纳兰容若和仓央嘉措之后，神秘作家苏缨的兴趣转向了西洋名画，见惯美术史流水帐一样的陈述，在《少有人看见的美》中，苏璎对名画进行了另一种解读——诗性、灵性与终极追问，囊括西方人文的主题：占星的观念、灵魂的重量、人类的雄心与谦卑、上帝的时间视角、历史的终点等。

如果可以把一幅名画比喻为露在海面之上的冰山一角的话，那么海面就是画家本人以及画家所生活的那个社会，而冰山隐藏在海面之下的庞大身躯，亦即那些由毕达哥拉斯、柏拉图、亚里士多德、圣奥古斯丁等等伟大哲人们无声浸润于社会与艺术之内的诸般奇异哲思。

在《少有人看见的美》中，苏璎既是美的赏鉴者、赞美者，也是智慧的侦探者、解析者，从画面上小细节的意蕴，到画面外大历史的背景，书中尽皆呈现。130幅图330页，精致呈现西方文明美之精微。

序 寻找多巴胺

自序 理性趣味的读画者

灵魂的重量

理想城市：扮演上帝的画家

巴别塔：雄心与谦卑的对抗

主旋律：14世纪的政府宣传画

人生的悖论及解答：从忒修斯之船说起

不良的母亲

上帝的时间视角

全部的历史只有一页

画家的立场：以雅克-路易·大卫为线索（1）

画家的立场：以雅克-路易·大卫为线索（2）

画家的立场：以雅克-路易·大卫为线索（3）

画家的立场：以雅克-路易·大卫为线索（4）

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现在的年轻人或多或少懂得一点占星术，至少知道自己的出生时日落在黄道十二宫里的哪一个星座上。占星术的知识在今天的许多场合甚至成为必要的社交素养之一：我们知道白羊座的人好胜心重，无法容忍任何挫败；知道金牛座的人性格沉稳，喜欢循规蹈矩，对自己熟悉的环境总会产生异乎寻常的依恋感；也知道双鱼座的人浪漫多情，总会在不经意间给你制造惊喜……在交友、就业和婚恋关系上，我们也会参照彼此的星座，以洞悉将来和谐相配的程度。

如果这真是一种迷信的话，那么新时代里的一切迷信无疑要推占星术为首。或许罗兰·巴特在那本论断较多而论证较少的《神话修辞术》里提出的占星术和文学具有相同社会功能的说法不无参考价值，但他的语气令人不很愉快，尤其是他最后的一句结论：“占星术就是小资阶层的文学。”

无论如何，对占星术的信念虽然常常被指责为“缺乏科学依据”，却不乏大量的来自日常经验的证实。事实上，在知名科学家的阵营里——至少是早期的知名科学家的阵营里——对占星术的态度也不是众口一词的否定。譬如牛顿一辈子都是占星术的坚定支持者，他曾就这个问题与哈雷展开过一场科学史上著名的论战，牛顿认为哈雷对占星术的否定纯属想当然，而自己对占星术的肯定是建立在深入的科学研究的基础之上。当然，有鉴于牛顿也是炼金术的忠实拥趸，我们倒也不必盲信他的所有“权威意见”。

我自己曾经对这个问题充满好奇，因此而粗浅地想到：哪怕我们暂时还没可能验证占星术的原理，至少也可以用到现代学术里的统计手段，以得出某个有参考价值的盖然性结论，而不是依据某些或“惊人灵验”或“十足不准”的个案来下判断。后来发现这件事早已有人做过：荣格，20世纪上半叶的大牌心理学家，分析了483对夫妻的星象命盘，又据此测试了3222份假定的夫妻关系，得出的结论是对占星术非常有利的。

即便我们笃定荣格的结论在可预见的将来不会被新的研究成果证伪，我们难免也会得陇望蜀地期待了解占星术的原理。毕竟统计性的结论既无法彻底打消我们的疑虑，也不能满足我们纯属无益的好奇心。是的，倘若我们缺乏必要的天文学知识，即便每天照例看到太阳东升西落，也不敢断言太阳明天还会从东方升起，尤其是概率论雪上加霜地使我们知道，太阳明天从东方升起的概率和不从东方升起的概率同样是50%。

任何一名受过基础教育的现代人都很难相信：我们出生时候太阳在黄道十二宫中的位置竟然塑造了我们的性格、生理与病理特征、甚至在相当程度上决定了我们一生的命运。假若事情当真如此的话，那么圣奥古斯丁在其神学名著《上帝之城》里提出的质疑就会让人难以招架：“这些人认为，星辰的位置依赖于上帝的意愿，以某种方式决定了每个人将会拥有的性格和在他身上将会发生的善与恶。……星相家从来没有解释过双胞胎的行为，确定地说明他们所遇到的事件的原因，他们的职业、技艺、荣誉，以及其他与人生相关的事情，还有他们的死亡，经常有巨大的差别。双胞胎在所有这些事情上的差异更像两个陌生人，而不是非常相似的双胞胎，然而双胞胎的出生时间前后间隔很小，他们的母亲怀上他们更是在同一次交媾行为中的同一刹那完成的。”

