据传英国历史学家汤因比说过，“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝”。当然也有一种说法是汤因比喜欢的是唐朝。不管他到底喜欢哪个朝代，都说明我们中华文化具有强大的吸引力。唐宋时代虽然相隔不远，但差异是巨大的。如果说唐朝是一位巍峨挺立威风凛凛的铁血将军，那么宋朝就是个肤色白皙一袭长衫的柔弱书生。宋朝创造了绚丽的文化，但也饱受异族欺凌，连自己的两个皇帝都被金人捉了去，关在“井”里做了“井底之蛙”。这个王朝后来又被赶到了长江以南偏安一隅，北宋一夕之间成了南宋，其小皇帝最后在崖山蹈海而死，彻底玩完。反正宋朝混得挺窝囊。
那么宋朝到底有什么魅力，让汤因比魂牵梦绕呢？想必汤因比也是个文艺青年。因为，整个宋朝就是文艺青年的黄金时代。据说宋太祖赵匡胤曾立下一碑，要求子孙“不得杀士大夫及上书言事人”，“子孙有渝此誓者，天必殛之”。所以，宋朝知识分子的地位很高，罕有文人因触犯天颜而人头落地的故事，顶多被流放到蛮荒偏远但山清水秀的地方了事。在这一点上，苏东坡就很自在，他一直在抗争，一直被流放。他在杭州、苏州、徐州等好多地方都干过，混得不好的时候，顶多给弄到天涯海角，吃荔枝看美女，何其快哉。
总之，宋朝的文人，小日子过得很滋润。在这种环境下，文人们填词谱曲开Party，勾栏青楼拥歌女，不亦乐乎。“诗言志，词言情”，于是，开端于唐末、五代的词，由于具有长于抒情、配合音乐歌唱的特点，在宋朝就自然而然兴盛起来。无论是金刚怒目的豪放派摇滚，还是杏花烟雨的婉约派情歌，在宋朝都有大批的粉丝。最美妙的是，如果你填得一手好词，再谱曲请个著名歌女演唱的话，估计你就可以免费在青楼流连忘返几个月，那个“奉旨填词”的柳三变，就是最好的榜样，以至于此君辞世，歌女相送，十里长亭泣涕涟涟。那场面，悲凉中透着香艳。
婉约的时代造就了很多婉约的词人。印象中，他们大多身材瘦削、脸色苍白而神情忧郁，似林黛玉般“多愁多病身”，所以笔下流淌的那一泓清泉，满满的都是泪水。但也有几个例外情况，比如贺铸。
剑吼西风“贺鬼头”
贺铸，字方回，又名“贺三愁”，人称“贺梅子”，自号庆湖遗老。贺铸的长相颇为引人注目，倒不是说他长得有多帅，而是很有特点。《宋史》上说他，“贺铸长七尺，面铁色，眉目耸拔”，人称“贺鬼头”。在今天看来，贺铸是个大个子，外号叫“鬼头”，可见长得挺吓人的，估计和晚唐那个名字香艳温婉的温庭筠，丑得旗鼓相当，丑得相得益彰。
虽然长得丑，但贺铸可是“官N代”，他是宋孝惠皇后的族孙。生在钟鸣鼎食之家，但后来家族失势，他的祖父和父亲仅官居八品，相当于现在乡镇科级干部。贺铸错在不是皇后的亲孙子，要是的话，他一生的命运将会被扭转，很有可能成为像汉代卫青一样手握权柄驰骋疆场的大将军。贺铸从小就崇拜义薄云天、慷慨大义之士，但家道衰落，让他对世事产生了一种消极的态度，心中相当憋屈而愤慨不平。他想乘长风破万里浪驰骋疆场建功立业，但是在现实中，他只是一名低级武官，一生就这样沉沦于下僚。
贺铸应该属于那种长相近似黑社会、性格刚烈说话做事风风火火的人物，街头巷尾的流氓浪子五陵少年，一听到贺铸的大名，马上抱头鼠窜。他说话不喜给别人留面子，更别说溜须拍马阿谀奉承了。他的墓志铭这样评价他，“喜面刺人过，遇贵势，不肯为从谀”。贺铸挺狂的，说自己“铸少有狂疾，且慕外监之为人，顾迁北已久，尝以‘北宗狂客’自况”。他为人豪爽精悍，如武侠剑客，“驰马走狗，饮酒如长鲸”；却又博闻强记，于书无所不读，家中有藏书万卷，但生活“反如寒苦一书生”。所以豪爽之气、侠客之风、狂士之态构成了贺铸的精神主体。
婉约派词人大多儿女情长，英雄气短，唯有贺铸是英雄豪气与儿女柔情并存。就是这样一个长相粗陋的“抠脚大汉”，竟然左手执剑，右手调琴，一面是剑吼西风的豪放，一面是雍容妙丽的婉约，一半是海水，一半是火焰。截然对立的两面，在他的身上和词中达到了和谐的统一。最能体现贺铸特点的是《六州歌头少年侠气》，读罢，一股浩然之气自胸中喷薄而出。
少年侠气，结交五都雄，肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同，一诺千金重。推翘勇，矜豪纵。轻盖拥，联飞鞚，斗城东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮，吸海垂虹。闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空，乐匆匆。
