一行禅师著的《一行禅师大合集(共4册)》共包含四册：

其中《佛陀传》，享誉海内外的佛学大师一行禅师经典作品。他沉稳迷人地讲述了佛陀80岁的完整一生，佛法的起源与奥妙，就这样在您面前徐徐展开。无论你有没有佛学根基，阅读本书，都是一次充满喜乐和感动，受益匪浅的修行。

《和繁重的工作一起修行：平和喜乐地成就事业》——专为职场人生而写的职场修行书。

工作就是修行。工作中的一切磨砺，都是你修行的助缘。翻开《和繁重的工作一起修行：平和喜乐地成就事业》，跟随一行禅师的脚步，和繁重的工作一起修行，平和喜乐地成就事业。

《与自己和解》——当世大德、《佛陀传》作者一行禅师温柔宽容之作。

你已淡忘的童年经历，会潜移默化地影响你的一生。

恐惧、愤怒、悲伤、自卑、孤僻、缺乏安全感的根源都是童年经历，而你可能还不知道！

翻开本书，跟随一行禅师的脚步，一步步回到自己内在深处，拥抱、疗愈内在的小孩，与自己达成真正的和解。

《幸福来自绝对的信任》——高僧写就的恋爱指导书，一行禅师开先河，用佛法阐述两性情感关系，帮助处于危机中的情侣度过难关，化解彼此情感矛盾，携手拥有美好的未来。

一行禅师著的《一行禅师大合集(共4册)》共包含四册，其中《佛陀传》自从1991年在美国初次出版以来，二十多年的时间，《佛陀传》已成为全世界佛学爱好者的入门书。一行禅师沉稳迷人地讲述了佛陀释迦牟尼从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直至灭寂的完整一生。娓娓道来的佛陀生平故事，融汇着佛法的精深奥妙；无论你有没有佛学根基，阅读《佛陀传》，都是一次充满喜乐和感动，受益匪浅的修行。

在《和繁重的工作一起修行》中，一行禅师将指引你在工作的重压下磨炼自己的心性，提高自己的人格，使自己的工作、事业在平和喜乐中获得成功。翻开本书跟随一行禅师的脚步，和繁重的工作一起修行，平和喜乐地成就事业。

在《与自己和解》中，一行禅师运用佛教原理帮助你，返回内在深处，觉察内在小孩的存在，与他对话，聆听他的声音，从而达成与自己和解的目的。如此，我们不再受情绪的摆布，心中没有怨恨，也不再迁怒他人。我们的人际关系也开始变好，我们因此懂得了爱，保有了爱。

翻开《与自己和解》，跟随一行禅师的脚步，一步步回到自己内在深处，拥抱、疗愈内在的小孩，与自己达成真正的和解。

《幸福来自绝对的信任》是一本劝导爱侣之间如何相互忠诚、相互关爱，拥有幸福、亲密关系的小书。一行禅师从佛学的角度看待爱侣之间的亲密关系，用正念、专注与智慧引导，使爱侣拥有持久、健康的感情。

每个人都希望拥有幸福的亲密关系，但是爱情从来不是一个简单的课题。我们寻到了爱，拥有了爱，可是没过多久，两人的相处就出现了危机，于是我们转而寻找他人，以为是伴侣的问题，期待更换伴侣，让爱情长久存在。一行禅师并不否定世人的爱情，但当爱情降临、心愿实现，想要维持这段关系使之长久保持，还有很长的路要走。一行禅师说，“爱”就是一门修行，是彼此之间的信任，既牵手便携手，拥有相爱一生，相守一生的幸福。

