作为晚清“风气略开之后，异学未兴之前”的一位时代先行者，薛福成继郭嵩焘之后置身于第二次工业革命漩涡的西欧诸国，通过对科学技术愈益重要的社会功能的切身感受，逐渐形成了见识高人一等的科技观。主要以《出使英法义比四国日记》为例，对薛福成的科技观第一次进行了系统深入的发掘。

《出使英法义比四国日记》就是薛福成出任出使英法义比四国大臣时所作的笔记。

本书的行程及其考察思索的结果，使薛福成成为了坚定的维新改革分子。他认为西方富强已百倍于中国，中国应不懈地师法西方，建立活跃的商业性私人公司，提高社会生产力，并具体提出了“求新法以致富强”、“选贤能以任庶事”、“造机器以便制造”等洋务计划，努力推动中国的近代化建设，摆脱当时已远远落后于西方世界的被动局面。

咨呈

自序

凡例

卷一

卷二

卷三

卷四

卷五

卷六

跋

卷一

光绪十六年庚寅正月十一日记 光绪十五年四月，福成奉出使英法义比四国之命。五月二十一日陛辞请训，并奏准赏假两月省墓。六月初一日出都，道出津沪，皆小作勾留，二十三日始抵苏垣。是时，因无锡无房屋可居，故眷属暂寓苏垣也。而伯兄抚屏，因中风不语，已奏请开副都御史缺，亦于五月杪出都，六月十五日抵无锡。福成于二十八日回锡，则伯兄病已革矣；七月初二日，遂至不起。赶为料理丧葬事宜，并至仁村寺头各乡省墓，以九月杪蒇事。方拟十月初旬出洋，而疟疾遽发。调治弥月，甫经痊愈。新病之后，湿热乘虚下注，两脚肿痛异常，又医治旬余，乃以十一月十四日力疾抵沪。酬应稍烦，感受新寒，复于二十一日大吐大热，勺水不能进口者五日。皖人周汝诚（字道明），良医也。延之制方，颇见明效；又善调理，以培养本原为主。方拟于十二月十四日乘坐法公司“扬子”轮船启行，已购船票矣，忽接前任出使大臣刘芝田中丞来电云：德法时疫正盛，英亦传染，望明正起程为妥。同时李傅相亦接是电，遂为电奏请旨。接准电开：“奉旨，李鸿章电奏请旨已悉，薛福成著准于明正起程，钦此。”因复居沪静养一月，购定法公司“伊拉瓦第”船票，以是日戌刻登舟。

眷属同行者，内子与第二女也。参赞则候选知县许珏静山，随员则廪贡生顾锡爵延卿、举人赵元益静涵、直隶候补县丞钱恂念劬、优廪生张美翊让三、浙江候补盐大使杨振镳叔平、江苏候补县丞沈翊清逋梅、候选通判左运玑子衡、候选府经历潘承烈景周，翻译学生则举人胡惟德馨吾、候补千总王凤喈仪亭、附生王丰镐省山、同文馆学生世增益三、监生郭家骥秋坪，供事则候选直隶州王锡庚鹏九，武弁则赵占魁、王铎也。

其余尚有家人二名、庖丁二名、成衣一名、整容一名、女仆二名、婢一名。复有参赞、二品顶戴、分省补用道黄遵宪公度，翻译、候选直隶州知州那三华祝，籍隶广东；随员、内务府员外郎联豫建侯，赴粤省亲：皆订明在香港守候。随员、补用直隶州知州王咏霓子裳，在丁忧期内，订明俟明年服满出洋；学生、举人陈星庚钧侯，俟会试后出洋。

“伊拉瓦第”船能载三千五百三十二吨，在公司船中号为中等。其大者能载四千三百吨。闻法国公司船在中国海面者共有十余号，约计成本五六百万金，揽载客货所人尚不敷所出，由国家每年津贴一千三百万佛郎，盖其意在练习水手，俾熟谙海道沙线，为用武之备也。伊拉瓦第一作伊鲁埃提，又作厄勒瓦谛，即缅甸大金沙江之别名，在暹罗湄南河之西、印度恒河之东南，流人马尔达般海湾。法公司船，大抵以地球诸大江为名，如“扬子”等船是也。船长一百二十七法尺（每一法尺即一迈当，合工部营造尺三尺有一寸），广十三法尺有半，马力二千四百匹，气力（气力即压力）得马力四分之一，吃水七十二法尺，每一点钟行十四海里（每三海里抵中国十里）。船主布礼戴，乃法国水师中之有官级者，派充公司船主。其管事及水手等，并系水师中员弁兵士，俾在海面练习风涛、沙线、驾驶、测量等事，其用意亦深矣。法公司船，行澳大利亚及马达加斯加者，八；行中国日本者，十三；行安南者，五；行大西洋者，六；行地中海者，二十五：共五十七艘。已有船名，造而未成者，五艘。P7-8

