《战神韩信》、《出将人相的军事家李靖》、《传奇将军巴顿》、《对日大海战之王尼米兹》、《二战名帅蒙哥马利》、《反法西斯名将戴高乐》、《苏联卫国战争中的传奇元帅朱可夫》、《百战帅星彭德怀》……马辂编写的《大师的巅峰时刻(军事家卷)》选取数位古今中外的著名军事家，截取其人生最辉煌的一两个瞬间，力图以优美的文笔、精彩的构思、生动传神的故事讲述，再现这些中外历史上的伟大人物的人生巅峰时刻。

马辂编写的《大师的巅峰时刻(军事家卷)》选取数位古今中外的著名军事家，截取其人生最辉煌的一两个瞬间，力图以优美的文笔、精彩的构思、生动传神的故事讲述，艺术再现这些中外历史上的伟大人物的人生巅峰时刻，介绍他们的历史功绩和人生奋斗历程。

兵圣孙武

战神韩信

出将人相的军事家李靖

传奇将军巴顿

对日大海战之王尼米兹

二战名帅蒙哥马利

反法西斯名将戴高乐

苏联卫国战争中的传奇元帅朱可夫

百战帅星彭德怀

经济发达，军力强大，必然带动文化的繁荣。在军事学术研究上，齐国以其始祖吕望的《太公兵法》为正宗，得到了蓬勃的发展。《太公兵法》早已失传，据《史记·齐太公世家》记载，它的核心是“多兵权与奇计”，因而“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”。《孙子兵法》充分发挥的诡道权变的军事思想，正是继承了《太公兵法》的这一传统。在春秋战国之际，出自齐国人之手的兵法除《孙子兵法》之外，还有管仲的《管子》、田穰苴的《司马穰苴兵法》、子晚的《子晚子》、孙膑的《齐孙子》等重要军事典籍。源远流长的齐国文化，孕育出一代又一代军事学家。

孙武是兵法传家的齐国田氏后裔。公元前陈国发生内乱，公子陈完出奔齐国，改称田完。田完的五世孙田书，率军攻打莒国，立下战功。齐景公大加奖赏，赐姓孙氏，并把乐安(今山东惠民)封给田书，作为采邑。这位战将便是孙武的祖父。

在陈、田、孙的家族中，能征善战、精通兵法的不乏其人。其中突出的是田穰苴，即司马穰苴，他是早于孙武的田氏后裔。田穰苴具有“文能附众、武能威敌”的大将之才，屡战屡胜，深得齐景公赞扬。他还著有《穰苴兵法》，后人还将此书与古司马兵法合编为《司马穰苴兵法》，即今存残本《司马法》。

在齐国这样的兵法之国，在田氏这样的军事世家中成长起来的孙武，耳濡目染，自然有很好的学习条件。

正当孙武在军事学上认真钻研的时候，齐国发生了内乱。于是，孙武离开了故土，来到南方的吴国。

当时的吴国在今江苏南部到浙江北部一带，虽被称为蛮夷之地，然而物华天宝，生活富足。孙武率领众多的族人和奴婢来到吴国，向官方申请开垦荒地，结果在吴都以西、罗浮山以东一大片荒芜潮湿之地安家立业。孙武在山麓上兴建村落，开凿沟渠，彻底改变排水系统，几年之间便使荒芜之地变成了渠水纵横的肥沃良田，村落也就成了颇有名气的孙家村。

在吴国，他结识了一位军事家伍员，即伍子胥。伍子胥是楚国的贵族，富于韬略。他父亲被楚平王害死后，为报仇雪恨，逃到吴国。孙武与伍子胥来往密切，经常切磋学术，这使孙武增加了对吴楚军事文化的学习和了解，扩大了视野。

吴国人对齐国的田氏之乱也有所闻，常常议论。他们得知，田氏家族与陈氏、鲍氏家族因争权夺势而发生武斗。虽然田氏家族获得了胜利，但孙武对本家的做法很不满意，同时对这种不光彩的“胜利”感到非常惭愧，因而从那里来到吴国。吴国人认为孙武所采取的态度大有贤者风范，且为名门之后，便向吴王余祭推荐。

余祭也觉得不应将能人弃之于草莽，便想委以高官。孙武被召人宫后，一听说要他做官，便坚决不肯接受。他说：“孙某不才，学识浅陋，而且体弱多病，如果出来做官，肯定会使大王失望、有负国家重托。我只想归隐于田野之中乐享天年，此外别无他念，请大王怜恤亡命之民，还是让我做一名普通百姓吧。”

吴王余祭见孙武果然消瘦无力，性情似乎有些懦弱，而且谈吐并没有什么闳言高论，也就没有再勉强他。

于是，孙武仍然归隐田园，放情于山水之间，优哉游哉。

孙武本人是讨厌战争的，对于战场上刀尖飞舞、喊声喧天的惨烈情景始终难以忍受。然而，他却十分喜欢研究战史。早在少年时代，每当遇见老一辈的人，总是要打听昔日的战争情形；如果遇到曾经实地参加过战斗的人，一定请他讲一些实战的经验。久而久之，他渐渐知道了打胜仗有打胜仗的理由，失败也有失败的原因，研究的兴趣越来越浓厚。

孙武常常把研究的心得写在笔记簿上。此时还没有发明纸张。所谓笔记簿就是在竹片或木片上以小刀刻字或者用漆书写，然后再连在一起。至于交战地图，他则绘在大张的帛布上，注明军队或军船的配置及移动情况，标出战争的原因、经过和结果，有时还要加上自己的评语。他想，如果能将打胜仗的原因和理由探究明白，增加己方取胜的条件，促成敌方落入失败的情况，那么，百战百胜并不是不可能的事。潜心研究的结果，渐渐形成了他的独特的军事思想。P4-5