《佛陀传》

 作者序 佛教在人间

 译者序 你可与佛陀近距离接触

 上篇

1.牧童跟随佛陀，踏上修行之路

2.佛陀讲《看顾水牛经》

3.当牧童初次遇上佛陀

4.受伤的天鹅

5.饿晕后，佛陀放弃了苦行

6.当年佛陀出生时……

7.少年时的佛陀

8.遇见未来的妻子——耶输陀罗

9.佛陀结婚了

10.生、老、病、死，一生都要面对

11.佛陀有了自己的儿子

12.为了寻找大道，只能不告而别

13.开始独自修行

14.生命无常，疾病、死亡总让人措手不及、追悔莫及

15.放弃苦修，放弃避世，回归自己

16.那一晚，耶输陀罗睡着了吗？

17.佛陀彻底开悟了

18.苦痛消失了，一切都不同了

19.对橘子的专注，是一种修行

20.你和我，或许曾存在于一个生命体之中

21.不同的人，需要不同的法门

22.初转法轮

23.痛苦，是因为在用错误的方式生活

24.皈依佛，皈依法，皈依僧

25.回归当下这一刻，你才会觉醒

26.万法因缘生，万法因缘灭

27.世法燃烧

28.佛陀僧团

29.十大弟子：舍利弗、目犍连……

 中篇

30.五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒

31.我会在春天回去

32.谣言，迟早会自动止息

33.唯一不会褪灭的美，是慈悲与解脱

34.重聚：佛陀回家了

35.佛陀说教四圣谛：苦、集、灭、道

36.有了解和爱，一切都能成就

37.“我的家庭是众生，我的家乡是大地，我的身份是僧人。”

