这并不容易做到。逃离他人的或有声无声的认可，其困难程度就像摆脱社会欲望。
我们究竟为什么那么想要获得他人的认可，获得由他人构成的世界的认可?我们不会是从出生就为了得到认可而奋力挣扎的存在吧?很遗憾，我们的确是这样的存在。
从很小的时候，我们为了得到父母的认可而努力。很多成绩也只是为了得到父母的认可。进行精神分析的时候，我经常看到这种情况。
有一位性格安静的女性，她总是观察身边的人有什么需要，没等对方提出要求就主动静E。她说不喜欢自己的性格，希望能有所改变。她也为这种过分考虑他人感受而忽视自己意见的性格感到郁闷。我们尝试着分析这种性格的形成过程，最后从她的童年找到了线索。
那是五岁的时候，她正在院子里一个人玩捉迷藏，忙于做家务的母亲从旁经过，看到正在玩耍的她，称赞说“哎哟，我们智英一个人也能安静地玩啦，真让妈妈省心”，然后就过去了。
我们不能将她的性格完全归因于这次小小的事件。但是，这个事件无疑会成为核心线索，能够帮助我们了解影响其性格的周边状况。她是家里的四女儿，下面还有两个弟弟，姐姐们和她年龄相差较大，不和她玩。母亲常常忙于家务，还要照顾多名子女，很是辛苦。她夹在中间，当然很难得到母亲的关注和照顾。
母亲那天的简短称赞使她相信“我一个人安静地玩可以让妈妈开心，这是让辛苦的妈妈，省J心的唯一办法”。是不是有点儿离谱呢?可是，人的心理还会发生比这更离谱的事情。这在心理学上叫做“不合理性信念(irrational belief)”。
我们再来看具有相反气质的人。有个男子浑身上下充满了“绝对不能输”的气场，这种超级竞争心理让他绝对不能容忍自己输给任何人。如果败给别人，他就会绝望得要命，仿佛坠入了深渊。不过，他输掉的竞争大多没什么意义，不是生死攸关的重要竞争，比如室内高尔夫球场和同事赌酒，或者公司内部运动会的摔跤比赛等。别人·笑而过，他却很当回事。
起先，他以为强烈的竞争心理对社会生活有帮助，能使人生充满活力。可是每个瞬间都在竞争心理中度过，那该是多么痛苦。何况谁也不可能总是赢，偶尔的失败和由此产生的挫折感使他备受煎熬。
这位男士的竞争心理从何而来?童年时代“父母的认可”堪称根本性的要素。
他的父亲是远近闻名的大力士，经常召集附近的孩子，让他们在院子里摔跤或赛跑。上小学之前，这个男人已经熟悉了和邻居孩子之间的竞争。他还有两个兄弟，比试力气是家常便饭。
跟朋友们赛跑或摔跤的日子，如果哪个儿子得了第一名，父亲会在晚饭桌上大加称赞。母亲也会说：“哎呀，我的大力士儿子，多吃点儿。”边说边夹起鱼或鸡蛋等当天饭桌上的主菜，放在他的米饭上面。这是父母的奖励。赢得主菜的儿子和没得到主菜的儿子之间，气氛微妙。
某个节日，社区举行摔跤比赛，每次都胜利的父亲败给了年轻的新锐，而儿子却在当天和同龄人的摔跤比赛中得了第一名。失败的父亲喝醉了，回到家后低头坐在角落里。母亲不满地看着父亲，向赢得摔跤比赛的儿子投去赞许的目光，吃饭时往儿子的饭碗里夹了很多肉，还说“现在信得过的人只有我儿子了”。这句话成了祸根，刻在儿子的心底。从那之后．这个男人的字典里就再也不允许有失败二字。
早在很久以前，父母的认可就成了人类生命中的重要基准。仔细想想，你也会发现自己从小就想得到父母的认可。
P17-19
从新西兰留学归来后，我在非传统学校做过校监。那里有各种形态的学校和文化共同体，大女儿和小儿子也跟我在这个共同体里学习。
一天下午，还不到八岁的儿子找到我说肚子饿了，于是我们早早去了食堂，点了叉年糕、方便面等面食。暮夏时节，天气依然炎热，阳光从窗户照射进来，我们忍着炎热吃饭。周围没有人，我注视着认真吃饭的儿子。我用筷子夹起方便面，突然觉得：“啊，我真的好狼狈。”