我们为何出版

“世界著名游记丛书”

出版一套“世界著名游记丛书”的想法，是我们在推进文明旅游的实际工作中产生的。

世界现代旅游业的兴起、发展迄今不过一百五十年。在中国，旅行虽古已有之，但现代意义上的旅游业，则是在改革开放后才发展起来的。相对于英国、法国、美国等世界旅游发达国家，中国旅游业起步晚，但短短三十五年，就已呈现井喷式、排浪般发展态势。中国旅游业的迅猛发展令许多方面始料不及。无论旅游基础设施建设、旅游产品和公共服务供给，还是国人在理性消费和出游习惯上都明显准备不足。未富先骄、小富大骄、无知无畏、火暴焦躁等带来的旅游不文明现象时有发生。旅游原本是休闲放松、怡情悦性的悠然雅尚活动，但是现在一些人仿佛患上了焦虑症，无以自控，既不利于自我，也妨碍他人，给旅游环境蒙上阴影，带来不和谐音，使得人们对旅游既爱之，又恐之。

我们对当下屡屡发生的旅游不文明现象既不能视而不见，听之任之，也不要丧失信心，破罐破摔。纵观一些国家公民的出游历程，大都有一个从不太文明逐渐走向比较文明的过程。重要的是，我们需要静思，如何让人们焦虑的心态静下来？如何让人们在旅游过程中真正优雅地享受美、传播美？为提升大众文明旅游水平，大家能做些什么？改变旅游不文明状况，一方面要增加和改善旅游景区、旅游产品供给，提升旅游服务水平，加强基础设施建设，解决人满为患和管理不善的问题；另一方面也要重视教化，安静心灵，提升品位，普及文明。读游记、品游记，乃至写游记，显然有益于实现此宗旨。

人们在旅行、旅游中撰写游记，既是国际文化特色，也是中华文化传统。中华民族自古就倡导“读万卷书，行万里路”，历朝历代留下许多游记佳作。这些多种体裁、多种风格的作品脍炙人口，传世不绝。春秋孔子周游列国，感叹“智者乐水，仁者乐山”。汉代著名史学家司马迁经历过常人无法承受的磨难，游访过许多历史遗迹、名山大川，殚精竭虑地写出了千古巨作《史记》。

……

好书比良友，开卷有益。今天，我们重温经典，推出“世界著名游记丛书”，正是为积极倡导寓学于游，寓思于游，寓教于游，学习先贤雅士，传承旅游文化，倡导文明旅游。首套“世界著名游记丛书”收纳了东晋法显所著的《佛国记》，唐代玄奘叙述、辩机撰文的《大唐西域记》，唐代日本人真人元开所著的《鉴真和尚东征传》，元代耶律楚材所著的《西游录》，元代周达观所著的《真腊风土记》，明代马欢所著的《瀛涯胜览》，明末徐霞客所著的《徐霞客游记》和元代时期意大利人马可波罗所著的《马可波罗行纪》、元代时期摩洛哥人伊本·白图泰所著的《伊本·白图泰游记》、民国时期瑞典人斯文·赫定所著的《亚洲腹地旅行记》等1O种游记。未来还将继续推出系列著名游记，也乐见广大读者、游客以诗词歌赋、散文随笔等各种形式，不拘一格地将所游、所思、所获记录下来，净化心灵，陶冶情操，提升旅游品位，促进社会文明，为中华民族乃至世界文化传播传承增光添彩。

出版此套丛书，是商务印书馆与中国旅游出版社首度合作，也是我国出版界的百年老店与活力新秀的第一次携手，期待并相信这合作之花在广大读者的呵护下结出丰硕之果！

李金早

2015年11月25日

于北京