马忠、马小琴编的这本《青海回族民间故事精选》收集整理了广泛流传于我国回族聚居密集地的民间传说故事。一组组有关回族的创世神话故事、人物传说故事以及机智人物、爱情传说、生活风情和回族民间动物故事等，内容丰富多彩，表述真切感人，故事主题单纯素朴，体现了回族穆斯林群众理求真、意求善、性求美、身求洁、心求圣的高尚追求和美好心灵。
| 书名 | 青海回族民间故事精选/青海世居少数民族民间故事丛书 |
| 分类 | |
| 作者 | |
| 出版社 | 青海人民出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 马忠、马小琴编的这本《青海回族民间故事精选》收集整理了广泛流传于我国回族聚居密集地的民间传说故事。一组组有关回族的创世神话故事、人物传说故事以及机智人物、爱情传说、生活风情和回族民间动物故事等，内容丰富多彩，表述真切感人，故事主题单纯素朴，体现了回族穆斯林群众理求真、意求善、性求美、身求洁、心求圣的高尚追求和美好心灵。 内容推荐 马忠、马小琴编的这本《青海回族民间故事精选》分传说、幻想故事、动物故事、生活故事、笑话五类，收集整理了广泛流传于青海回族民间的故事近100个。这些民间故事内容丰富多彩，表述真切感人，主题单纯素朴，体现了青海回族群众理求真、意求善、性求美、身求洁、心求圣的高尚追求和美好心灵。 目录 传说 白崖阿訇的传说 穿褐衫阿爷的传说 谁的品位高 喝水要走上十里下十里 这个“索德格”不成 阿訇爷的心在粮食上 阿爷殁了我不信 我给阿爷修个拱北哩 大通泉沟拱北的传说 大通孙氏回族的来源 花寺太爷传奇 “来迟”与花寺 凭经求雨 飞毡过河醒世人 木壶与鸡蛋 两袋鸡骨头 来迟打官司 死猫复活 回族握手礼节 回族葬礼中男女殓布的来历 老鸹和鸽子 骡子、田雀、鸽子和蜘蛛的传说 穆民土葬的由来 七人一狗 麝香的来历 深沟拱北杨道祖的传说 塔洼拱北的由来 汤瓶的由来 膝盖骨的来历 香甜的甘蔗 循化城的传说 煮麦粥的来源 蛀虫的来历 幻想故事 白果果和黑果果 财迷精 尔旦和鸽妻 聪明的八哥 尔格力 花牛犊 金犄角 兰草和梅花 玛哥与白鸽 木匠的儿子 青蛙儿子 石猴 贪婪的啥三 追太阳 动物故事 分配猎物 尕鹦哥 高处 老虎和松鼠 老鸦和鳖 驴和山里的野兽 山羊和绵羊 无义 兔子报仇 猫狗不和的原因 生活故事 阿妈的咕啦儿 报应 碧桃树为什么先开花后生叶 诚实的卖牛人 聪明的媳妇 滴流水 父亲的话 父亲和三个女儿 还债 老阿奶的牛 马下驴驹 巧断 砂碗 识货的先生 试心 偷鹅 违犯教规 鞋匠的口福 杂和饭 造化之妙 掌柜的真好 笑话 阿贝的扁食 比梦吃牛肉 丢了自己 丢驴 吃饺子 吃牛 打圆虫 老鹰叼肉 脸皮和胡子 买镜子 没到嘴边的兔子肉 失主 赎皮套裤 新鞋子 许愿 一窍没得 占热炕 后记 试读章节 在德格牙奴斯国王统治的一座名叫吐鲁苏色的城堡里，住着六个贵族少年。这六个少年由于理智的促使而不承认德格牙奴斯是统治整个阿兰和全球的乙俩黑。一天，德格牙奴斯国王在他的王宫里聚集了文武百官和王公贵族，要这六个少年承认他是统治阿兰和全球的乙俩黑。国王开始问：“今天你们在这大庭广众面前承认我是主宰世界的乙俩黑么？”这六个少年异口同声地回答说：“我们不承认你是乙俩黑，你不能造化万物，更不能造化人类，你只不过是罗马帝国的一位国王，我们凭什么承认你是全球的乙俩黑呢？” 德格牙奴斯国王听了后气如斗牛，他发疯似地吼叫：“你们几个不想活了么？我德格牙奴斯想叫人们早上死，他就不能活到晚上。吐鲁苏色人，整个罗马人，甚至全球的人都承认我是乙俩黑，可你们几个胆大包天，竟敢与我作对，这……简直是造反！”说着叫武士们脱去六个少年的华丽服饰，准备杀掉他们。这时候一个内臣急急忙忙跑来对着国王的耳朵不知说了些什么，国王立即起坐，吩咐武士们把这六个少年囚禁在王宫里叫他们考虑考虑，等他回来再说。随即带着一批文武大臣们匆匆离去。 被囚禁在王宫里的六个少年，在繁星密集的深夜里，看着四周静悄悄的没有一个人，看守他们的武士也早已去了梦乡。于是，他们几个人暗暗商量道：“兄弟们，趁国王不在，我们赶快逃吧。我们不能等死，我们要去找真理，去找真正的乙俩黑。”他们偷偷地逃出了德格牙奴斯的王宫，到各自的家里拿了几十枚父亲的金钱，交给他们当中年纪较大的太木里哈管理。他们以一半的金钱接济穷苦的人，其余留做路途的费用。他们逃出了吐鲁苏色城堡后，一直走啊，走啊，一天他们累得实在走不动了，就躺在路边的草地歇息。这时候从远处来了一个牧羊人，他带着一只牧羊犬，走到六个少年跟前问道：“多斯提啊，你们六位从哪里来？往何处去？”年纪较大的太木里啥说：“朋友，我们是从吐鲁苏色来的，因为我们只承认造化天地万物的乙俩黑，而不承认德格牙奴斯国王为乙俩黑，他要杀我们，我们逸出来寻找真正的造化万物的乙俩黑。”