一位诗人、小说家、史学者三头对案，孤心苦诣式作品。李旭编著的《红楼梦的秘密--钱谦益的石头记》学术性，集小说、诗歌、南明史为一体，真正还原红楼梦这部史诗性作品。红学作为显学，找到关键性全面性的新证，并且是公认的材料不是地摊私货。必将在红学界一石激起千层浪。因为观点，求证，立题，自成一体，整体原创。出版方必将在出版史上留有值得一提的意义。

2015年，是所谓曹雪芹二百五十周年纪念，全国将再次兴起读红热。李旭编著的《红楼梦的秘密--钱谦益的石头记》将乘这个东风，这门世界显学，数以千万计的红学迷都是本书读者对象。时间将证明这本书的价值，有红楼梦的地方，这本书将是第一正解大书！这是实力作家、学者的倾力奉献。

诗史之家的南明词典（代序）

第一辑 商贾不知亡国恨

 青山勒石记

 大荒山野史

 虞山先生原来是石兄

 甄府的真相

 长安大都

 贾家即商家

 家将原来是部将

 《情僧录》与《金石录》

 风月宝鉴的“桃花运”

 大观园的大观

 石头记里的“西游记”

 林如海与《金瓶梅》

 《红楼梦》里的东坡与朝云

 大梦谁先觉：红楼里的三国

 玉玺落入孙家vs宝玉生贾府

 符宝郎与通灵宝玉

 石头城的补天玉玺

 佛道双真的背后

第二辑 此唐附宋，大观南明风云变幻

 “二”时代

 木石前盟的影子系列

 金钗成全了夜叉国

 画龙点睛的耗子精

 魑魅魍魉皆登台

 四大丫环如走马

 平丫头的平衡木

 路祭的四王

 日月双悬的六大驾

 荣国公、宁国公

 左道干妈马道婆

 探春新政

 万红盖下的石头射覆

 主流、潜流同归激流

 东床为何要择中山狼

 乌鸡眼与引狼入室

 刘姥姥的瘟神庙

 贾环和贾赦的面目

 多姑娘差点得了手

 每个人都不是独个在战斗

 贾化是谁的化身

 王家子腾是谁啊

 贾府“执政”的夫人为何要姓王

 三条战线

 金花娘娘和掰谎记

 贾母的困境

 查抄大观园

 尤氏三姐妹

 张家的婚事

第三辑 诗社开会

 芙蓉三面皆是诗

 《石头记》是石头城史诗，南方之书

 海棠诗社

 螃蟹宴

 食鹿诗会

 十二官

 红豆曲与红豆诗

 风月庵大案与赤壁诗

 花妖破关入门来

 重建桃花社

 黛玉和牧斋的诗歌观

 砸玉与砸缸

 惜春和妙玉的棋局

 宝琴：海洋文明的蚌珠

 芙蓉诔姽婳词

 宁为玉碎，荣为瓦全

 三湘何为

 持螯赏桂与兰桂齐芳

 咏絮才咏柳词

第四辑 照妖宝镜

 真真假假，假假真真

 护官符

 秦可卿为何被判“首罪宁”

 秦可卿、史可法的卿卿性命

 秦业，做的是何业

 益气养荣补脾和肝汤

 银样蜡枪头

 元春的老公是嘉庆吗

 贾宝玉中举

 蛤蟆天子

 宝玉不读书

 学堂风波

 贾敬的“死金丹”

 老鞑子看戏与写戏

 大劫与大恶

附录

 雪芹为什么这样红

 《（红楼梦）的秘密》访谈——作家、记者张瑾对话李旭

青山勒石记

通灵宝玉原是青埂峰下的一块石头，蜗皇补天时炼造的，其他炼石都补上天有大用了，单独这一块留在人间。

青埂峰即是青色土山的意思。中间一个埂字特意说明这是土丘。何谓青山呢？青山就是明朝的万岁山，它正是座人工土山。万岁山是明朝的叫法，它堆建于元朝，是个土埂、小土丘，始称青山。

明朝的北京沦陷了，天又阴霭无日成了胡天，更土变天了。所以万岁山理所当然又恢复了原来元朝青山之名了。何况要建立的是清朝呢。但清风不识字，就是识字也翻不动一部石头铭刻的汗青记。

