许浑集中佳句甚多，然多用“水”字，故国初士人云“许浑千首湿”是也，谓如《洛中怀古》诗云：“水声东去市朝变，山势北来宫殿高。”若其他诗无“水”字，则此句券无愧于作者。

元和后律体屡变，其问有卓然成家者，皆自鸣所长，若……用晦之《凌歊台》、《洛阳城》、《骊山》、《金陵》诸篇，与乎蕴灵之《氏洲》、《咸阳》、《邺都》等作，其今古废兴，山河陈迹、凄凉感慨之意，读之可为一唱而三叹矣。三子（按另一为李商隐）者虽不足以鸣乎大雅之音，亦变风之得其正者矣。

此篇无大疵病，只是粗浅硬，不优游、不知者以为雄健。

若云昔人城此，岂知今日？其辞便大径露。今只云“岂知劳”，彼唯不知今日，故不自以为劳也。便得无数含咀不尽：哭昔人亦有，笑昔人亦有；吊昔人亦有，戒后人亦有。三四便承“城此”“此”字，水声山势，是登者瞪目的睹。市朝宫殿，是登者冥心所会。虚实离即之外，真是绝世妙文（首四句下）。上“市朝”、“宫殿”，俱从故城周遭虚写。此“古堞”、“空壕”，方实写故城也。“鸦噪”、“雁迷”，妙！将谓写满眼纷纷，却正写空无一人。七，“可怜”字，满怀欲说仍住，却反接一缑岭仙人，曰“独自吹笙”，绝世妙文，同馀子听得临摹乎（末四句下）！

于极感慨中却又写得极艳丽、真绝妙文章也。

鸦归古堞，雁下空壕，此景凄凉，能忘伤感哉！此地唯缑山仙子，吹笙上登，至今千年后，犹自食碧桃而醉，为可乐也。人胡不思学仙哉！

不落一实迹字面，结意更高。

起手劈空，托出“故”字……三四“市朝”曰“变”，却是实有；“宫殿”曰“高”，却是已无，市朝、宫殿是带写，五六复折人本题。七八不言人世之可哀，止言仙家之可乐，是谓妙于立言。不因人世短促，故羡仙家长生。不言羡，反言“怜”，是谓反言见意。晚唐七律结法之妙，独“天子时清”及比二语。

通首筋节，全在次句……先写荒景，倒落此句，笔势矫健。三承一言，自来天运，定有变迁；四承二言，若论地形，居然据胜：亦是一低一昂之笔，矫健之离。五六再写目前荒凉之状，与首句不同；首句是乍见，此二句是久而后见者也。一结忽然掉开，欲其长久不变，除非学道登仙。

用晦览古之作，后人多病其落套。此作风格独高，胜于他作。

洛阳，是有名的古城，东汉、曹魏、西晋、北魏曾建都于此。隋炀帝时，在旧城以西十八里营建新城，武则天时又加扩展，成为唐代的东都，而旧城由此芜废。许浑这首诗是凭吊故城感怀。
登临送目，一片荒凉颓败的图景展现在眼前：禾黍成行，蒿草遍野，再也不见旧时城市的风貌。“禾黍离离”，是从《诗经·黍离》篇开首的“彼黍离离”一句脱化而来。原诗按传统解说，写周王室东迁后故都的倾覆，藉以寄托亡国的哀思。这里加以化用，也暗含对过去王朝兴灭更替的追思。
由城市的衰败，诗人转念及当年兴建时的情景。“城此”的“城”，这里作动词用，筑城的意思。“岂知劳”的“知”，这里有管得上的意思。劳动人民世世代代不辞艰辛，用双手修建起这座城市，任其弃置废毁，岂不令人痛惜？
诗人的联想活动接着向更广阔的方面展开。“水声东去”，既是写的实景（故洛城紧靠洛水北岸），又有双关寓意。《论语》记载孔子有一次经过河边，望着滔滔不息的河水叹息道：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”诗人也是由脚下奔流向东的洛水，生发出光阴流逝、人世沧桑之感：昔日繁华的街市、隆盛的朝会、熙来攘往的人群、多少悲欢离合的情事，都在这哗哗不停的水声中变幻隐现，而终归烟消云散。想到这一切，真叫人思潮汹涌，起伏难平！
如果说，“水声”是动景，“山势”就是静景，动静搭配，以沧桑之感暗中联系。洛阳城北有芒山，一作邙山，绵亘四百余里，成为古都的天然屏障，居高临下，可以俯瞰全城。东汉梁鸿《五噫歌》云：“陟彼北芒兮，噫！顾瞻帝京兮，噫！宫阙崔巍兮，噫！民之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！”而今，城市虽已不复当年繁盛景象，而那残存的宫殿却还高耸着，仿佛在给历史作见证。用静物这么一衬托，人事变迁之迅速就感受得格外强烈。这一联表面看来是写景，实际上概括了上下千年社会历史的巨大变化，蕴含着诗人内心无穷的悲慨，历来为人传诵。
第三联由奔驰的想象折回现实，就眼前景物进一步点染气氛。暮云、寒雨、古堞（城上的矮墙）、空壕，合组成一幅凄清的画面。空寂之中，几声鸦噪，数点雁影，更增添了萧瑟的情味。
结末又从世事无常推想到神仙的永存。缑（ｇōｕ勾）岭，即缑氏山，在今河南偃师东南，距洛阳约百里。传说东周灵王的太子晋修仙得道，在缑氏山头骑鹤升天而去。后人纷纷扰扰，可有谁能象王子晋那样逍遥自在地超脱于尘世变迁之外呢？诗人无法解决这个矛盾，只能用一声叹息来收束全篇。
许浑生活在唐王朝走向没落的晚唐时代。他追抚山河陈迹，俯仰今古兴废，苍莽历落，感慨深沉，其中隐隐寄寓着一层现实幻灭的悲哀。本篇起得苍凉，接得开阔，对偶工整，句法圆活，在其怀古诗中亦称名作。可惜的是后半篇比较薄弱。颈联虽然刻画工细，但未能翻出新意，缺少转折波澜之势。结尾更落入俗套，调子也嫌低沉无力。
（陈伯海）