在《乡村背影》中，吴少云的书写宁静而细密，他在提取记忆深处的事物过程中，始终遵循唯美原则，使得整本集子在温暖的文字里，形成了一个忠于乡村地缘的事物圈，让人在感受其细节的同时，感受着来自乡村的过往年代的时间品质。《记忆里，那些美丽的红蜻蜓》、《何日燕归来》、《九坑溪》、《乡村匠人小记》、《年俗种种》、《别忘了叫上冼顺一家》、《大济印象》等一系列篇章，即是这种唯美记忆真实而完美的体现。在作者的这种唯美记忆里，我们看到了乡村的事物美和心灵美，湛蓝的天空，清澈的溪流，清新的空气，祥瑞的家燕，美丽的红蜻蜓，淳朴的民风，向善向上的精神，等等。而这些，正是需要我们重温的珍贵记忆。

吴少云编著的《乡村背影》分为5辑，分别为“乡事”、“乡人”、“乡俗”、“乡情”、“乡景”。但乡事里有乡人，乡人中有乡俗，乡俗上有乡情，乡情里有乡景，它们实质上是一个有机的整体，其内核就是欲留不易、欲罢不能的乡愁。

乡事

 记忆里，那些美丽的红蜻蜓

 何日燕归来

 九坑溪

 水井头

 难忘当年野果香

 野坑水碓

 求雨

 文化

 教牛

 解板琐忆

 乘车旧忆

 换亲

 嫩囝堀

 失田琐记

 手拉车

 打囤

 土地

 与杂草较量

 番薯旧事

 佛就是一堆堆稻谷

乡人

 乡村匠人小记

 大伯

 贵仁

 村尾伯母

 娇婆

 凌胜

 尹田

 姨父

 老货头

 老鼠佛

 三伯

 哑巴

 水根

 孔生

乡俗

 年俗种科

 闰月饭

 端午说粽

 醒债

 禄厨

 清明裸

 吃猪顿

 弄三旦

 还丐愿

 咸菜茶

 迎神节

 媒人

 茶点宴

 客来一杯茶

 让路

乡情

 别忘了叫上冼顺一家

 还山

 修椅记

 黄豆

 在西川吃茶

 艰难的告知

 最后的月光

 为母亲解梦

 浊色茶

 辍学

 没事

 凉茶

 带着鸡婆走亲戚

乡景

 大济印象

 月山来客

 桉树脑

 美丽的依靠

 枫树脑

 东村“老人”罗汉松

 卢福神庙散记

 杉树王

 象山如画

 紫荆花开

 宁静

 柔软之美

 水杉精神

 含笑

 春水

 秋意如诗

 夏天的雾

 芦苇花开

 大美黄檀

 百山祖，一棵树背负一座山越走越远

后记

记忆里，那些美丽的红蜻蜓

农历四月后，天气逐渐转热。

忽然一天，蜻蜓就像赶集一样，成群结队地冒出来。蜻蜓的到来，让平淡的天空增添了无限的色彩，使天空变得美丽，生动。

蜻蜓的美，表现在色彩上。蜻蜓像时尚女人，总穿着色彩鲜亮的衣裳。

红的，粉的，黄的，黑的，绿的，白的，紫的，蓝的，五颜六色，精彩纷纭。

在众多的色彩里，红蜻蜓是最抢眼的。这不仅是因为红色是喜庆的颜色，更因为红蜻蜓飞翔在空中，显得格外突出，格外引人注目，也格外美丽。

朝阳初升的时候，红蜻蜓总是在田园的低空飞来飞去，下有绿野衬托，上有朝霞映照，勾勒出一幅美丽的朝霞蜓舞图。如果这时候你想捕捉它，肯定是一件很不容易的事。因为此时，它从不会在草尖上或苇顶上停留。

