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古诗文
送宫人入道归山(唐·于鹄)
释义
送宫人入道归山(唐·于鹄)
七言律诗 押冬韵
引用典故:
金屋
十岁
①
吹箫入汉宫,看修水殿种芙蓉。
自伤白发辞金屋,许著黄衣
③
向玉
②
峰。
解语老猿开晓户,学飞雏
⑤
鹤落
④
高松。
定知别后宫中伴,应听缑山半夜钟。
评注
《唐诗鼓吹注解》
:
此言宫人十载吹笙于汉宫,久居禁近,常看修水殿而乘凉,种芙蓉于太液已。今者自伤白发,无复金屋之贮,但戴黄冠往事玉峰之师。
《唐诗选脉会通评林》
:
周珽曰:《送宫人人道》,唐人多有此作。荆公止选项斯一首,以未脱唐体。予澹斋翁取此,谓蕴藉、风致殊胜,若比“舍宠求仙畏色衰”又更远矣。田艺衡云:“金屋”、“雪峰”不切,何不对“玉峰”(按“玉”一作“雪”),又本色语?“学”、“鹤”、“落”,又病;“晓”对“高”犯。
《贯华堂选批唐才子诗》
:
十五入宫,只加“吹箫”二字,便早具仙意。“看修水殿”,是纪其入宫之年。如问绛县甲子,却云叔仲惠会却成,叔孙庄败长狄,即用此法。然亦殊画娇憨之甚也。“自伤”,一气贯下十二字成一句,言颇闻有人蒙被主上恩私,御前无求不许,独我入宫至今,曾未尝有是事,只有昨日一辞一许,兑是一生至恩特荣,故伤之也。若解作“伤白发”,此岂复成语。五、六写世外另一天地,若不出得宫来,几乎全然不知。七、八又反写未出宫者,以极形其自在解脱,盖言相慕,非言相思也。
《唐诗贯珠笺释》
:
五言山寂寞,六以其初人道比为“雏鹤”也。
《增订唐诗摘钞》
:
五、六言其与“猿”、“鹤”为群,正与下“宫中伴”字反映。
《山满楼笺注唐诗七言律》
:
题是《送宫人入道》,看他一落笔,直追至初入宫时,说起吹箫也。
随便看
丁丑与擢孙守岁(明·黄公辅)
丁丑与春元杨雨江等六人过玉山今复由北上自(明·饶与龄)
丁丑中秋三鼓月有食之与弟涛同玩(当代·程滨)
丁丑中秋玩月和合溪(明·黄衷)
丁丑举一子为亡弟盈出继(清·金朝觐)
丁丑九日作(清末近现代初·李宣龚)
丁丑九日(明·杨慎)
丁丑二月二十一日集英殿赐第(宋·王十朋)
丁丑二月征漳寇进兵长汀道中有感(明·王守仁)
丁丑五月六日醵饮茂林偶成(宋·陈著)
丁丑五月十三日(清末近现代初·陈曾寿)
丁丑人日偕友人游南浦(当代·熊盛元)
丁丑人日张幼樵侍讲健盦太史朱砚生侍御汪柳(清·刘廷枚)
丁丑人日敬寄京师呈家大人作此诗时年十二岁(清·曾广钧)
丁丑仲春将渡浙江从者请盘沙予畏而不许既登(宋·韩元吉)
丁丑仲春闻兄勉翁因门役从军不知戍所有忧而(明·管讷)
丁丑偶书 其一(宋·杨简)
丁丑偶书 其二(宋·杨简)
丁丑偶成(宋·柴元彪)
丁丑元夕(宋·黎廷瑞)
丁丑元夕(宋末元初·陆文圭)
丁丑元日分韵得生字(元末明初·陶宗仪)
丁丑元日早朝(明·欧大任)
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更新时间:2026/2/5 20:17:03