38.不同的阶级，皆可加入僧团

39.“佛陀”，是觉悟者的意思

40.以黄金铺满地

41.爱里生苦

42.慈悲之爱，是没有执著与分别心

43.每个人的眼泪都是咸的

44.父王安详离世

45.女子也可受戒出家

46.僧团分裂了

47.导致平和、喜悦和解脱，才是正法

48.制定七灭诤，调停内部纠纷

49.向大地学习，向水学习

50.因为僧众们不停地犯错，才有了戒律

51.放开心怀，保护所有众生

52.功德田

53.终止内心的暴力

54.佛陀遭到诬陷

55.每个人都有觉醒的潜能

 下篇

56.观呼吸

57.木筏不是彼岸

58.一把珍贵的泥土

59.听到讥讽、批评，不愤怒；听到称赞、欣赏，不享受

60.一个人牵挂越多，痛苦就越多

61.狮子吼

62.舍利弗之吼

63.过着虚伪的生活，是由内而外的腐烂

64.生死轮转，不要害怕

65.空的碗里，满是空气

66.生、老、病、死，犹如四座山

67.佛法如大海

68.三法印，三解脱门

69.佛陀死后会到哪里去？

70.超越这世间的生死

71.僧团彻底分裂了……

72.默默反抗

73.有人要暗杀佛陀

74.三百多名离开的比丘，又回来了

75.真正的快乐，来源于自在与自由

76.佛陀也会变老

77.生死如幻象，不要停下脚步

78.过去、现在、未来，没有人可以超越佛陀的智慧

79.别再依赖他人和他物

80.佛陀入灭

81.故道白云——佛陀见过的白云，仍在天空；佛陀走过的路，仍在我们的脚下

《与自己和解》

 序 我们的心中都有一位内在小孩

 第一部分 疗愈的方法

第一章 正念是疗愈的良药

第二章 与祖先和后代一同疗愈

第三章 感受原始欲望，接受原始恐惧

第四章 学习呼吸、行走、放下

第五章 转化痛苦的种子

第六章 疗愈内心的内在小孩

第七章 与自己和解

第八章 了悟，成为菩萨

 第二部分 疗愈的故事

故事一 疗愈童年的创伤

故事二 通过修习，我谅解了父亲

故事三 我找回了真正的自己

故事四 在友人帮助下，我与自己和解

 第三部分 疗愈的练习

练习一：移除心的对象

练习二：十六项呼吸练习

练习三：写一封来自内在小孩的信

练习四：五项触地法

练习五：写一张和平便条

练习六：重新开始，找回内心的平静

练习七：释放内心的情绪

《幸福来自绝对的信任》

 第一部分 在恋爱中修行

第一章 真爱包容一切

第二章 因为信任，所以亲昵

第三章 贪爱是苦的根源

第四章 成为自我的皈依

第五章 成为彼此的皈依

第六章 拥有真爱的三把钥匙

第七章 真爱是四无量心

第八章 成为佛陀

第九章 灵魂的忠贞：对爱人坚定不疑

 第二部分 《爱欲网经》全文翻译

 第三部分 爱的修持练习

练习一：观呼吸

练习二：五项正念修习

练习三：择善浇养

练习四：慈心观

练习五：五觉知

练习六：重新开始

练习七：拥抱禅观

练习八：写一张和平便条

 附：《爱欲网经》翻译注解

《和繁重的工作一起修行》

 第一章 和繁重的工作一起修行

将工作当作正念的修行

爱生活，也爱工作

 第二章 一天的开始

苏醒

立愿

着衣

刷牙

早餐

五观

出门

路上

 第三章 在工作中修习正念

观呼吸

找到一处呼吸的空间

放松的正念之铃

享受坐着的感觉

安坐在当下

正念行走

行禅的修习

正念饮食

洗手间静修

电话禅修

如何释放工作压力

以正念拥抱身体的每个部位

在工作中寻得归依

回归自我岛屿

工作中的情绪管理

让行禅化解愤怒

如何应对工作中的争端

抚平愤怒的三句话

实践和平条约

和平条约

不被情绪所左右

思想、言语和行为是人生的作品

爱语：以理解之心去沟通

谛听：以慈悲之心去聆听

正念会议

会议前的静修

 第四章 回家之后的放松

我已到了，我到家了

回归我们自己

活在当下

给呼吸一个空间

共修打坐，能生发我们的快乐

做家务也是喜乐

 第五章 平和喜乐地成就事业

职场的三种权力

三种权力在工作中的运用

追求快乐，也追求利益

管理者应以慈悲之心待人

五正念修习

五正念修习的详释

知足常乐

滋养快乐的三种方法

正命的修习

无论做什么工作，都把它当作一场修行

共责：我们的工作也影响着他人

共醒：众生皆是佛陀

与同事一起修行

寻找一个共同修行的团体

 第六章 工作减压二十八法

牧童跟随佛陀，踏上修行之路

翠竹影下，年轻的比丘缚悉底跏趺而坐，全神专注于呼吸，不知不觉，一个多小时过去了。其他四百多位习禅者和缚悉底一样，在伟大导师乔达摩的指导下，在竹林中或茅棚里各自习禅，人人都亲切地呼唤他们的导师为“佛陀”。

这片竹林，方圆四十亩。七年前，波斯匿王将之赠送给佛陀和他的僧团，从此被称为竹林精合。从王合城向北行，只需三十分钟便可到达这里。寺院四围种满了来自摩揭陀国的不同品种的翠竹，环境十分清静幽雅。

揉揉眼睛，缚悉底展颜微笑，当他慢慢地放开腿来，双脚仍是酸麻麻的。今年二十一岁的他，刚在三天前受了比丘戒。戒仪由佛陀的十大弟子之一的舍利弗主持。受戒的仪式当中，缚悉底一头咖啡色的头发被全部剃掉。缚悉底十分庆幸自己可以成为佛陀僧团的一分子。很多比丘都是来自贵族阶层，就像佛陀的弟弟难陀尊者、提婆达多、阿那律和阿难陀等。无须别人正式介绍，缚悉底从远处已经可以辨认出他们来。虽然他们的衲衣破旧褪色，但他们的气质仍十分高雅。

“大概还要过一段日子，我才可以和这些贵族背景的比丘们结交吧。”缚悉底想。

奇怪的是，虽然佛陀也是王者之子，缚悉底却一点也不觉得与他有隔膜。缚悉底属于所谓的“不可接触者”，因他出生自最底层、最贫贱的阶级。这是当时印度阶级体制所导致的歧视。十年以来，他都是以放水牛为生。但这两星期，他可以和其他来自不同背景的出家人一起修行。每个人都对他很好，给他和蔼的笑容和深深的鞠躬。可是他仍觉得很不自在。他相信大概要几年时间，他才可以全面适应和感到舒泰。