燕山塞北在远古就是大荒之山了，燕京失守了，吴三桂引狼入室，天下之山自然也都要沦为荒蛮膻腥的大荒山。

燕山不过是太行山余脉，太行山又称女娲山。天塌山荒，社稷都要灭亡了，此时女娲不补天还等待何时呢？

但谁能像赵构那样光复半壁河山呢？

玉玺崩角，汉家被王家篡逆事小，关键是天下亡了；整个玉玺要玉碎或失踪了。成群结队的汉奸和胡酋虎狼之群，这一次夺的不仅是江山、人民，还要在整个文明、神器上动手术，企图万世殖民，永远愚民奴役。

国亡之时，一个姓费的宫女身穿公主装束投井未死，被俘虏。她声称自己是公主，结果被李白成赏给部下，她洞房花烛之夜刺杀贼将。包括妓女等等仁人志士都去补天战斗或殉国了，唯有钱谦益、吴伟业这样世受国恩的文坛领袖却被逼投降了。投降了，又不愿像范文程、洪承畴、孔有德那样充当马前卒撒播黑暗暴政的瘟疫，而是一失足成千古恨，悼念故国心系复明。

这种内心的挣扎，就像蚌的心灵苦难，却不知不觉地孕育了珍珠一样《石头记》。

但各有各的使命，各有各的战斗，战场是不一样的。死容易，活下来战斗最难。楚王一锅三头，谁能分真假呢？

崇祯鸣钟召集文武百官，无一人至。火光烛天就像葫芦庙起火一般，皇帝奔至万岁山，覆发掩面，无颜见祖宗吊死在海棠树上。

这就叫山陵崩于青山，传国玉玺代表皇权，最令人神纠心。

这就是大观园的诗社最初叫海棠社的原因。

但后金编造、篡改了汉人所有历史，就连崇祯吊死在海棠树上，也被胡说钦定成一棵歪脖子槐树下，并名日罪愧，意即中国皇帝最坏。

但这些把戏只是欺骗愚民的，怎么能骗得了钱谦益这样的大翰林明史第一大家呢？

想一想，如果真是大荒山，荒山野岭巨石险峰，何来青土而成的埂峰？  青埂峰就是崇祯吊死的青山。也就是那昌明隆盛之邦的首都后花园。万岁青山却发生山陵崩，使人想到昭君出塞，明土更换成了清国的顽石大荒山。钱谦益曾赋诗说：“可怜青冢孤魂恨，也是幽兰一烬愁。”青埂峰的一个埂字何其精妙，既点明是封土而成的青山又音通“冢”字。

无力补天的那块石，是玉玺崩掉的玉角，被王莽镶上金角，这就是篡逆之家的金玉良缘。正好贾宝玉的母亲姓王，九省提督的妹妹，正是王莽一类隐喻。

明朝起源于南京，被朱棣迁往北京。重返南京，从始到终都是朝议一个中心话题，不幸是被前前后后的腐儒、奸臣值阁所阻，终至暴败于西北民变、东北胡寇同时的发难。

南明复建于南京金陵，南京又称石头城。明朝从南京开始到南京结束，就是一部《石头记》。

寿皇亭又叫红阁，红即朱也。大明灭亡于此，所以《石头记》又叫《红楼梦》。P2－3

诗史之家的南明词典（代序）

对于《红楼梦》的作者到底是谁，最终连红学权威俞平伯也痛悟不可能是所谓曹家雪芹了。但更重要的是它的内容、它的血液、它源远流长的“诗史精神”不容亵渎，需要有心人探幽入微、钩玄提要，显现它的隐身草、“真事隐”。

《石头记》是《红楼梦》的原稿，铭刻作记的是“石兄”。他籍贯大荒山。何为大荒山？就是文明倒退，洪水猛兽吞噬人间，诗礼簪缨世族沦陷刀兵、文字狱之中。

幽京已成黑暗之区的大荒山，但金陵、东海扶桑仍然有明朝。钱谦益明确告之：“扶桑高柱大荒山，交会朱明在此间。”（《后秋兴》）诗的典故出自《山海经》多次提到的“大荒之中有山，名日明星，日月所出。”大荒山成了日月之明——南明所出所归的载体了。