那个瞬间，我感觉人生停止了。我准确地看到了“我”。那是我给予自己的承诺和启示，也是对往昔岁月的证明。那个瞬间，我同时看到了自己的前和后。我觉得哪怕我的人生到此结束，我也无怨无悔了。
短短一行感悟也许对你没有什么启发。对我来说，那也不是强烈的感动或激情的领悟，就像某种理所当然的现象摆在面前，我无法生动地描绘。但是，我无法抗拒存在的狼狈，存在本来就是狼狈的事实。从那之后，我开始领悟。
回顾此前的生活，我感觉那简直是遗弃和抛弃的延续。那是焦虑而辗转的岁月，最后的结局就是“啊，我真的好狼狈”。简陋的生活给了我信任。
从那之后，虽然相信别人越来越难，但是我渐渐地对人生有了爱。
如果说有什么动机把我赶到世间，那就是“先知者的责任感”。
我说的“放弃”是为了保存和捍卫我们人生的简陋。
是的。我们要做的，就是意识到我们都很狼狈。
这样我们就可以对人心生冷悯，从而让我们不会变得更加狼狈。
那些摧毁世界，带给他人痛苦的人，都是因为过分膨胀的欲望。
抛弃想要成为某种人的欲望吧。
想想，你是什么样的人?
人遇到的痛苦大多来自生活的平衡遭到破坏。如果用天平做比喻，就是天平的一边放着欲望，另一边放着现实。一边过重，平衡就会被打破。我们痛苦的瞬间大多是欲望的重量超出了现实拥有的时候。
为了达到人生平衡，人们试图往现实的天平上添加更多的东西，比如读更好的大学，拥有更好的工作，获得更高的收入。可是，我们忘了，保持平衡的方法除了往现实的天平上添加外，还可以让欲望的天平变轻。
所有的欲望都有根有源。我们再来慢慢观察和思考欲望的根源，不难看出，这个根源就是“焦虑”。
再次思考“焦虑”的时候，我产生了这样的疑问。现在我们生活的时代真的很混乱，很焦虑，难道只有现在是这样吗?自从人类诞生以来，可曾有过不焦虑的时代?每个时代的有识之士都经常自以为是地说“当今时代是焦虑的时代”。佛陀时代、耶稣时代、中世纪、世界大战时期，人类都处于焦虑状态。
“也许焦虑的不是时代，而是我们自己。”于是我得出结论，时代的焦虑只是焦虑的个体的总和。那么，生活在当今时代的人们综合了哪些焦虑，造就了这样的时代呢?
每个时代的焦虑都会反映出人们生活的薄弱环节。人们曾饱受与生存相关的焦虑的煎熬。可是现在，我们不用再为生存而焦虑了。
今天让我们感到混乱的是“存在的焦虑”。有的人到了老年，仍然怀疑自己的一生，不知道自己是谁。这个时代的人以身份的名义分裂成为太多的碎片。
在出生地理所当然为死亡地的时代，父亲的职业就是子女的职业，100年前还是这样。时至今日，已经很少有人死在出生的地方L人际关系、空问在急剧变化。以前在大企业做部长的人，几年后成了露天商贩；经营中小企业的人，几个月后就有可能沦为信用不良的破产者。
现在，父亲的角色太过模糊，母亲的角色堕落为经纪人。大多数年轻人轻视恋爱，恐惧婚姻，逃避育儿。虽然不是我们主动把世界变成这个样子，至少我们对世界的变化熟视无睹，或者参与，或者积极协助，这是不争的事实。
在世界改变的过程中，我们无法解决根本问题，只是在夹杂着安慰的甜蜜故事中寻得治愈。将那些过着自己向往却无法体验的生活的人，当成替代满足对象加以尊敬，从中获取力量。
我们读励志书，给自己打鸡血；我们看美文，让自己感受温暖；流传网上点击量惊人的演讲、视频纪录片，感慨这个人在多么不可想象的条件下，创造出了奇迹……
可是那些都是骗人的。我的意思不是说这些道理、说法和事迹的真实性不可靠，而是不可行。它们只会令你徒增不切实际的奢望幻想。所以，我说这是精神的类固醇，也就是俗话说的“忽悠”。你从中获得的正能量也好，感动也好，最多持续不到两三天，雄心勃勃的重新开始往往会沦为无疾而终。
我们为什么会这样?
