柯勇：你喜欢北京的生活吗？
殊僮：其实一半是喜欢，一半是习惯。
如果不喜欢，你无法坚持。谈到习惯，因为九岁就在这里生活，我习惯了这里的一切。
所有的习惯与坚持，都需要依据和理由。
每次画画累了，想要放松的时候，就会去离我最近的莱太花卉市场买花，是件很欢喜的事，有时候可能一株花也不买，但是我的精神和整个人在里面得到了放松，回来的路上哪怕一个收获也没有，也满怀欣喜。
这里的氛围，比如北京的树和拥堵，都代表了这里是北京。
每个人对环境和人群的需求不一样，在北京，即便你是孤独地处在一个环境里，你仍然会感觉到这个城市的庞大和繁华。
精神和文化的需求也是一个因素。出差走过太多的地方，我都不喜欢，尽管广州买花很方便，上海那些小资的地方也很方便，但是我无法在那里待十天以上。
回到这里，瞬间就舒服，美了。
这是我在北京住过的第三个地方，还是最初胡同四合院留给我的感觉，二十年前住在北京的人都有这种感觉。
柯勇：是否有低落的时候？你会如何应对？
殊僮：每个人都会有情绪低落的时候，这个世界上唯一不停向上向前的只有表，这个表还是电子表。
情绪波动才能演绎你存在更深处的呼吸，所以我一点也不会抵触自己情绪上的变化。
但欢喜的时候多，低沉的时候只有三五分钟，有时候只是一秒钟，就放下了。
很多时候，你懂得所有的东西，放下了跟你不要了不是一回事，我很多的时候是放下了，很多时候干脆我就不要了，又能怎样呢？你看到的是情绪，其实更深层次是生活中不好的东西，刚浇完花，下一刻你就觉得花不美了，不再需要它了。
情绪低落的时候，对我来说是极少的，但确实也有，持续时间很短。
我丢东西的时候特别多，心想随缘吧，找它新主人去了，基本上三四分钟就过去了。我不会纠结，这可能是我的一个优点。
从小就这样，别人来拿我的东西，我觉着只要他需要，和我用是一样的。
柯勇：对于深处困境中的朋友，你会如何安慰他？
殊僮：人真正的困境真不是物质，真正的困境是非物质的，当人处于更深层精神困境中时，这时候的帮助大于物质给予。
物质是最简单的，他就是缺钱，你借他十万或者八万是一样的性质。
精神上出现困难的时候就不一样了，因为每个人面临困境的出处不同。
我有一个交往十几年的朋友，我一直资助他的生活，因为他没有经济来源。他之前是一个很富有的人，到今天我依然在帮助他，我觉得我很快乐。
同时我也会给他精神上的帮助，我会找一个他能接受的，又不影响他自尊心的方式，来与他对接。在与我这种细微的接触中，他开始觉察到自己应该有些小改变，他自己内心会有感受。
不然的话，他会很抵触，觉得你就是一个小女孩，这样那样地要求他，面子上也会觉得别扭。
我习惯于用他最喜欢的方式，来让他转化。突然有一天他跑过来跟我说：“你不觉得我变了吗？”
钱总会花完的，这是暂时性的，而你给予对方精神上的帮助与转换，对其一生都是有益的。
柯勇：记忆中最美的画面是？
殊僮：十岁的时候，我经常一个人去荣宝斋买画纸。
那时候身上没有太多钱，一次不能买很多，差不多四十来天就要去一趟荣宝斋。
夏天的一天，下雨了，我又没有带伞，纸会被浇湿。从荣宝斋买好画纸出来，在那家著名烤鸭店的路口，有个交通亭，我抱着那一点画纸，用身体包裹住，生怕雨淋着。
那时交警发现了我，他没有伞，只有雨衣，你想十岁我能有多大啊，又瘦又小。
他一下子用雨衣裹着我，帮我遮雨，那一瞬，比我现在住的房间给我的温暖都大，那是我此生最温暖的一刻。
过去很久，那隐隐的温暖还伴随着我，直到现在，那一刻还在。