燕山万岁山率先沦为大荒山，然后是石头城的钟山也归为大荒。

大荒山明确了，下面有个无稽崖。何为无稽崖？就是地陷东南的吴稽，吴越之地也成了了无生机的崖山。江南也将灭亡，正应在大荒山之下。

无稽崖下有个青埂峰，便是石兄的出处。何为青冢土丘山？原来就是崇祯吊死的万岁山。万岁山原名青山。明帝山陵崩，才进出一块补天石头落在石头城金陵。

石兄的使命是补天，因为北天亡漏了，自青山崇祯那里接受天命。虞舜开始南巡，时间仿如四春，出现南巡四驾。

临时补天的石头，和一桩惊天动地的爱情发生血肉联系。这就是贾宝玉衔玉而生，林黛玉从赤霞宫绛珠草化为人形。他们从天上来，得到上天之命，有僧道双真见证造化。

靠什么补天？靠的是“木石前盟”。用爱情的海誓山盟来隐喻政治盟约。这个前盟就像五百年月老配就，上天神灵所护佑的正统真体。具体的信物就是通灵宝玉，隐喻着天授君权的补天玉玺。这是上天临时急降给石头城南明政权的专用非常玉玺。

但天塌地陷，神灵也遭受磨难，道高一尺，魔高一丈，逢上大劫。地上建立一个膻腥无比的夜叉帝国。他们用“金玉良缘”来代替“木石前盟”，假作真时真亦假。

情场如战场，“木石前盟”遭到毁灭性的惨败，正折射了南明的灭亡。因为本书落脚点在榕城福州的隆武政权，所以江宁石头城的各方政治盟约又称为前盟。所以宁国府＿任书中虚写。福建榕城的荣国府走上历史前台。

补天玉玺所记的《石头记》，就是南明的灭亡史、战斗史。作者是亲历者，是史家，用诗歌和小说来写史的。而具备创造这部人类巅峰小说的又有刻骨铭心的亲历经验者，只有东林领袖、四海宗盟、石头城的礼部尚书钱谦益。

他贯穿了、策划了、高度参与了南明二十年的抗清史，与贾宝玉在人世十九年、贾元春宫闱二十年时间吻合。

他具有政治前盟、爱情前盟及良缘的双料“自传体”。

通灵宝玉是南明的补天玉玺，贾宝玉是衔玉玺而来的神瑛侍者，两者只象征临时救急的皇权，但都不是皇帝。钱谦益不是皇帝也非贾府公子，只是小说的原创者石兄。正像林黛玉不是皇妃而元春是。黛玉笔名是潇湘妃子，就像网名一样是暗示她的命运、红书的主题的。

钱谦益和秦淮八艳之首的柳如是的爱情，如同金陵老宅子失火，高烧得不可救药。木石前盟的出处何在？柳如是像史湘云一样女扮男装，来给钱牧斋递交情书。情书云：“芙蓉帐暖，海棠睡足，湖镜开颜，盟誓如山。”就是这个风月宝鉴式的前盟，象征南明抗清各方的盟约。他们写盟誓的诗句很多，诸如“土枭水母各齐盟”等。木石两字来自钱的两行诗：“草木风腥四面笳，庭际石榴红绽血。”还有两行作补充：“石龟怀海感昆山，二老因依板荡间。”说的都是木石。钱谦益神往东山隐居的谢安，所思所梦的是八公山上草木皆兵，东晋石头城大破前秦兵。木石前盟隐喻就是钱谦益在弘光皇帝被俘之后要东山再起策划一场“淝水之战”，光复南京。钱是南明石头城的礼部尚书，钱为金石，既可为石也可作真金。柳如是为木，她与钱谦益一心捍卫、光复的石头城就是木石前盟、月老配就的风月。金陵麒麟和补天玉玺又合成了金玉之缘，就像他作为石兄和补天玉玺的关系，这就是三位一体。金玉良缘的出处仍是钱谦益的两句诗，《小至夜月蚀纪事》云：“飞上何曾为玉镜，落来那得比金盆。”钱柳夫妇这方面的情诗车载斗量。