牧羊人听了高兴地说道：“唉，弟兄啊，你们带上我吧，让我们共同去寻找调养我们的乙俩黑。”这六个善良的天真少年听牧羊人诚恳的请求，就答应了他。七个人刚要动身赶路时，牧羊犬突然咬住主人的衣襟不放，牧羊人打也打不走它。一会儿狗口吐人言说：“你们若去找造化万物的乙俩黑的话，也带上我吧，我保护你们，看守你们……”这牧羊犬说着说着流下了真诚的眼泪。牧羊犬的泪水更加感动了他们七个人，坚定着他们寻找造化天地万物的乙俩黑的决心。七个人带着牧羊犬一直走啊走，走到黄昏时分，他们又累又饿，便走到言者鲁斯山上的一座石洞里住下。等大家睡着后，太木里哈拿了三个金钱偷偷地到附近的市镇上买了些大饼，回来后叫醒兄弟们吃。 在吃饭的时候，各个人流着眼泪互相勉励和瞩咐，谈了些寻找造物主的决心和感想。太木里哈说道：“要不是真正的乙俩黑在暗地里保护我们，我们早已成了德格牙奴斯国王刀下的鬼了。我们只能感赞造化万物的乙俩黑。我们决心去找乙俩黑，活为乙俩黑活，死为乙俩黑死……”这七人一狗说着说着便睡着了。 再说德格牙奴斯国王回到王宫后，发现六个少年逃跑了，他更是怒火中烧，便亲自带领几百名武士去追。一直追到言者鲁斯山上的石洞里，看见六个人和另一个少年牧羊人及一只牧羊犬睡着，就哈哈地狂笑起来。这时一个臣仆问德格牙奴斯国王：“国王啊，你为什么发笑？”国王说：“你看他们多么愚蠢啊！睡在这个山洞里，好像我们不会发现他们，真是一伙傻瓜，干脆把洞口砌住，叫他们饿死，困死！”于是臣仆们和一些武士运来了些巨大石块砌住了洞门。 P30-33 后记 《青海回族民间故事精选》是青海人民出版社介绍青海世居少数民族民间文学的系列丛书之一，也是青海省少数民族古籍办公室搜集整理回族民间文学的成果之一，现在她和广大读者见面了，我们感到由衷欣慰。 作为本书的选编者，首先感谢青海人民出版社策划出版旨在向广大读者扼要精炼地介绍世居青海的各民族在生产、生活中创造的丰富民间故事的系列丛书，正是基于这种机缘，我们才有可能将以往搜集的回族民间故事推介给广大读者。同时我们要感谢收录到本书中每篇故事的讲述人和记录整理人，没有他们最初的创作，我们也很难在短期内完成这样一项意义重大的工作。 选编的基础是广泛搜集，做到应收尽收。这项工作我们有很好的基础条件，就是参与编纂了由国家民委全国少数民族古籍整理研究室牵头组织的《中国少数民族古籍总目提要·回族卷·青海分卷》，《青海回族民间故事精选》的内容正是该《青海分卷》讲唱部分中的民间故事，其中大部分原始资料都是现成的，计有394篇，约42万字，可以说这就是本书的初稿。这部分资料是新中国成立后一批热心民族民间文学的文艺工作者深入基层采录的各民族民间文学资料，特别是20世纪80年代按照中华人民共和国文化部、中华人民共和国国家民族事务委员会、中国民间文艺家协会关于编辑出版《中国民间故事集成》《中国歌谣集成》《中国谚语集成》的通知精神，全国各地陆续完成的中国民间文学三套集成的搜集整理成果。这些成果中具体涉及青海回族民间故事的主要有：中国民间文艺研究会青海分会编印《青海民族民间文学资料·回族专集》（1980年11月）；循化撒拉族自治县文化馆编《中国民间文学集成青海省循化县卷·撒拉族民间故事（第一辑）》（1988年1月）；循化撒拉族自治县民间文学三套集成办公室编《中国民间文学集成青海省循化撒拉族自治县民间故事（第二辑）（1991年5月）；青海省西宁市文联编印《河湟民间文学集》第1～12集；青海省大通县文化馆编印《中国民间文学集成青海省大通县卷·大通县民间故事》（1986年10月）等内部铅印的资料本。还有公开出版的成果，如朱刚编《青海民族民间文学丛书·青海回族民间故事》等。 有了这样一个基础后，按出版社精选的要求，我们开始筛选，首先按民间文学分类方法，大致分为传说、幻想故事、动物故事、生活故事、笑话五类，然后删除内容重复或雷同的资料，保留民族特色明显的资料，最终选定82篇，约10万字。需要说明的是，我们收录的资料是搜集整理者根据“忠实记录，慎重整理”的原则记录的，资料的质量也因记录人的文字水平参差不齐，资料表达的观点也是讲唱人和记录人的观点，我们仅对这些原始资料做了收集和编排，更深入的研究工作有待专家学者去做。本书中的注释均采用页末注，注文基本上是原来资料的搜集整理者所加。本次编纂中除对前后重复的和有明显差错的原注进行了适当修改外，其余均保持原貌。 回族民间文化是博大精深的，而我们的能力是有限的，目前能够做到的这些难免有这样那样的不足甚至错误，我们希望今后能看到这方面更多更好的成果问世。 马忠 马小琴 2014年9月于西宁 |
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