似黄粱梦，辞丹凤，明月共，漾孤篷。官冗从，怀倥偬，落尘笼，簿书丛。鹖弁如云众，供粗用，忽奇功。笳鼓动，渔阳弄，思悲翁。不请长缨，系取天骄种，剑吼西风。恨登山临水，手寄七弦桐，目送归鸿。
词的上阕说他年轻的时候，壮志凌云肝胆照人，闲时和朋友们喝酒划拳赛马打猎，结交的都是死生同、千金诺的豪杰之士，一心想驰骋疆场，梦想“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”。然而理想很丰满、现实很骨感，宋朝是文人治国，热衷于作诗填词，对打仗的事情不感兴趣也不在行。“三百六十五里路，从少年到白头”，当贺铸从少年走到暮年，而今终觉如黄粱一梦，在万分惆怅中溅下英雄血泪。他羁宦千里，从泗州到徐州，从苏州到常州，若一叶浮萍，漂泊无定，才华如空谷野花，独自绽放而无人赏识。“韶光容易把人抛”，时间是把杀猪刀。渐渐地，当年那个豪气冲天的少年转眼间成为白发悲翁，他将满腹的热情与愤怒寄托于琴弦，纵然是“弦断无人听”，却不妨碍他在天际鸿雁的翱翔中，遥想着理想中的风华。当此际，目送征鸿，怅然而叹出“不请长缨，系取天骄种，剑吼西风”的豪迈之语。 P2－5
写作这本小书，源自我女儿的一句无心之语。她是个“好奇鬼”，还是个“小话痨”，在每天接送她上下学的路上，总是要缠着我给她讲故事。在童话和神话资源被我用尽之后，我把目光转向了宋代词人，给她讲宋代词人的人生经历，她听得很过瘾。后来她的要求“层层加码”。让我写下来，以方便她“做完作业后好好看”。于是，就有了这本小书的雏形。
然而，让一个五年级的孩子去阅读宋词，去认识宋朝那一段“拧巴”的历史，去体会宋代词人们悲欢离合的人生，显然是不现实的。所以，在后来修改的过程中，我不断提高这本小书的定位，期待那些热爱宋词的读者，能从中获得一点启发。期待那些正在埋头苦读的高中学子，能有所收获。因为，作为曾经的高中语文老师，我特别希望自己在离开教师岗位多年以后，还能为他们做点什么。
宋词，是在中国文化沃土上盛开的一朵奇葩，它与自诗经到唐诗的风雅精神一脉相承，并在内容和形式上冲破了唐诗的束缚，形成了独具一格、韵味悠长的文学形式。我们常说：文栽道，诗言志，词缘情。宋词之美，美在情深。词从诞生的那一刻开始，就专注于自己的“情”，翻开词史，满目儿女情长、羁旅愁思、别离之苦、故国之恋、怡然江海、聚啸山林，无一不烙上情的印记，而疏离于“经世致用”的轨道。也恰是这一点，才使词历经千年仍然让我们走心入肺，心有戚戚焉。这是词的魅力，这是词人的才情，但更是我们自己的情感渴求与共鸣，是我们自己借一首首小词、一段段佳话与古人神交、与自己私语。情可浓可淡、可深可浅，但只要有情，你总有翻开这本书的冲动与欣喜。
孟子说，“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也”。意思是了解一个人要研究他所处的时代背景。所以，读宋词，首先是要了解宋代那一段历史，了解宋代词人在时代的浮沉。我选择了北宋词作史上最具代表性的十七位词人为个体，分十七章，展示他们的词作内蕴和人生沉浮。每一篇文章基本上是分三个层次展开，一是对词作之美的赏析，二是对词人感情世界的分析，最后是对世道人情的感悟。考虑到不同受众的接受水平、人生阅历及词作自身的难易程度，我并没有做专业论文式的阐述论证，也没有做传统文学史式的征引注释，而是采用轻松的笔调、风趣的语言、独特的角度，讲述了一首首别具情趣的词作和一段段引人入胜的词坛佳话。但我并不想把这本小书写成当前流行的戏说的形式，而是努力用浅显幽默的语言，深入解读宋代词人为官、为文、为人的性格密码，剖析他们的人生沉浮，让读者透过宋词看历史，透过历史看现代。
诚心而论，我的水平是业余的，但是我敢说，我的态度是严肃的。我追求用严肃的态度，做轻松的作品。希望广大读者能从中获得愉悦的阅读体验和人生感悟。 最后，感谢烟台鲁东大学文学院的李士彪教授为拙著作序，如其所言，“不着调的序，配不着调的书，这叫书体谐和”。感谢文汇出版社的资深编辑张涛老师，感谢几位朋友的襄助之功。