因为，那些都是别人的。别人说的，别人做的，别人说应该这样，你就觉得“对!没错”，然后，它们变成了你的欲望。所谓的鸡血、正能量，都是你欲望的变相，也是焦虑的变相。说白了就是，别人那样了，而你没那样，所以你要像别人一样。
这就是欲望，是焦虑。
时代的焦虑是个体焦虑的总和，我们对这个时代负有责任，而我们并没有对自己的生活承担起正确和积极的责任。
不过，我在本书中要讨论的并不是责任问题。
我最想说的是关于存在，关于“我”这个存在的焦虑，以及因焦虑而产生的大量问题的解决方法。我会更多、更严肃地谈论焦虑的起源。我想说的是，所谓责任并不是争辩我做了什么，而是反省我没有做到的事情。不要自怨自艾：“我这么努力，这么辛苦地生活，为什么如此痛苦?”肯定有一些你应该做却没有做到的事情。只有找到这些，我们才能从现在的痛苦中解脱出来。
如果你希望从他人身上得到什么补偿，请放弃这个欲望。对，这种想法本身就是欲望。如果为了自我满足而需要得到他人的认可，也请把这个欲望放弃。我们需要放弃的正是试图通过他人获取幸福的欲望。我们没有做到的也许就是放弃了。
最后我们会明白，原来，放弃是为了让自己更加美丽。
完成放弃的这个过程，再到完成此书，我共用了两年时间。通过对“我这个人，还算不错吗”“我，为谁而活”“我，为什么焦虑”“我对他人有何要求”这四个问题的系统解答，我希望你可以不必为了获得他人的认可，扮演社会赋予你的角色，而是发现自己，并发自内心地认可自己，为自己活一次。
这注定是一个痛苦的过程。现在，我将和各位一起直面痛苦。希望这会成为你在痛苦中寻找出路的新体验。
这是个心灵导师盛行的年代，很多人给出了通向幸福和成功的方案，列出各种名人的例子，仿佛按着这些鸡汤走就能一路坦途，他们温情脉脉地告诉人们要“首先爱自己”，继而你会迈向成功。可世上有没有那么多的成功者呢？幸福，真的那么水到渠成吗？“作为心理学者，我听到、看到的常常是另一类故事。很多来访咨询的“成功人士”，他们的人生最后留下的只是悲伤的叹息。”韩国知名心理咨询师的李承旭如是说。“如果没有完全了解自己，盲目照搬社会成功人士或人生导师的话，当作自己人生的答案，那样势必会引起内心的矛盾。”李昇旭编著薛舟、徐丽红编译的《为自己敢不敢再活一次》回忆了自己当初的取舍、坚持的选择，不无感慨地说起那狼狈不堪的十年，也讲了很多他在做心理咨询过程中那些别人哭着讲完的故事。他以此为案例，用十分直率，甚至有几分凌厉的笔锋，告诉大家，人为什么需要过自己选择的人生？原因很简单：一，你很难在不喜欢的事上获得成功；二，如果在不喜欢的事上获得了成功，你的人生会更痛苦。他鼓励大家活出自己喜欢的样子。
三十多岁了，还要寻找自我，甚至拖家带口的从韩国到新西兰学习精神分析，这看起来未免太文艺，太幼稚，太不计后果。可是，李承旭就这么办了，一去10年。3000个日日夜夜，他从迷茫贫穷到豁达成功翻转人生。然后用2年时间，把十年光阴写成《为自己敢不敢再活一次》，圆润了性格的棱角，却活得前所未有的坚定通透。李昇旭编著薛舟、徐丽红编译的《为自己敢不敢再活一次》是一本有故事的能量读本。你不能复制他的人生，却可以像他一样，开始思考，如果有一个改变人生的机会在面前，你会如何选择？为自己，你敢不敢再活一次？