黄蜻蜓是数量最多的蜻蜓，因而也是最常见的蜻蜓。在我们这个地方，蜻蜓有个别名叫“黄飞”。“黄飞”有个特点，喜欢与牛群一起玩。从前生产队里养着十几头水牛，农闲的季节，每天都会有人赶着牛群上山去。早晨牛群上路，“黄飞”就会不约而至。牛群上空，总有无数“黄飞”盘旋着。水牛群奔跑着，“黄飞”群追逐着，那场面，真是非常壮观。

白蜻蜓、黑蜻蜓、蓝蜻蜓都是很少见的。偶尔看到一只白蜻蜓、黑蜻蜓或蓝蜻蜓，就会觉得非常稀奇，会急着招呼边上的人过来看。

闷热难耐的午后，天空忽然飘来一团乌云，雷阵雨即将降临。这个时候，蜻蜓们就会倾巢出动，各种色彩的蜻蜒都会集中在一起。五颜六色的蜻蜓，在低空飞舞着，盘旋着，色彩斑斓，美不胜收。雨来了，蜻蜓们忽然就不见了。

蜻蜓的美，表现在舞姿上。蜻蜒是天生的舞蹈家。

飘逸轻盈的身影，慢慢悠悠地飞着，或低或高，或远或近，就像跳着动作娴熟的探戈；忽然，蜻蜓们又像箭一样射去。但它不会射得太远，又会轻轻地飘落在草尖上、苇顶上。翔驻无声，疾徐有致，就像跳着浪漫优美的溜冰舞。

其实，仔细观察，就连“蜻蜓点水”也是非常美妙的舞蹈。蜻蜓们悠闲地飞翔着，舞蹈着，忽然就攒足了劲，快速地冲向水面，尖细的尾巴迅捷地点一下水面，又箭一般射了回来。如果把蜻蜓点水的轨迹用示意图描绘下来，那就是一个大角度的“V”字。这姿态，不就是那种脚尖着地的芭蕾舞吗？

蜻蜓的美，表现在和谐共处上。没有人见过相互打架的蜻蜓。

在昆虫的世界里，同类自相争斗、自相残杀的不在少数。最典型的如蟋蟀，因为喜欢自相争斗，所以被人类玩出了斗蟋蟀的游戏；当食物缺乏时，捕食性瓢虫之间就会残忍地相互残杀；螳螂也有自相残杀的习性。

但无论什么时候，蜻蜓们总是形影相随，同飞同驻，相亲相爱，亲如姐妹。倦了，它们就一起伏在草尖上、苇顶上歇息；歇够了，它们又一起飞舞，一起追逐，一起盘旋。

蜻蜓的美，还表现在勤奋和智慧上。蜻蜓不但色彩美丽，体态优雅，而且还具有勤奋和智慧的品性。

“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”诗人的一个“早”字，已把蜻蜓的勤奋和智慧刻画得淋漓尽致。蜻蜓们抢了早，赶在前，坐上了新荷尖，占据着“软沙发”，那该是多荣幸、多风光的事！而这种荣幸和风光，如果没有犀利的目光，没有勤奋的品性，是永远也无法获取的。

蜻蜓也喜欢在人的身边展现它斑斓的色彩，优美的舞姿。然而，色彩和舞姿也是一种诱惑。因为诱惑，顽童们就想出各种各样的招数捕捉它，玩弄它，甚至屠杀它。

小时候，我也常常会加入到这种捕捉、玩弄和屠杀的行列。

那时，我们最常用的捕捉方法就是网蜻蜓了。砍来一根小竹，在竹的顶端插入弓成球拍状的小竹条，制成一个长柄拍。然后，拿着长柄拍去卷蜘蛛网。拍面上卷满蜘蛛网，就可网蜻蜓了。

蜻蜓的警觉性不太高，看到它伏在草尖或苇顶上，顽童们只要轻轻地伸出长拍，轻易就能把蜻蜓网住了。

网来了蜻蜓，颜色漂亮的，就拿根细细的长线拴着，让蜻蜓飞着玩。难看的，就把它撕成无数小块，用来引黄蚁：在黄蚁出没的地方，放上一块蜻蜓肉，黄蚁闻到了气味，就会去邀同伴来抬肉。先是一小队，到后来就越来越多，成群结队。看着几千几万只小黄蚁抬着一块一块蜻蜓肉浩浩荡荡地朝蚁穴奔去，心里不知有多快乐。