但是书叉了，真的要岔了，制造不共戴天的矛盾，无风不起浪，“金玉良缘”，杀出程咬金，柳如是一身化成了真假两佳人，如同石猴和六耳猕猴两个孙悟空，一为林黛玉；另一个成了薛宝钗。虞舜原来也有二妃，娥皇、女英。二女异梦不同志，潇湘二妃被偷龙转凤了！本身史湘云与宝玉有阴阳麒麟双星配对，暗伏“金玉良缘”，薛宝钗凭着项上的金锁却成了“金玉良缘”的代表，要从林黛玉那里抢夫夺宝，独得补天玉玺。史湘云像史太君贾母一样失势，在王夫人、王熙凤面前是退休的老黄历。“玺上镶金”，正是王莽从王政君太后那里强夺汉玺，王太后摔过去崩了一角，王莽镶上金，这就是“金玉良缘”。贾府内的“金玉良缘”，实质上成为以王夫人为代表的密谋篡汉专权的象征，却为清军提供可乘之机。清军在扬州大屠杀，贾宝玉用说故事的方式点破。一个小耗子精以计代战，要变成和黛玉一样的佳人，潜伏进去盗香窃玉。黛玉之死，如同狐狸精吃掉苏护之女，变成妲己一样，举国归大荒。  潇湘妃子林黛玉与湘云，才象征“南巡二妃”。她们来自贾母、贾政的血亲，但二房王夫人的姨亲薛宝钗半路上杀了出来，被元妃赐居蘅芜院。此院都是雪草藤萝芜花，隐喻她是从北国来的。蘅芜来自柳如是名号蘼芜，宝玉题匾时就重复两次这个说法。香气来自“杜若蘅芜”即杜衡，包括“蘅芷清芬”的题匾是来自屈原咏湘夫人的“芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡”。湘云与湘妃对应，在贾宝玉看来必是“蘅芷清芬”必属史湘云。因为湘云和黛玉同病相怜，都是孤儿，又都是侯门千金，皆命系潇湘九嶷。贾府女主人是贾母。让孤儿、她娘家代表史湘云居住蘅芜院天经地义。湘云虽是孤儿但不是孤立个体而有“二妃三湘”，如同秦可卿的“三秦”之家。

柳如是有个难民、薄命女伴叫黄皆令，二女同居在绛云楼，“曾陪对镜，也同待月”。钱谦益称黄皆令为貌陋才清的左芬，“清风留题”，又有曹大家叙史之才。她出版的诗集叫《卧云斋诗集》（或称其姐之作），柳如是又将她叫黄若芷，她的情形正是湘云的写照。史湘云这样一个诗社夺魁的人物，竟然在大观园没有立足之地，不是寄居在潇湘馆就是在薛宝钗那里“侦察”。她的蘅芜院被贾元春指定给了商家女薛宝钗了。元春是被王薛两家操纵的木偶，王家依靠她在后宫还有王子腾执掌兵权，足以战败、禁囚贾母的两个心肝宝贝黛玉、湘云，拆散与宝玉的木石前盟。元春和宝钗阴差阳错俨然成了二妃，是贾府所造成的作假，假作真时真也假。“蘅芷清芬”的清芬被薛宝钗鸠占鹊巢了，隐喻她来自清军就是旨在分裂的。商家的金锁锁死侯门史家的金麒麟。麒麟是瑞兽，也是南京的神兽。“麒麟”由郑和下西洋带到南京，朱棣亲自在奉天门接收，翰林学士画《麒麟图》。金麒麟由众道士代表众英雄献给贾宝玉，又与金陵史家湘云身上的金麒麟配成阴阳。贾宝玉对麒麟的态度是：“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。”宝玉死了一回，就是金陵沦陷。麒麟隐喻金陵，才是真正的金玉良缘，不是后金的中山狼孽缘。麒麟由郑和由海上带到南京，暗示贾府就是海上的郑家。史湘云因为有“金玉良缘”，林黛玉因有“木石前盟”，二女才是潇湘二妃。三人的爱情直接关系到仿虞舜南巡的南明王朝的政治、军事，真是牵一发而动全身，一步棋足以动全局。

