中东地区，是现在世界政治、经济、社会等错综复杂关系的一个重要聚焦点。大国关系、地区安全、民族宗教矛盾乃至各种文明的激荡碰撞，都在这个地区充分展示与体现。应当说，目前的各种体现是在深厚的历史积淀上表达出来的。人类文明发展史是一个大历史进程，各种历史力量运动其间，各种正能量与负能量也在其间此消彼长。要充分了解中东地区的这些历史积淀，必须要有对这个地区的历史、社会、文化、民族、宗教等问题的尽可能完整的了解。

《阿拉伯半岛诸国史(610-2000)/中东国家史》由哈全安著。

阿拉伯半岛是阿拉伯人的故乡，“阿拉伯”一词本意为沙漠，在半岛荒漠中兴起的麦加和麦地那，照耀着“两洋三洲五海”世界的古老大地。阿拉伯半岛作为伊斯兰教的发源地，在先知穆罕默德和麦地那哈里发时代出现过历史的辉煌，其后一度处于相对停滞状态，20世纪，半岛诸国经历了民族国家独立和现代化的历史进程。

《阿拉伯半岛诸国史(610-2000)/中东国家史》由哈全安著。

中东国家史概述

前言

第一章 阿拉伯半岛的古代历史

 一、阿拉伯半岛与阿拉伯人

 二、古代阿拉伯人的文明雏形

 三、查希里叶时代

 四、“阿拉伯人的日子”

 五、麦加与古莱西部落

 六、前伊斯兰时代阿拉伯人的宗教习俗

第二章 伊斯兰文明的诞生与阿拉伯半岛的统

 一、伊斯兰教的传布

 二、伊斯兰国家的建立

 三、伊斯兰文明的初步确立

 四、里达的平息与阿拉伯半岛的统

第三章 沙特阿拉伯史

 一、瓦哈卜教派运动与早期沙特国家

 二、沙特王国的兴起

 三、石油时代沙特阿拉伯经济社会的发展

 四、石油时代沙特阿拉伯的政治制度

第四章 也门史

 一、北也门

 二、南也门

 三、也门的统一

 四、经济的发展与社会的进步

第五章 海湾诸国史

 一、海湾地区的历史沿革

 二、君主制的国家制度与民众政治的崛起

 三、石油时代经济社会的发展

本书引用的参考文献

索引

赛伯邑人属于盖哈丹人的分支，其语言和习俗深受米奈人的影响。自公元前6世纪开始成为也门的统治者。记载赛伯邑人的铭文，可以追溯到公元前8世纪亚述国王提格拉特．帕拉沙尔三世和阿卡德国王萨尔贡二世的时代。赛伯邑人的国家位于米奈国以南地区，最初都于绥尔瓦赫，后来迁都马里卜，国王称穆卡里卜。赛伯邑时期，也门经历了农业的繁荣。历代国王重视水利，用岩石建造堤坝，储存雨水，灌溉农田。赛伯邑时期最著名的水坝，始建于公元前650年国王苏姆胡。阿里。雅努弗当政期间。位于祖纳谷地出口处，名为马里卜水坝。马里卜水坝宽550米，高15米，截面呈倒金字塔形状，使用砖石精工砌成，设有闸门用来调节水流，兼有蓄洪和灌溉效用，堪称阿拉伯半岛南部古代文明的杰作，其遗址至今尚存。马里卜水坝的建造，扩大了赛伯邑人的耕作范围，农作物产量随之明显提高。《古兰经》第三十四章即以“赛伯邑”作为章名，并且提及赛伯邑人因背弃安拉而遭马里卜水坝所泄急流的淹没。

也门地处印度洋与地中海之间的贸易通道，扼守途经红海的水路和途经希贾兹的陆路，过境贸易发达，商旅驼队络绎不绝。印度的香料、波斯湾的珍珠、中国的丝绸以及东非的奴隶、象牙、黄金、珍禽异兽，在地中海世界具有广阔的市场。阿拉伯半岛南部沿海以及邻近的索克特拉岛是古代著名的香料产地，盛产乳香和没药。乳香制成的焚香是祭祀神灵和朝廷典礼中不可缺少的物品，没药则是制作香水和诸多药品的重要原料，在地中海世界尤为畅销。