忽然，他从心底里涌出了欢颜，因他这一刻想起佛陀的十八岁的儿子罗睺罗。从十岁开始，罗喉罗已是僧团里的一个沙弥。在这短短的两星期中，他们两人已成了最要好的朋友。虽然罗喉罗仍未成为正式比丘，但却是他教缚悉底怎样随着呼吸坐禅的。虽然罗喉罗未受比丘戒，但他对佛陀的教导已有很深的认识。只要等到满二十岁，他便可以受具足戒，成为正式比丘。

缚悉底回想起两星期前，佛陀来到伽耶附近的小村落优楼频螺，邀请他出家的情形。当佛陀来到他的家里时，缚悉底正和他的弟弟卢培克在外面放水牛，家中只剩下两个妹妹，十六岁的芭娜和十二岁的媲摩。芭娜一望便认出来访者是佛陀。正当她想赶快跑去找缚悉底回来的时候，佛陀告诉她没有必要。他打算和随行的比丘们及罗喉罗一起往河边找她的哥哥。他们找到缚悉底和卢培克时，已将近黄昏了。这兄弟俩正在尼连禅河中替九只水牛洗涤。两个小伙子一见到佛陀，便立刻跑到岸上来，把双手合成莲苞状，然后深深地鞠躬，礼敬佛陀。  “你们长大了很多啊！”佛陀对他俩热情地笑着说。缚悉底并没有回答。看到佛陀那祥和的面孔，亲切又毫不吝啬的笑容，闪耀诱人的目光，缚悉底已被感动得热泪盈眶，不知说什么才好。佛陀穿着一件用很多碎布缝合成田状图案的衲衣。他依然是赤足而行，就像十年前在离这里不远的地方初次遇上缚悉底时一样。那段日子里，他们曾在河畔和菩提树荫下度过了很多时光。

缚悉底望望跟随着佛陀的二十位比丘，见他们个个都是赤着脚，穿着和佛陀一般颜色的衲衣。再看清楚一点，缚悉底才发觉佛陀的衲衣比其他比丘的长了一截，大约长一只手掌的长度。站在佛陀旁边的，是一个直望着他微笑而年纪又和他相若的沙弥。佛陀轻轻地在缚悉底和卢培克的头上拍拍，然后告诉他们，他是在回王舍城的路途中，特地前来探访他们的。他又表示很乐意等他们给水牛洗澡完毕后，和他们一起步行回到缚悉底的茅舍。

在路上，佛陀介绍他的儿子罗喉罗给缚悉底和卢培克认识。原来刚才对他笑得灿烂的沙弥正是罗喉罗。他比缚悉底小三岁，但却和他一般高矮。虽然罗喉罗只是一个沙弥、一个初学者，但他穿的衣服却和其他比丘的无异。罗喉罗行在缚悉底和卢培克中间，把手里的钵交给卢培克，又把自己的双手温和地搭在两个新朋友的肩膀上。他从父亲的口中已听过很多关于缚悉底的事，所以对他已感到很熟络。这两兄弟也正陶醉在罗睺罗这股温暖的情怀里。

回到缚悉底的家中，佛陀便立刻邀请他加入僧团跟他修学佛法。十年前，缚悉底曾向佛陀表示他有意跟佛陀修学，而佛陀当时也曾答应会收他为徒。现在佛陀再回来，缚悉底已满二十一岁了。佛陀并没有忘记他的承诺。

卢培克拉着水牛回到牛主雷布尔庄主的住处。佛陀则坐在缚悉底屋外的一张小凳子上，比丘们都站在他的背后。泥土墙壁，茅草屋盖，缚悉底的房子实在容不下所有的人。芭娜对缚悉底说：“哥哥，请你跟佛陀去吧！卢培克比你当初放牛时还要健壮。我也已经可以打点房子的一切。你已经照顾我们十年多，现在该是我们照顾自己的时候了。”

媲摩坐在盛放雨水的大木桶旁边，望着她的姐姐，一言不发。缚悉底望望媲摩。她是一个非常可爱的女孩。缚悉底初遇佛陀的时候，芭娜只有六岁，卢培克三岁，媲摩则仍是个婴孩。卢培克在门外玩泥沙时，芭娜就在给全家烧饭。(P3－6)