如今，老家的田野上空，蜻蜓的色彩明显地比从前少了。蜻蜓群几乎绝迹，偶尔看到几只孤单的蜻蜓，也是那种最常见的“黄飞”。红的，粉的，黑的，绿的，白的，紫的，蓝的，哪去了呢？

在城市里，更是难觅蜻蜓的踪影。

我也萌生了一些懊悔——当年真不该屠杀那许多美丽的精灵。P3－5

我没到过庆元，但是一说起庆元，会有一种亲切感，这种感觉来自我的少年生活场景。那时我生活成长在泰顺县，泰顺有许多廊桥，我的整个中学时代就在一座绝美的廊桥边上度过。许多年后，才知庆元县也有一样的廊桥，一样的美轮美奂，一样的令世人迷恋。对庆元的这种亲切感由此而来。而除此之外，我对庆元的其他了解基本处于空白状态，直到浙江省作协孙明龙先生转来这本吴少云的《乡村背影》散文书稿。阅读后，我对庆元有了一份感性、具象的认识。这可说是我对从未到过的庆元县的第一份珍贵感受。

深夜阅读这份庆元的乡村记忆，是件舒适的事，我仿佛回到了少年时代的泰顺山乡。边读，我会边想，生活在庆元的吴少云，到底是个什么样的人呢?看简介，他的工作单位是庆元县林业局。我想，几十年与林业相关的工作，会不会正是他如此完整地保存了对庆元乡村事物记忆的原因之一呢?这些有关乡村美好事物的记忆，正是现代文明进程中人们所逐渐忘却的。对于远离乡村、久居闹市的人来说，重温这份记忆，重温内心深处的柔软部分，唤起正在日益远去的文化乡愁，是多么的必要!

在这本集子中，吴少云的书写宁静而细密，他在提取记忆深处的事物过程中，始终遵循唯美原则，使得整本集子在温暖的文字里，形成了一个忠于乡村地缘的事物圈，让人在感受其细节的同时，感受着来自乡村的过往年代的时间品质。《记忆里，那些美丽的红蜻蜓》、《何日燕归来》、《九坑溪》、《乡村匠人小记》、《年俗种种》、《别忘了叫上冼顺一家》、《大济印象》等一系列篇章，即是这种唯美记忆真实而完美的体现。在作者的这种唯美记忆里，我们看到了乡村的事物美和心灵美，湛蓝的天空，清澈的溪流，清新的空气，祥瑞的家燕，美丽的红蜻蜓，淳朴的民风，向善向上的精神，等等。而这些，正是需要我们重温的珍贵记忆。

我一直认为，在现代文明进程中，我们最缺乏的是向后看的品质。文化尤其是文学，与科技正相反，在某一层面上，它须促退，回到永恒之美，退到事物的本真上来。这也是许多文人所说的后撤的姿势。这本集子中的乡村旧事，其独特的乡村记忆，它其中的一些事物元素，让人们找回了记忆与时间的温度，也唤起了人们对生命、对自然的无限敬畏。

我们常说，一方水土养育一方人。其实，一方人同样滋养了一方水土。山清水秀、号称“中国生态环境第一县”的庆元，有其独特的风土人情、独特的乡愁。吴少云是庆元县的，他的文学记忆是庆元乡村过往岁月的独特记录。这记录有别于史志，这是温暖的、唯美的乡村往事的重现，也使得我对庆元终于有了第一次感性的文字认识。

自有记忆起，我记得的第一件事，是与母亲在外婆家。那天天色已晚，我哭着闹着要回家，外婆家离我家有10多里地，且都是山路，怎么回呢？但我哭个不停，非回不可，小舅与母亲还真有点想动身与我回家呢！但外婆不让回，全家人围着我哄啊骗啊，后来我哭累了，就睡着了。

