的缘之源始，在三百多年前的青藏高原上，在布达拉宫里，在那一页史书中清简深邃的四个字：仓央嘉措。

仓央嘉措是个谜。因此，更令人痴往。离得越远，就越觉得彼此之间有无限绚烂风光静矗远方，等待踏寻。此刻，手边握着的是莲花生大士所写的那一本《西藏度亡经》。原名叫作《中阴得度》。

书上说，人在离世后、投生前，要经历一个名为“中阴”的阶段。中阴就是人在已离人世之后，尚未投生之前这个阶段。为解亡灵“中阴险难”之怖象，乃至证入不生不灭的法身境界或得报身佛果，以了生死轮回之苦，至少亦可得上品之化生或转生，免去落入三恶道的果报。殊不知，仓央嘉措当年圆寂之后，是否有人于日照光明之处为他超度，诵念此本经文。

此刻，在这潮湿深夜，来写他，心里有些微忐忑。怕周身气场不够周正、不够明光。自然，他的禅心不是我等凡俗子弟可以了悟透彻书写到位的。不过，无碍。我不过只是想要在他匿迹的凡尘里循着净土气息，写出一个许与本源差之略微，却是你我心中最想要看到的仓央嘉措的前世今生。

曾虑多情损梵行，  入山又恐别倾城。

世间安得双全法，

不负如来不负卿。

是如此美，如此真，如此光明落拓。不惧，不讳。不遮，不掩。内心所有细秀感触俱表无遗。那是他生命当中最隐秘又着实最令人心动的，短暂却粲然的人间烟火。

读罢这一首诗，沿着这一句“不负如来不负卿”开始，往前，再往前。

在那若有似无的线索里，缓慢移步，直至刹那之间恍然置身于布达拉宫的日光殿前。如是，我看到一切都豁然开朗起来。从布达拉宫的日光殿，到酥油灯缭绕的禅房，他的一生也终于有了一个被铭刻的理由，被追忆的入口，被讲述的源头。

从这一刻起，我将开始的不只是笔墨的单薄叙述。更有你我，通过文字与时光深处静默端然的他，似水长流温柔不休的一段盛世之恋。

无论何时。

无论何地。

他都在那里。（P4-6）

每个人心里都住着一个仓央嘉描

写作者与文字之间，是讲究缘分的。

一如，人与土地之间的关联。

我出生在安徽一个僻静的小地方。城市很小，坐公交车两三小时大概就能粗略地浏览一遍。虽也是个山清水秀之地，但烟火气浓烈了些。也几乎不太会去想，将来自己要变成什么样子，去哪些不一样的地方。总是坚定不移地认为：走得再远，终要回家。当然，而今我依然这么以为。

后来，常常旅行。去过的地方，不算太多，但也不少。走过的路，不算太长，但也留下了将近三十多年的痕迹。每一段旅程，都有疲惫的时刻。但是有一个地方与众不同——西藏。如果说中国有一个地方是非去不可的，毋庸置疑，一定是西藏。

只是，关于西藏，听说得太多太久，总有不真不切的时候。有些地方，不亲自走一走，所有的道听途说，都是空中楼阁，都是毫无意义的，无法真切地感同身受。唯有在西藏，那种旅途之疲惫，总是来得极其缓慢，缓慢得不易察觉。仿佛，身在西藏，连凡胎肉身的新陈代谢也慢下来许多。

在西藏，对家的顾念，也不似在别的地方那样强烈。恋家，大概是我的身上为数不多令我以之为好的特质之一。家在，世界便在。我从来都认为，世间人、世间事，其美、其好，都抵不过与至亲之人相守相依，在一起。可是，在西藏，万般念想都变得很轻、很淡。

仿佛，周身一切都与我血脉相关。

这大抵是信仰的缘故吧。人总该是有信仰的，也未必一定是宗教，但必须有。有信仰的人，才能活得有生机。有信仰的人虽不少，但我遇到的却不多。而在西藏，蓝天、白云、青山、碧水，每一寸土地，每一条河流，每一个人，都带着光。信仰的光。

2016年夏天，重回拉萨。

此番已无昔日的惴惴不安与怏怏惶遽。走在八廓街头，人事不再陌生，也未见疏离，仿佛我一直生活在这里。大昭寺广场信徒群聚，男女老少，人人谦卑和顺，与世无争。在他们眼中，能看到的除了信仰令人脱胎换骨、返璞归真的力量，还有你我自身的挣扎与渺小。与他们相比，我是如此微不足道，甚至不堪一击。

因“仓央嘉措”四个字而得名的玛吉阿米依然人满为患。餐厅的食物未见最佳，环境也算不得幽静，甚至连服务也难以周全。然而，总要去。有时候，一家餐厅吸引你的，就只是一段相逢如初见的往事，哪怕并不真切，或者一个回首已一生的故人，哪怕早已相决。

如今写仓央嘉措，心境已然大变。

所有的传说，日渐明朗。

所有的争议，日渐清晰。

可是，生而为人，从来无须事事争辩、时时计较。心宽者乐。自然，关于仓央嘉措其人、其诗，从做学问的角度来讲，研究理应严谨、慎重，可是换个角度去想也未尝不可。有些事，放在心里，从来没有对错，存在的只是那一份与光阴互相映照的心意。比如，当年那一段你我一同追随仓央嘉措的时光。

这部书已出版七年，今次是第三版。我希望它是全新的模样，是最好的一版。故而，我做了少量的文字修订。可能也是最后一次修订。通常来讲，过往的作品我不大愿意改其样貌。毕竟，当年的文字是当年的心，旧日的作品是旧日的证明。今次，我愿为它破例。十分感谢编辑与出版单位的用心，把它制作成了一个艺术品。

愿我拿得出手，愿你接得称心。

其实，如有一本书能令你记得我，已是我最大的愿望。这至少说明，曾经我以文字的方式，陪伴你度过了哪怕是微不足道的一小段或许孤寂、或许安静、或许温柔的时光。这一段时光，是旁人无法夺走的，只属于你与我两心知会的珍藏。七年前，我感谢你能来。七年后，我庆幸你还在。

时间过去很久了。

你，还好吗？

王臣

二○一六年十二月