米奈-赛伯邑人是古代世界的杰出商人。根据《圣经．旧约》的记载，早在伊斯哈格和雅各时代，巴勒斯坦的市场上已经出现了来自阿拉伯半岛南部的商贾。香料的贩运是南方阿拉伯人的重要贸易内容。米奈-赛伯邑人贩运的香料，大都通过陆路销往地中海东岸。沿海一带和索克特拉岛出产的香料，首先汇集于哈德拉毛西部的沙卜瓦。贩运香料的商旅驼队自沙卜瓦出发，向西至也门，继而北行，经马里卜和萨那，穿过希贾兹，进入叙利亚和埃及。米奈-赛伯邑人利用印度洋季风的规律性变化。航行于阿拉伯半岛以南海域，贩运东非和波斯湾沿岸直至印度西部的各种物产。“他们或许还没有发现印度，但是已经将印度的物产展现给地中海世界。”自也门经希贾兹至叙利亚的商路。在米奈-赛伯邑时期成为沟通印度洋沿岸与地中海世界的主要贸易桥梁。米奈-赛伯邑人控制着途经希贾兹的商业通道的南端，而他们在商路沿途建立的贸易据点一直延伸到希贾兹北部的乌拉、泰布克和约旦的马安。米奈-赛伯邑人拥有庞大的船队．游弋于印度洋与红海之间的辽阔水域。米奈-赛伯邑人的商业活动，遍及两河流域、叙利亚、埃及、非洲东岸和阿拉伯半岛北部边缘。古典作家曾经详细地记述了米奈-赛伯邑人的贸易活动，并且将他们誉为“南海的腓尼基人”。  希米叶尔人是赛伯邑人的分支。生活在阿拉伯半岛南部的沿海地区。自公元前2世纪开始成为也门的统治者．佐法尔则取代盖尔诺成为也门的政治中心。公元l世纪罗马学者普林尼曾经提及希米叶尔人，称佐法尔是希米叶尔人的都城。希米叶尔人兴起之初，国势昌盛，疆域延伸到哈德拉毛、纳季德、帖哈麦一带。萨那的雾木丹堡宫建于公元l世纪希米叶尔国王伊利。沙利哈当政时朗，建筑材料采用花岗岩、斑岩和大理石，共20层，高约百米．可谓古代世界的摩天大楼。雾木丹堡宫的顶层覆盖以透明的石片，透过石片，可仰望空中景色。雾木丹堡宫四周的石墙，颜色各异；四角的隅石之上各有一只铜狮，风至狮吼，堪称奇观。雾木丹堡宫直至伊斯兰教诞生时期依然醒目，代表了希米叶尔人的文化成就。

希米叶尔人继承米奈-赛伯邑人的商业传统，控制途经红海和希贾兹的贸易通道。尤其是在希贾兹商路沿途设立商站，与阿拉伯半岛北部的奈伯特人、塔德木尔人建立密切的贸易联系，合作经营印度洋与地中海之间的过境贸易。然而，托勒密王朝建立后，重新开通尼罗河与红海之间的古代运河。使埃及商船得以穿越红海和曼德海峡进入也门水域，威胁途经希贾兹的陆上贸易通道。公元前24年，罗马大将阿利乌斯．加拉斯率军自埃及出发．沿红海东岸攻人阿拉伯半岛，直至兵抵也门的麻里阿巴时攻势受挫．希米叶尔人方避免被罗马征服的厄运。公元1世纪罗马皇帝克劳迪乌斯在位期间，一艘罗马商船偶然被海风从曼德海峡吹到锡兰，随之发现南方阿拉伯人贩运的许多物品来自印度洋水域。不久，来自埃及的水手希帕拉斯了解到印度洋季风的变化规律。

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“中东”一词源于西方殖民扩张的时代背景，原本具有“欧洲中心论”的历史痕迹和政治色彩。自19世纪50年代开始，英属印度殖民当局将介于所谓“欧洲病夫”奥斯曼帝国与英属印度殖民地之间的伊朗以及与其毗邻的中亚和波斯湾沿岸称作中东，用于区别奥斯曼帝国统治下的近东和包括东亚诸国在内的远东。“1900年，“中东”一词正式出现于英国的官方文件，进而为西方列强普遍采用。第一次世界大战结束后，奥斯曼帝国退出历史舞台，所谓近东与中东之间的政治界限不复存在，中东随之逐渐成为泛指西亚北非诸多区域的地缘政治学称谓，包括埃及、肥沃的新月地带、阿拉伯半岛在内的阿拉伯世界以及土耳其和伊朗则是中东的核心所在。

中东地区幅员辽阔，自然环境复杂多样，高原、山脉与大河流域构成基本的地貌形态。高原、山脉与大河流域错综相间的地貌分布，导致截然不同的经济活动与生活方式的长期并存。高原和山区大都地广人稀。适合牧养牲畜的经济活动。幼发拉底河、底格里斯河和尼罗河水流量充沛。河水流经之处形成人口分布相对稠密的定居社会。游牧群体与定居社会之间的矛盾冲突，贯穿着中东历史的进程。

中东作为东半球的地理中心所在，地跨亚非欧三洲，处于地中海、黑海、里海、红海、阿拉伯海以及波斯湾、阿曼湾、亚丁湾、亚喀巴湾、苏伊士湾诸多水域的环绕之中，是联结印度洋与大西洋的桥梁和纽带，堪称“两洋三洲五海之地”，自古以来便是东方与西方之间相互交往的重要通道。黑海与爱琴海之间的达达尼尔海峡和博斯普卢斯海峡、地中海与红海之间的苏伊士运河、红海与亚丁湾之间的曼德海峡、阿曼湾与波斯湾之间的霍尔木兹海峡，具有举足轻重的战略地位。

