吉尔伽美什的英勇背后有什么样的悲剧宿命？
日本传统审美中的“物哀”“荫翳”究竟是一种怎样的价值取向？
为什么不同文化背景下，悲剧故事的走向总是类似的？
贝多芬、歌德、千利休、达尔文、达芬奇、笛卡尔……不同国别、不同领域的大师们如何安排自己的身后事？这其中又有什么样的悲剧意味？
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梁超的《哀歌--论文明的消极美学气质》是一本严肃但不艰深、丰富而有条理的作品，充满对人类文明悲剧一面的哲思，相信你会从中读出绚丽多彩的人类文明背后的深沉和厚度。
| 书名 | 哀歌--论文明的消极美学气质 |
| 分类 | 人文社科-哲学宗教-美学 |
| 作者 | 梁超 |
| 出版社 | 广西师范大学出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 吉尔伽美什的英勇背后有什么样的悲剧宿命？ 日本传统审美中的“物哀”“荫翳”究竟是一种怎样的价值取向？ 为什么不同文化背景下，悲剧故事的走向总是类似的？ 贝多芬、歌德、千利休、达尔文、达芬奇、笛卡尔……不同国别、不同领域的大师们如何安排自己的身后事？这其中又有什么样的悲剧意味？ …… 梁超的《哀歌--论文明的消极美学气质》是一本严肃但不艰深、丰富而有条理的作品，充满对人类文明悲剧一面的哲思，相信你会从中读出绚丽多彩的人类文明背后的深沉和厚度。 内容推荐 梁超的《哀歌--论文明的消极美学气质》从文化人类学的意义上探讨了文明发展的特质，这种特质因为人类心理和社会的诸方面成因，乃是一种符合悲剧观念的悲剧特质。 本书分为“本源”、“死床”和“物哀”三大部分。对传说、神话、史书记载进行意向解读，剖析了其中的悲剧观念、悲剧思维；从心理、政治、伦理、性别等方面展现了选择的四种冲突；同时也从悲剧观念的消极美学角度诠释了悲剧观念的形而上的形态。书的内容富有哲学内涵和思辨，从人类心理、人类文化和世界观的层面展现了文明的悲剧特质。 目录 第一章：本源——悲剧的母题意义：《吉尔伽美什史诗》的意象阅读 第一节：悲剧的本源：人类死亡意识及其诗性升华 第二节：两河文明的悲剧基调与《吉尔伽美什史诗》 第三节：第一至第六块泥板——英雄悲剧：铺垫及伦理冲突意象 第四节：第七至第九块泥板——死亡悲剧：临终体验和葬礼意象 第五节：第十至第十一块泥板——洪水悲剧：神格革命及永生意象 第六节：第十二块泥板——死后续存意象和道德意象 第二章：死床——悲剧特质的四种冲突 第一节：选择的发生以及文本的可写特性 第二节：伦理冲突：个体价值体系的建立及其暴力背景 第三节：自由冲突：社会自由制度对于个体自由额度的审判 第四节：性别冲突：性伦理及性别政治的文明史 第五节：层次冲突：与读者诉求的博弈政治及其形而上的追求 第三章：物哀——悲剧的形而上形态与文明的消极美学气质 第一节：消极美学品位以及公众社会的美学权力博弈 第二节：阴翳 第三节：荒芜 第四节：侘寂 第五节：无题 后记 |
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