这件事我一直觉得是我自己记住的，母亲不信。母亲说，那时我才两岁多，不可能记住事的，是她后来说了几次，我记住的是她后来说的。尽管母亲给了我一个合理的解释，但我仍然坚信是我自己记住的。因为，我连外婆家当时的情景也记得一清二楚。那漆黑的夜、破旧的木屋、微弱的煤油灯光、外婆那满是皱纹的脸以及母亲那焦急的神情，至今仍然历历在目。

也许，我天生是个擅长记旧和喜欢忆旧的人。这情形，不由自主地就在我这些年所写的一些文字里表露出来。虽然没有刻意要写什么，没有刻意不写什么，但无论是摊开稿纸，还是敲打键盘，故乡的蓝天白云、山山水水、花草树木、父老乡亲、风土人情、生活情趣，就像一幅幅镌刻在脑海里的美丽画卷，不时浮现，挥之不去。

在我的精神世界里，我常常流连于故乡湛蓝的天空、清澈的溪流、青翠的森林以及淳朴得像泥土一般的乡情。它们，总是以各种各样的场景和方式，留存于我的心中，不时出现在我的梦境里，有时甚至让我感动得泪流满面。那些盘旋在湛蓝天空下的美丽的红蜻蜓，叽叽喳喳绕梁翻飞的小燕子，流水潺潺、清澈见底的小溪，凛然挺立村口的名柏古樟，简单、粗粝得像树皮却透着无限真情实意的乡里乡亲、左邻右舍，仿佛全部幻化成一只只揪心的小精灵，蹦蹦跳跳来到了我的眼前，融化在我的笔端，成为我文字写作汩汩不绝的源泉。

一年一年，我粗糙质朴的文字，不离不弃追随我的旧忆，一字一字敲打，一点一点累积，那些缠绕于我脑海心间的旧事新愁，就以文字的形式被记录下来。俯拾之间，我突然感觉，乡村是移动的，它作为人类的一种生存空间，仿佛正背对着我们，慢慢离去，渐行渐远。而我的所有记叙，其实都是对乡村背影的一种描摹。

我把本书分为5辑，分别为“乡事”、“乡人”、“乡俗”、“乡情”、“乡景”。但乡事里有乡人，乡人中有乡俗，乡俗上有乡情，乡情里有乡景，它们实质上是一个有机的整体，其内核就是欲留不易、欲罢不能的乡愁。

虽然早在2014年就着手做了一些出书的准备工作，但出与不出，我其实还没有打定主意。契合庆元县委“寻梦菇乡、养生庆元”和打造“中国避暑胜地”的战略部署，为深入挖掘、弘扬庆元乡土文化，促进本土文学创作，县委宣传部对本书的出版给予了大力支持，积极推动，热情鼓励，使本书的出版得以从愿望走向现实。县委宣传部常务副部长毛茂丰同志参与了本书出版的策划指导、协调沟通等整个过程，为本书的顺利出版创造了良好条件。在此，对宣传部的热诚关心和大力支持深表感谢！

尤其让我感到高兴和感激的是，浙江省作协散文（杂文）委员会主任、温州市作协副主席马叙先生在百忙中为本书作序。他简洁、优美、熨帖的文字，既是对《乡村背影》一书充满思想性的解读，也饱含了省作协散文委员会以及专业作家对业余作者的爱护和关怀。本人在感到无比荣幸的同时，也深感来自大家之手文字的温暖。

本书的出版还得到了吴永德、范敏姿、吴传诚、叶树生等同志的鼎力帮助和支持，在此一并表示衷心感谢！

有人说我的文字里渗透着一种对“精神乌托邦的追求”，我自己也曾这样怀疑过自己。不过，我从没怀疑过时代的进步，仅仅是认为，无论这个世界怎么变化，有一些东西是永远珍贵的。比如湛蓝的天空、清澈的河水、新鲜的空气、淳朴的感情，以及那些“剪不断、理还乱”、“才下眉头、却上心头”的乡愁。

吴少云

2015年4月