薛颠的口气之大，说象形术的先贤有伏羲、阴康、黄帝、孔子、华佗，只是他们没有将象形术化为拳，象形术在他们手中以易经、舞蹈、中医、吐纳禅定的形式流传下来，现在由我以拳术的形式流传。
薛颠说武术的真实情况是，四肢躯干可以击人，发声、皮肤也可以击人，甚至击人于在数步之外。薛颠自评言以离奇，实习则明。你没见过，但我练到了。
李帼忠、徐骏峰编写《高术莫用》推荐理由：武学尊师李仲轩家世，凸显京津地区一支世家的百年沉浮。
薛颠传世之作：象形术，领悟人与自然的奇妙关系 一种开悟入道的修炼法。
李帼忠，职业为医生。形意拳名宿李仲轩的侄女，增协助父亲整理天津李氏王氏家族史料。
其父为李仲轩兄长李辕（字捷轩），天津宁河县文史所荣誉研究员。
徐骏峰，自由写作者。曾为报社记者和杂志撰稿人。李帼忠次子，上世纪八十年代曾和兄长徐皓峰追随李仲轩先生一个时期。
李帼忠、徐骏峰编写的《高术莫用》是《逝去的武林》续篇。由家世和武学两部分组成。
前者由武学大家李仲轩（1915～2004）的后辈讲述自鸦片战争至今，李仲轩的父系和母系家族成员在历史大变迁中的个人命运，以及他们眼中李仲轩的性格爱好和生活细节。凸显了一支百年世系的血脉和文化传承。
后者是象形术探佚。象形术是民国武术顶尖高手薛颠的传世之作，已经湮灭半个世纪之久。李仲轩生前的最后岁月便是讲解象形术。《高术莫用》根据薛颠《象形拳真诠》和李仲轩口传，对象形术进行了完整的阐释和解析。