中东诸地不仅在自然环境方面差异甚大，其人口构成亦极为复杂。四通八达的地理位置导致中东人口分布的复合结构和多元色彩，“两洋三洲五海之地”可谓闪米特一含米特语系、印欧语系和阿尔泰语系诸多分支的共同家园。闪米特一含米特语系、印欧语系和阿尔泰语系的不同分支皆曾生活在“两洋三洲五海之地”，在中东漫长的历史进程中留下各自的印记。不同文明的汇聚与冲突，构成中东历史的鲜明特征。统治民族的交替出现，无疑是中东历史长河的突出现象。伴随着诸多统治民族的相继兴衰。统一与分裂的政治格局频繁更替，向心倾向与离心倾向长期处于激烈抗争的状态，政治疆域经历剧烈的变动过程。

……

沙特阿拉伯的本国人口几乎是清一色的阿拉伯人，操阿拉伯语，分为希贾兹、纳季德、阿西尔和哈萨四大方言区，信奉伊斯兰教，大都属于逊尼派穆斯林，少量人口属于什叶派穆斯林。外籍人口约占沙特阿拉伯常住人口总数的四分之一，绝大多数来自周边的阿拉伯国家以及其他的亚非国家。沙特阿拉伯的人口分布极不均衡，红海沿岸的希贾兹和波斯湾沿岸的哈萨以及西南部的阿西尔地区人烟相对稠密，广袤的内陆腹地人烟稀少。沙特阿拉伯的社会生活具有浓厚的部族色彩，沙特阿拉伯人普遍沿袭着部族传统的社会习俗，部族关系根深蒂固。“沙特”一词出现于国家的正式称谓之中。反映了部族传统在沙特阿拉伯的广泛影响。沙特阿拉伯的第一代国王是沙特家族的阿卜杜勒，阿齐兹；其后即位的历代国王，包括已故国王沙特、费萨尔、哈立德、法赫德和现任国王阿卜杜拉以及王储苏勒坦，皆系阿I-杜勒，阿齐兹的嫡子。沙特阿拉伯亦有十分悠久的伊斯兰教传统，麦加的克尔白清真寺是穆斯林礼拜的朝向和朝觐的目的地，麦地那则是先知穆罕默德的陵墓所在。在前石油时代，穆斯林年复一年的朝觐活动构成沙特阿拉伯与外部世界之间的主要交往方式。进入石油时代以后，无数的淘金者从四面八方拥人油田的所在，沙特阿拉伯与国际社会的交往逐渐扩大。在首都利雅得以及波斯湾沿岸的新兴石油城市，现代建筑鳞次栉比，西方文化的痕迹随处可见。

也门位于阿拉伯半岛西南部，北邻沙特阿拉伯，东邻阿曼，南邻阿拉伯海和亚丁湾。西邻红海，扼守印度洋与红海之间的曼德海峡。也门西部沿海和南部沿海地势低平，气候炎热，降水匮乏，植被稀少。也门中部系内陆山区，山谷地带气候温和，土地肥沃，植被丰富，人口稠密。也门东部的哈德拉毛地区位于鲁卜哈利沙漠的南侧边缘，幅员辽阔，人迹罕至。也门是阿拉伯半岛最重要的农业区，农业是也门主要的经济部门。大多数的也门人在内陆的高地山谷修建梯田，耕种土地，亦有少量的也门人依靠游牧和捕鱼为生。也门雨季短暂，降雨主要分布在内陆山区，由此形成内陆山区发达的农业和稠密的人口。也门的穆斯林分别属于逊尼派和什叶派分支栽德派，逊尼派穆斯林主要分布于沿海平原，栽德派穆斯林大都生活在内陆山区。也门共和国是迄今为止阿拉伯半岛唯一采用共和制政体和实行多党选举制的国家，是为也门区别于阿拉伯半岛诸君主国的明显特征。然而，如同阿拉伯半岛的诸君主国一样，也门社会具有根深蒂固的血缘传统，部落为数众多，分布广泛。诸多部落各有排他性的活动范围和生存空间，部落之间处于相对隔绝的状态。国家与部落组织以及血缘关系与地域关系的长期并存，构成也门政治和社会生活的突出现象。随着国家权力的强化、市场化和城市化的进程，也门传统的血缘观念和部落组织无疑呈逐渐衰落的趋势。

所谓的海湾即波斯湾，阿拉伯人称之为“阿拉伯湾”，地处阿拉伯半岛、两河流域南部与伊朗高原之间，水域面积约26万平方千米，霍尔木兹海峡是海湾与印度洋之间的唯一通道。海湾地区是阿拉伯人和波斯人的共同家园，阿拉伯人与波斯人以及逊尼派穆斯林与什叶派穆斯林的错综相间构成海湾地区人口分布的突出特征。海湾东侧自阿巴丹至阿巴斯港地区，波斯人和什叶派穆斯林居多。海湾西侧自法奧至哈伊马角地区，阿拉伯人和逊尼派穆斯林居多。广义上的海湾国家，包括伊朗、伊拉克、沙特阿拉伯、科威特、卡塔尔、巴林、阿联酋和阿曼。狭义上的海湾国家，特指科威特、卡塔尔、巴林、阿联酋和阿曼五个海湾小国，不包括伊朗、伊拉克和沙特阿拉伯三个海湾大国。