《往生论》是佛教净土宗的经典三经一论中的“一论”,是净土宗主依经典。为古印度天亲菩萨原著,魏菩提流支翻译,魏昙鸾注解。本论的特点是提出五念法门为净土修行的纲要与方法,明确告诉修行人应以礼拜、称名、观察的方法来念佛,及如何发愿、回向。
《往生论注译释》由编述者林克智老居士加以注释整理,方便当代人修习。
| 书名 | 往生论注译释 |
| 分类 | 人文社科-哲学宗教-宗教 |
| 作者 | |
| 出版社 | 宗教文化出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 《往生论》是佛教净土宗的经典三经一论中的“一论”,是净土宗主依经典。为古印度天亲菩萨原著,魏菩提流支翻译,魏昙鸾注解。本论的特点是提出五念法门为净土修行的纲要与方法,明确告诉修行人应以礼拜、称名、观察的方法来念佛,及如何发愿、回向。 《往生论注译释》由编述者林克智老居士加以注释整理,方便当代人修习。 内容推荐 《往生论》也称《往生净土论》,古印度天亲菩萨所造,是净土三经一论之一,为净土宗主依经典。《往生论注》是魏时净土宗古德昙鸾大师为本论所作的注解,印光大师在《往生论注序》中说:“昙鸾法师撰注详释。直将弥陀誓愿,天亲衷怀,彻底圆彰,和盘托出。若非深得佛心,具无碍辩,何克臻此。” 本论的特点是论主天亲菩萨根据净土三经,尤其是《无量寿经》,提出修行的纲要与方法(即是五念法门),明确告诉我们应如何念佛(礼拜、称名、观察),如何发愿、回向。使净土行人能真真依教奉行,从而实现万修万人去。本论与净土三经、五经一样,是苦海的慈航、救世的宝船。为什么有不少念佛人不能往生净土,没有当生成就呢?就是因为没有依教奉行,没有老实念佛,没有按照本论提出的五念法门,去老实修行。因此,一切净宗莲友,都要好好学习《往生论》及《往生论注》。弘扬净土的大德,也应依此论的教法为依据。 普陀山佛教文化研究所本着妙善老和尚提出的研究弘扬观音文化、天台宗与净土宗的宗旨,特请本山专研专修净土念佛法门的林克智老居士,为广大莲友编述此《往生论注译释》,以利同修莲友的学习。祈有缘者都能学好,并在实际的修行中运用。 目录 印光大师《净土十要》(往生论注)序 印光大师《<净土十要>重排序》 前言 一、释名 二、辨体 三、明宗 四、明力用 五、判教相 六、论主、译注者简介 (一)论主:婆薮槃头 (二)译者:菩提流支 (三)注者:昙鸾大师 《无量寿经优婆提舍愿生偈》原文 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》译释卷上 一、五念门 二、成优婆提舍名 三、正宗分 (一)依报庄严清净 (1)庄严清净功德成就 (2)庄严量功德成就 (3)庄严性功德成就 (4)庄严形相功德成就 (5)庄严种种事功德成就 (6)庄严妙色功德成就 (7)庄严触功德成就 (8)庄严三种事功德成就 (9)庄严雨功德成就 (10)庄严光明功德成就 (11)庄严妙声功德成就 (12)庄严主功德成就 (13)庄严眷属功德成就 (14)庄严受用功德成就 (15)庄严无诸难功德成就 (16)庄严大义门功德成就 (17)庄严一切所求满足功德成就 (二)正报庄严清净 (1)观察阿弥陀佛庄严功德 ①座功德 ②身业功德 ③口业功德 ④心业功德 ⑤大众功德 ⑥上首功德 ⑦主功德 ⑧不虚作住持功德 (2)观察诸菩萨庄严功德 ①不动遍至德 ②同时利生德 ③无余供养德 ④遍示三宝德 四、流通分 回向门 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》译释卷下 一、第一重 愿偈大意 二、第二重 起观生信 (一)示五念力 (二)出五念门 (1)礼拜门 (2)赞叹门 (3)作愿门 (4)观察门 (5)回向门 三、第三重观行体相 (一)器体 (1)国土体相 ①庄严清净功德成就 ②庄严量功德成就 ③庄严性功德成就 ④庄严形相功德成就 ⑤庄严种种事功德成就 ⑥庄严妙色功德成就 ⑦庄严触功德成就 ⑧庄严三种功德成就 ⑨庄严雨功德成就 ⑩庄严光明功德成就 (11)庄严妙声功德成就 (12)庄严主功德成就 (13)庄严眷属功德成就 (14)庄严受用功德成就 (15)庄严无诸难功德成就 (16)庄严大义门功德成就 (17)一切所求满足功德成就 (2)示现自利利他 (3)一切摄于第一义谛 (二)众生体 (1)观佛 ①庄严座功德成就 ②庄严身业功德成就 ③庄严口业功德成就 ④庄严心业功德成就 ⑤庄严大众功德成就 ⑥庄严上首功德成就 ⑦庄严主功德成就 ⑧庄严不虚作住持功德成就 (2)观菩萨 ①不动应化德 ②一念一时无前后 ③无余供赞德 ④遍至 四、净入愿心 (一)器世间清净 (二)众生世间清净 五、善巧摄化 六、离菩提障 (一)智慧门 (二)慈悲门 (三)方便门 七、顺菩提门 (一)无染清净 (二)安清净心 (三)乐清净心 八、名义摄对 九、愿事成就 十、利行满足 (一)近门 (二)大会众门 (三)宅门 (四)屋门 (五)园林游戏地门 附页 一、古定光寺香光图书馆碑记 二、重建古万安寺大雄宝殿碑记 后记 主要参考文献与资料 |
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