| 书名 | 宋儒境界论(精)/智慧的探索丛书 |
| 分类 | 人文社科-哲学宗教-中国哲学 |
| 作者 | 付长珍 |
| 出版社 | 广西师范大学出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 在功利主义、消费主义充斥的时代，感性欲望的无限张扬和膨胀，势必导致人心外驰，价值失落。那么，如何守护心灵的家园，安顿人生的意义？《宋儒境界论》作者付长珍从宋儒强调道德理性和心性修养，以心灵自由为理想的追求论述了宋儒之境界，认为只有深深植根于社会实践之中，会通中西，一方面克服现代生活的物化、机械、支离性，一方面克服纯心灵的内向、虚幻、宗教性，方可真正进达现代意义的自由境界。 该书对对宋儒境界论的讨论，即使在今天仍然可以给我们提供一些警醒和借鉴意义。面对现代性的诸多负面影响，现代新儒家试图发掘传统儒学这个资源，努力重建境界理论，也在一定意义上给了我们这样的提示：新儒家为了重新确立中国人的价值系统，求助于传统儒学特别是宋代新儒学的境界理论，也可以说不失为一种解决方案之参照。 内容推荐 付长珍著的《宋儒境界论》在对“境界”范畴作出重新清理和厘定的基础上，剖析了宋儒境界的基本内涵、总体特征和理论特质，进而对三种典型的精神倾向作了个性化阐释。在此基础上，从历史主义与当代意识相结合的视角出发，对宋儒重建境界系统的得失成败作了集中的检讨和评判，揭示了中国传统哲学人生境界理论的精神和特征。通过对以冯友兰、唐君毅、方东美为代表的现代新儒家境界理论的分析，对儒家境界理论在当代的价值和命运给予了系统的观照。 目录 引论 宋儒境界论的发生与演进 第一章 境界释义 第一节 释“境界” 第二节 宋代理学境界论的价值意蕴 第三节 理学境界的静态构成和动态统一 第四节 宋儒境界的精神实质 第二章 汇纳百川之容——理学境界理论的基本特征 第一节 内向性的会通容纳 第二节 道德形上学的重建 第三节 自由之乐的高扬 第四节 直觉体验的强化 第五节 同一文化代码，不同精神倾向 第三章 洒落圆融之境 第一节 “无欲”与“诚” 第二节 仁者与物同体 第四章 敬畏和乐之境 第一节 己与理一 第二节 心中天理流行 第五章 从容中正之境 第一节 “民胞物与”的人道情怀 第二节 “视天下无一物非我”的大心境界 第三节 诚明两进的中正之道 第四节 知礼成性的行为践履 第六章 宋儒境界论批判 第一节 哲学的目的和宋儒境界追求的意义 第二节 仁者情怀的正负价值 第三节 理欲之辩的历史悖论 第四节 走向现代意义的自由 第七章 现代回响：现代新儒家的境界超越与重建——以唐君毅、方东美、冯友兰为中心 第一节 心通九境 第二节 生生之境 第三节 天地境界 第四节 现代新儒家境界重建的贡献与缺失 结语 附录 章学诚儒学之道的宋学向度 主要参考文献 索引 初版后记 再版后记 |
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