文溪
2015年4月
事出偶然，我读到了这本小书。
宋词的妙处，我们只要翻一翻王国维的《人间词话》、况周颐的《蕙风词话》，就能有一个大略的了解。当然要得到真切的心灵体验，还得自己去阅读晏殊、范仲淹、欧阳修、柳永、晏几道、贺铸、王安石、苏东坡、黄庭坚、秦观、周邦彦、李清照等人留给我们的绝妙好词。
宋词作者的悲愤哀伤对于他们自身也许不怎么受用，但对于后世的读者来说，这些情感的美颜相机似的绚丽呈现，宛如定格在油画中的风景，风雨和白云的飘动已然化作无声的平静，嵌入茫茫的永恒。油画或许会被岁月的烟云熏黄或者熏得走样，壁画会剥落，人会老，而用方块字写成的宋词，恐怕在人类灭亡之前，还要安然存放于梦一般的世间，给喜欢阅读的人以无边的恩赐了。
本书显然是从“命运沉浮”的角度来分析宋词的。作者对于宋词的阅读，基本上属于个人阅读、私人阅读，所得也自然是私人感受，带着明显的个人色彩。民族的也是世界的，私人的也是大家的。这些都是常识，自然也不必多说了。
我读此书，有一种轻松畅快的感觉，充分感受到了读书的乐趣。这显然与作者的文笔有着密切的关联。我能感受到作者在写作时的那种神采飞扬、自我喝彩的很“嗨”的状态，比读者还要高兴一万倍。这种感受，早年间我在马克·吐温的小说、金圣叹的评点、张岱的小品中曾经领教过，现在竟然不期而遇了。试看他写柳永落榜后的落寞，竟然说“何以解忧，唯有秦楼，既可喝酒，又能狂吼”。“我靠！”读到此处，这两个字竞然冲到嘴边，几乎夺口而出。
书名是“欲将沉醉换悲凉”，乃是晏几道《阮郎归》中的名句。书中正是设了专章来论这位词人的。不知是像绿茵场上传接球的故意遗漏，还是潜意识的选择性屏蔽，还是什么什么什么，作者竟然没有引入和赏析这首词。但这又有什么要紧呢，《宋词三百首》中就有这一首，我现在就抄在下面，大家看看：
天边金掌露成霜，云随雁字长。绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。
兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠！
本书作者真正的用意，恐怕不在“欲将沉醉换悲凉”，而在它的前一句：殷勤理旧狂。这种言在此而意在彼的把戏，早就为文人所惯用，不必大惊小怪的。读者自可会心一笑。作者呢，可能正为他天生的文人的狡猾而暗自偷笑。看到我的揭底，不知他的笑容又将做如何的嬗变，也许是大笑，也许是苦笑，也许是肉笑皮不笑，也许是别类的笑。聪明的读者不妨脑补一下。
略感遗憾的，是本书所论的词人，大都集中在北宋，最多延伸到南宋初年。至于深雄雅健的稼轩（辛弃疾）、清空灵秀的白石（姜夔），密丽缠绵的梦窗（吴文英），都还没有涉及。但看到书的副标题赫然跳出的“北宋”二字，不免又有些释然，深怪自己读书不细的老毛病又犯了。然而这也许正是作者的狡猾之处，难道他正在默然观望，含毫濡笔，静候撰写续集的时机吗？
读此一书，读者可以欣赏到几首绝妙好词，几段百味人生，几缕人文情怀，还有作者的文笔之美，清言隽语，插科打诨。这么多的好处，对于一般的读者来说，循着寻常的尺度算上一算，还是很划算的。
至于别的方面，作者已在“后记”中做了清楚而且精彩的述说，读者不妨先去看一看，然后再回过头来读正文也不为迟。
是为序。
李士彪
2015年6月于鲁东大学
文溪编写的这本《欲将沉醉换悲凉（北宋词人的命运沉浮）》以轻松的笔调、风趣的语言、独特的角度，讲述了一首首别具情趣的词作和一段段引人入胜的词坛佳话；深入解读了宋代词人为官、为文、为人的性格密码，剖析了他们的人生沉浮。
宋词之美，美在情深。儿女情长、寄旅愁思、别离之苦、故国之恋、怡然江海、聚啸山林，无一不烙上情的印记。也恰是这一点，才让词历经千年仍然让我们走心入肺，心有戚戚焉。这是词的魅力，这是词人的才情，更是我们自己的情感渴求与共鸣，是我们自己借一首首小词、一段段佳话与古人神交、与自己私语。情可浓可淡、可深可浅，但只要有情，你总有翻开文溪编写的这本《欲将沉醉换悲凉（北宋词人的命运沉浮）》的冲动与欣喜。
本书全景展示了贺铸、周邦彦、秦观、赵佶、苏东坡、李清照、李煜、柳永、黄庭坚、晏殊、晏几道、王安石、欧阳修、司马光、宋祁、范仲淹、寇准，北宋词作史上最具代表性的十七位词人的词作内蕴和人生沉浮。