本书是对历年王权思想论点的摘编,引出论点的证据几乎都省去了,个别字句、标点也有改动。具体内容包括:天人合一的多种含义;天人合一的方式:把天人化与把人天化;礼是天人合一的体现,是帝王体制的基础等。
| 书名 | 王权思想论(名家学术精要) |
| 分类 | 人文社科-政治军事-中国政治 |
| 作者 | 刘泽华 |
| 出版社 | 天津人民出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 本书是对历年王权思想论点的摘编,引出论点的证据几乎都省去了,个别字句、标点也有改动。具体内容包括:天人合一的多种含义;天人合一的方式:把天人化与把人天化;礼是天人合一的体现,是帝王体制的基础等。 内容推荐 在社会诸种权力中,王权是最高的权力; 在日常的社会运转中,王权起着枢纽作用; 社会与政治动荡的结局,最终是回复到王权秩序。 王权崇拜是思想文化的核心,而“王道”则是社会理性、道德。正义、公正的体现。过去我们通常用经济关系去解释社会现象,这无疑是有意义的,然而从更直接的意义上说,我认为从王权去解释更为具体,更便当。 目录 一 天与王 1 天人合一的多种含义 2 天人合一的方式:把天人化与把人天化 3 礼是天人合一的体现,是帝王体制的基础 4 奉天承运与帝王的合理性 5 君权神授与得道而王 6 天人的神性合一与帝王的泛教主意义 7 圣王是天人合一的中枢 8 天人合一与道德 9 天人道德合一与对王权主义的肯定 10 天地君亲师崇拜的核心是君崇拜 11 替天行道与君权的再建 二 道与王 …… 三 圣与王 四 亲与王 五 师与王 六 君主的“贵独”观念 七 古典人文主义与王权主义的归宿 八 君本与民本 九 君尊臣卑 十 德治与王治 十一 法治与王治 十二 无为与王治 十三 人性论与王权主义 十四 以王权主义为核心的政治文化 十五 帝王名号与王权主义 十六 “清官”崇拜与王权 十七 主奴综合人格与王权主义 十八 谏议与尊君 十九 理想国与尊王 二十 百家争鸣与王权主义 二十一 王权主义与思维方式 |
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