太多的时候，我都要靠那个画面去经历很多。无论余生再经历什么，那个画面仍然是我记忆里最美好、最欢喜、最温暖的感受。
那位交警用雨衣帮我遮挡，一直到雨停。
我九岁来到北京，十岁的时候几乎不认识什么人。
到今天为止，在我的潜意识里，我对雨天的喜欢，不仅是因为停留在小时候在寺院玩水的记忆，关于雨天最深的记忆就源自那一天。P3-5
序言 “小确伤”的一代
再回过头来看，柯勇这一代人，抑或这一代人中的作者，他们的青春期十分地长。既不按村上春树的套路出牌，也绝不沉浸于塞林格的境地。道理很简单：他们生在中国。
我指的是“80后”。但说“80后”，亦不准确，很容易又变成代际的口舌。柯勇是“80后”中的一个默默的写作者，但和“80后”没有多少关系。他似乎代表着另外一个群体，如果一定要将之命名：我愿意称其为“小确伤”。
“小确伤”是“细小而确实的感伤、伤害”之缩写，脱胎于网络语言。依此类推，“小确幸”(幸运，幸福)和“小确丧”(沮丧、丧气)就好理解。然而“小确伤”能统摄一类文艺青年，另外两个则不能。
“浪漫、感伤、不合时宜”是他们的标签，比如他们可以坐上公车，观察拥挤之处的人群，回想自己的小心事，用淡淡的语气写出来，间或引用罗素或里尔克，有点海涅或海子的遗风，以二锅头来感慨三生石，抱着吉他唱走调的歌。如此种种浪漫派的阑尾，柯勇至今还在发炎。
结果就是不合时宜，说像堂·吉诃德又太夸张了，说像圣母院的敲钟人又未免委屈。一见面就能让人感受到真诚和善良，但为人处事总是欠缺火候，不免让关心的人担心，一个潦而不倒的人以智性和文艺为“思食”，究竟为的是什么。
这又让人想起那个充满自由乐观精神的王小波，但他似乎在文中扮演的是骑士，口无遮拦，带来喜感。柯勇们到底是没有这样的勇气，时时以内省观察人生，变成咏叹，向外的情绪因此难以热烈，总是在大脑里拱拱，便也作罢。
我间或会去他在通州梨园的寓所做客，一切当然还是井井有条，书刊杂志，整整齐齐麻利儿从桌上、地上向上码，以不倒为限。衣物也清洗整齐，并不过夜。墙壁上用毛笔写了一些诸如“心经”的句子，但和你谈论的，是蹲马步或跑龙套，对，即便在自己的房间，他也甘当配角。
换句话说，正是这样溢出主流之外，有种在大都市的自我边缘、刻意流放的美感。这种美感是形销骨立的，似乎生活是假象，而内心另有隐约的心事——哪怕这心事他自己也说不清道不明——这青春期便空前地漫长起来。
这并非不可理解。社会学研究人的组织，文学研究人的人性。柯勇出生在湖北的一个山清水秀的小镇，这个叫“小河”的小镇屡屡在他笔下出现。他痛心青绿山水变成垃圾横流之地。也屡屡过年回家养养伤，他并不见得是受了挤兑或欺负，用情过深，倒是常事；或工作不如意，周边在外飞黄腾达的、嚣张发财的年轻人，有意无意地显摆，家长未免也有意无意地比较。于是有两年或三年，他也躲着不愿回家，这更纵容了“小确伤”的自舔功能。 他受的教育，也是能想象的，叮叮当当，不是乐音，而是学校及家庭的敲打。一代人的社会塑形，到二三十岁后，便开始自我清洗。像哪吒一样，学校的归学校，父母的归父母，两不相欠。学校的必得归学校，学校的专制之苦，基本上把一个年轻人的二十年时光废掉了，让他此后拖一个半残的身子行走江湖。父母很不想专制，也不用专制，但父母的操作系统，也是从专制中来的，专制意味着只会一套手法、只有一套手法，演戏的成分和爱的成分，也莫可能辨。仔细想想，有多少年轻人不是这样一路过来的。
凤凰卫视或许是最早给了柯勇启蒙：那时他念孝感高中，逢寒暑假，必要听他讨论一阵，种种社会观念的不同或新鲜事物的演进。这个卫视类似“新风系统”，当年内地只有高档宾馆才能收看。
