这是一套有较高学术水准的文化普及读物，内容涉及考古、历史、生活、艺术、科学等领域。由让·韦尔古特著的《古埃及探秘(尼罗河畔的金字塔世界)/发现之旅》主要介绍古埃及的考古发现和历史，以及发现的过程，并对其中的人物、事件给予了较为客观的评价，配有约200幅珍贵的彩色插图。

这是一个石头的世界：

金字塔的石头，神庙的石头，

雕像的石头，

都已陷入千年泥沙，被人遗忘。

这是一个符号的世界：

雕刻的符号，叙述的符号，

神秘莫测，不可理解．

游客、冒险家，学者、考古学家，

他们的目光、铅笔、锹斧和量尺，

将使这个沉睡的无声世界恢复生机。

《古埃及探秘(尼罗河畔的金字塔世界)/发现之旅》由让·韦尔古特著。

第一章 消失的法老

第二章 古代的旅行者

第三章 尼罗河畔的十字军、僧侣和收藏家

第四章 冒险家和盗贼

第五章 学者的时代

第六章 考古学家抢救埃及

第七章 重新发现埃及

见证与文献

图片目录与出处

索引

在希腊史诗《奥德赛》里，诗人荷马谈到希腊海盗在尼罗河三角洲的一次袭击行动。海盗杀死男人之后，把妇女和儿童当作奴隶带走。后来，埃及人包围了海盗，以其人之道还治其人之身。海盗们或者被杀，或者被俘；《奥德赛》的主人翁尤里西斯，就在许多俘虏当中。

继海盗之后来到埃及的，是雇佣兵和商人。第26王朝的法老为了对付亚述人和波斯人，雇用了一批亚洲的希腊移民，特别是爱奥尼亚人。有些希腊商人乘机定居埃及，住在尼罗河三角洲的诺克拉提斯，或者埃勒芬提尼这类的军队驻地附近。

希腊士兵虽然英勇，却未能阻止波斯王冈比西斯的人侵。他于公元前525年在佩吕斯打败埃及军队，并占领埃及。埃及虽然成了波斯的一部分，却并未向外国入关闭。波斯人当时是整个中亚的主人，他们的臣民中有许多希腊人，包括爱奥尼亚海岸及附近岛屿上的人。杰出的希腊史学家和旅行家希罗多德，于公元前450年到达埃及

他在旅行之前，仔细阅读了希腊著作中有关埃及的一切，为一次值得预期的旅行做充分的准备。他从不隐瞒自己对埃及人的好感。他以巨著《历史》的第二卷整卷描述埃及，其中有许多部分乍读之下似乎是想象力的产物，或他误解埃及人意思的结果，实际上却是符合事实的。因此，他的著作到今天仍常为埃及学学者所引用。

他的著作中最有用的资料，乃是他对于日常生活、宗教，以及这个国家本身的观察。关于埃及人生活中的许多特征与细节，光靠绘画或石碑铭文，我们实在很难获得清楚的认识。多亏希罗多德的敏锐眼光和生花妙笔，我们才能进一步了解这一切。确实，他这个希腊人对埃及的一切都充满了好奇。他这样写遭：“在其他国家里，祭司都留长发。埃及的祭司却把头发剃光。其他民族在服丧期间，死者的近亲都要剃光头。埃及人却让平时剃光的胡子和头发，在这时长出来。”这段说明，解释了一张非常漂亮但是未刮胡子的法老肖像。这幅肖像画在一块白色的石片上．显然是一个正在为前任法老服丧的新法老。

希罗多德对埃及和希腊诸神所做的比较，往往出于随兴的联想，谈不上严谨。但他将目睹的埃及的民间宗教节日活动，描述得十分详细、准确。例如，他这样写尼罗河三角洲上帕普雷斯一年一度的节日：“仪式像其他地方一样，以献祭和别的传统程序开始。然后，太阳一下山，少数一些祭司就在战神的雕像周围忙碌起来。另一群祭司则拿着粗短木棍，站在神庙门口。多达上千名的信徒也拿着粗短木棍．聚集在门口这些祭司的对面。神像放在一个贴金的木盒里，前一天已经从神庙移送到另一幢房子。节日当天，负责守卫神像的祭司就准备一辆四轮车，将装神像的木盒放到车上，企图进入神庙。站在神庙门口的祭司不让他们进去。于是，全体信徒都冲上去援助自己的神，攻击看门的祭司。双方挥舞木棍，大打出手。虽然埃及人向我保证，从未有人被打死，但我还是相信，一定有人受伤至死。”

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