看上去流行于圣奥古斯丁时代的占星术基本观念与15个世纪之后的今天并没有太大的区别，我们大体上可以将其归纳为：出生时间决定了一个人的性格与命运。但是，在更为古老的年代里，当那时候第一流的才智之士纷纷怀揣着对占星术的信念时，他们当中的很多人并不认为一个人的出生时间，或者说他出生时太阳落在黄道带的位置，会对他的性格与命运产生任何哪怕是无足轻重的影响。在他们看来，星相之所以影响我们的人生，完全是灵魂的作用——是诗意地栖居在群星之上的灵魂们对我们施加着善意的影响。2-9

寻找多巴胺

一个无趣的故事和一个太过精彩的故事，如果将它们推荐给别人，两者之中谁更难以推荐？我的经验是那个太过精彩的故事。

阅读是战争，作者是挑战者，用文字排兵布阵，力图俘获越来越多的灵魂。而推荐故事的过程不免要剧透，向应战的一方——阅读者——预告战争中设有某些埋伏或阴谋。若挑战者的阵法寡淡无奇，大作披露也无妨，反正不过是一场不痛不痒的仗；但是，若挑战者的阵法惊世骇俗，一星半点的预告都会影响战斗的乐趣。而所有的阅读者都一样，想要打传奇的仗，他们宁愿在英雄的陷阱、诡计和利剑下踉跄，也不愿在与平庸者的对决中胜出。因此对于那些精彩的故事，推荐者们往往如履薄冰，担心自己不慎泄露了秘密，冲淡了读者阅读时的兴味。而这，也是我为这本书作序时提心吊胆的原因。

为避免前文提及的担忧，下面我将避而不谈这本书中出现了多少曾开创或结束、辉煌或毁灭一个时代的画作，也不谈作者用逻辑和理性来看画，比常人用视觉和感情来看画看到了更多美丽；我不谈此书对画怍的研究方法多么特异，全然不同于艺术研究书籍以时间、艺术风格为线索的通常做法，也不谈看完此书后你将再也无法回到过去，只因你被作者换上了一双全新的眼睛。下面我要谈的是多巴胺。

多巴眩，大脑分泌的重要神经递质，主要特点是能让人产生快乐之感。多巴胺一出场，你就忍不住嘴角上扬，它是大脑给你的最大犒赏。

伦敦大学一位叫作森马·赛奎的神经生物学家，曾设计并操作了一系列脑映射实验：让被试者们观看一幅幅优秀的名画，而赛奎就在一旁，通过仪器观看被试者们看见艺术品时的脑部反应。赛奎的观察结果如下：被试者看见艺术品，大脑便产生大量的多巴胺，而这些多巴胺最终会进入并刺激大脑的眶额皮层。将这个神经学报告翻译成通俗的语言，那就是：被试者看见艺术品，大脑便产生大量令人感觉喜悦的物质，而这种物质最终抵达并刺激的大脑部位，正是一个人在爱上某人时大脑受到刺激部位。换言之，欣赏艺术品与恋爱其实拥有相同的感觉。

恋爱让大脑产生多巴胺，而多巴胺除了能让人快乐之外，还能激发大脑活力，让人变聪明，从而能更快地推理和解决问题。都说恋爱中人智商为负，这只是因为谁人在恋爱中都更愿用情而非动恼，恋爱刺激下产生的多巴胺都被浪费掉了而已。

这本书所做的，就是用优质绘画作品让你萌生恋爱之感，然后给你一个又一个在画作中发掘而出的扣人心弦的谜题，让你脑内刚诞生的多巴胺有用武之地。在多巴胺的助力下，难题一一被解决，成功的感觉又刺激大脑产生更多的多巴胺，更多的多巴胺就意味着更多的快乐，还意味着更加聪明……多么了不起的良性循环。璀璨的艺术杰作、成串的悖论和诘难再加上令人目眩的谜案，这本书送给你的，乃是一场高智商的恋爱。

虽然这本书的风格与心灵鸡汤相去甚远，在此我却想分享一点心灵鸡汤：当旁人与我们为难，生活令我们不快，没关系，我们可以自己犒赏自己一点多巴胺；当无论是我们对世界还是世界对我们都越来越粗暴无爱，不要紧，我们可以换种方式与世界恋爱。

2013.3.1