薛宝钗赴京是为了选秀，因为弘光帝仅存一年，选秀不成就改变策略，打上了贾宝玉这块玉玺符印的主意。商家投机政治就像吕不韦插手秦庭，红书中出现一个“秦邦业”，就旁敲侧击薛宝钗是职业训练出来的天生杀手。贾母及她的两个儿子完全被操纵了。郑芝龙作为巨商也是栽在政治投机与清军通款的深渊。

两条线路，一条象征南明复国，一条影射后金窃国夺宝，所有矛盾冲突都围绕于此。风月玉镜作两面：一面是锦绣南明的美人，一面是骷髅成精成峰的后金。

贾宝玉从没搞过三角恋爱，他的心里只有林黛玉。当然也有不少逢场作戏，比如鸡奸之徒的引诱、秦可卿的梦中意淫等，但他都没有落入迷津，只是“意淫”，不是男风也无女风。

钱在有正妻的情况下，又以正妻之礼迎娶柳如是。这可能是良缘和前盟的最早构思灵感。柳如是则在与钱谦益的完婚后，步入人生的佳境。她和他常自比李清照和赵明诚。柳如是在钱谦益被后金招去作明史副总裁，可能与别人幽会，第三者根本不是陈子龙，被抓送官府。这是她可能故意报复钱谦益几个月的侍清“侍狼”。

之后柳如是对钱氏极为坚贞，在钱被后金下狱之后拖着大肚子死力营救。柳如是何来三角恋爱？作为一代名妓之冠，她在未婚前何止陈子龙？陈子龙不过是从好友宋征舆那里转讨而得罢了。柳如是先嫁大学士周道登作小妾，同居者有名的比如宋征舆之流，陈子龙最靠前的排名也只能是第三位。何来他是钱柳的第三者，他们仨人搞三角恋爱？有三角恩怨情仇的是钱谦益的门人谢象三与老师争夺师母，师生反目成仇。

特别是宋征舆始终醋意大发，他痛诋钱氏的“列朝诗集”，说老钱是著名的二，是身在曹营心在汉。陈寅恪在《柳如是别传》中说：“河东君则以久归牧翁，《东山酬和集》之刊布，绛云楼之风流韵事，更流播区宇，遐迩俱闻矣。时移世改，事变至多，辕文（宋征舆）居燕京，位列新朝之卿二，牧斋隐于琴水，乃故国之遗民，志趣殊途，绝无干涉。然辕文不自惭悔其少时失爱于河东君之由，反痛诋牧斋，以泄旧恨，可鄙可笑。”宋征舆对柳如是无限向往如《秋塘曲》所云：“湘帘此夕亲闻唤，乘槎拟入碧霞宫”。钱谦益对爱妻以往的露水情事，是以大度之极闻名的，也是为了增加真实性、矛盾性照单入书，他便将碧霞宫改为赤霞宫，柳湘帘变为柳湘莲了。

……

作者才思富赡，议论纵横，持之有据，饱含激情、才情、诗情。本书是庄严之论，但也留下争议的空间。

——《文学遗产》原主编、社科院博导陶文鹏

百卉含英，诗歌如禅透；贯以诗史传统的体悟，这部研究专著无异于重新在石头上镌刻一部“石头记”，诗人之痛，历史之殇尽在文本。

——著名诗人、原《昆仑》主编程步涛

在红学研究处于纷乱、渐显暮气之际，李旭囊锥露颖适时推出这部专著，当一石激起千层浪。使人们重新打量、激活这部巨著的非凡价值。它仿佛打捞出了南明的新大陆。

——著名剧作家、诗人邹静之

作者以诗家的密码、史家的法度，石破天惊的新料铁证，再现小说巨匠特有的高峰体验，还原作者创作过程、构思。惊才风逸的诗人妙笔自在匣中呜，我看红楼的真相已经逼近揭晓。

——《杂文选刊》原执行主编李君

著者从“石兄”开始论证，找出原作者的红线，暗合蔡元培、邓狂言等“索隐派”的“反清悼明”观点；站在历史现场“南明”，化身文坛领袖“钱谦益”，对《红楼梦》进行全景式解读、异构；虽笔锋犀利、见“钱”眼开，但毕竟开辟红学研究独特视角，姑且包容为一家之言吧。

——编审魏志国