眼界一开，终于也考上了北京的高校。为谋生计，学了个热门的“物流”专业。大学也是哄人的营生，到毕业时“物流”冷了下来，便也不好找工作。考公务员玩玩，大约是没托关系，体检时找了个阴影刷了下来。
幸好还有媒体可以收留。感谢时代，伟大的才子们不会被饿死。他被媒体录取，能写文章、价值观激进，便能安顿。媒体又是个大学，见人阅事，相爱相杀，按说可以迅速使人脱胎换骨。但他依旧保留诗人气质的底色，顽固地不改初衷。发型和衣型，依然学生样。喜欢穿旧衣服，背旧挎包，领口也皱巴巴。这又是不合时宜，到底没在主流媒体。终于去了腾讯，还是在一个边缘部门，也没听说做了什么小头目。
“小确伤”得有多反成功学呐！他们那不咸不淡、不冷不热的熊样。世事嘈杂、我自悠然想小心思的德行，竟然没受到多大的歧视。想了想，他们毕竟无公害吧，毕竟绿色吧，养眼谈不上，但到底任劳任怨、任踩任赞吧。也就由了去。
他们都是改革开放中成长起来的一代人。世界从负象限进入正象限，物质从贫乏走向丰裕。城市生活总算有模有样，也有了摇滚．还有几位诗人气质的音乐人。
过着“大生活”的人，暴富，他们的钞票和荷尔蒙，气球一样鼓胀。这里没有“小确伤”什么事。他们窝在豆瓣上，讨论要不要逃离北上广。
走到哪里，总有人斗来斗去，“小确伤”也看不懂，但又仿佛“若有伤”。职场、情场或名利场，终于演变成了《纸牌屋》。人类的机心呵，“小确伤”的额头发烫。
而柯勇的文笔究竟是可靠的。基因中有些许墨水，自己后天又善于“不事雕琢”一初看不打眼，越看越顺眼。不粗俗也不媚俗，一副人犯不犯我、我都不犯人的样子。
他的文章坦然发露，总有一层淡淡的忧伤笼罩。在“80后”中，他的思想已超越同龄人，但却不为同侪所知。自己做了一个微信公众号，名日“小事”，有些固定的读者关注他。或许都是那样的“小确伤”吧。
他也集中访问大龄文艺青年，能说会唱的、能编会造的，多能吸引他。又偶尔与各种手艺人交游，他们在各自领域里，“小确伤”地劈柴喂马。终于，他从与社会格格不入，变成了精神游历，他变成了一个时代的漫游者，看见一些人，印证一些事，打捞一些碎片，变成反光。
最后来看看柯勇的文风：“与一个人坐在咖啡馆，用一根耳机听同一首歌，看同一部电影，与一个人坐在湖边，看同一片秋水，不说话，心里也是暖的。”
在这篇名为《告别2015：一些小事》的文章末尾，他说：“地铁上的陌生女孩，你无需对着手机上的剧情，才痛快地大笑、抹泪，因为你本就是自由自在的存在。”
读这样的文字，洗心、洗眼，一如清泉。温暖而感伤，这都是他初心中的性灵所具。
柯勇的第一本书《缓缓穿过人群》就要出版，这回怕是“小确伤”都要找到组织了。
“小确伤的一代”具有显而易见的共同特征——他们没有对世界的野心，却天性胆怯而敏感，在常人不曾发现的微小事件中，总能体会到时而明亮时而伤感的底色。与“小确幸”不同的是，他们面对社会急剧的迭代和撕裂是不适的，也因之他们回到微物中感悟生命和时间的流逝。
《缓缓穿过人群(小确伤的一代)》作者柯勇用札记形式写出了这样一代人的精神漫游和生活历险。既具有文学性，也具有社会性。
柯勇著的这本《缓缓穿过人群(小确伤的一代)》介绍了，用罗素或里尔克的句子，有点海涅或海子的遗风，以二锅头来感慨生活，抱着吉他唱走调的歌。把一些散乱的心，一一收拢，至少它是真实的。地铁上的陌生女孩，你无需对着手机上的剧情，才痛快地大笑、抹泪，因为你本就是自由自在的存在。一个时代的漫游者，看见一些人，印证一些事，打捞一些碎片。