于东新著的《金词风貌研究》从政治、民族、地域等因素切入，考察北地金词之质地、成就、地位及影响，对金源汉族词人，以及由女真、渤海、契丹、鲜卑等民族词家之艺术面貌做出了全面观照和分析。

本书可谓词学领域之专论，言而有据，自成机杼，既吸纳前辈时贤既有看法，又非墨守成说，而以新视角将金词研究向纵深开掘，于词学后起而精进，其价值自不待言。

于东新著的《金词风貌研究》讲述了民族文化的碰撞、融合是金词生长的语境，其创作主体具有鲜明的民族性特征，即金词的艺术面貌是由汉族词人与少数民族词人共同开创的。汉族词人的创作呈现出阶段性演进特征，其四个阶段同源异体，体现出汉族词人队伍对金词风骨气韵形成的重要贡献。与之同地共时的少数民族词人创作，则在清劲伉爽、雄放磊落的主调之外，又注入了不同民族的个性色彩。还有，与“文人词”面貌迥异的“全真道士词”，其别样的特质亦值得深思。可以说，金词是对北宋词的新变和突破，它开拓了词文学的规模，丰富了文体表达方式。并且，它使得词的地域范围大大地向北延伸了，词从此不再是汉民族汉文学的专有物，具有中华多民族文学的品质。

序一

序二

绪论

 第一节 金词研究概况

 第二节 多元文化融合背景下的金词走向

一、民族文化融合语境下的金词”

二、北方地域文化语境下的金词

三、唐宋文化遗产的继承与金词创作

上编

 第一章 承东坡风调，蕴“羁臣”之悲——“借才异代”之金初词风

第一节 抒情主体之“羁臣”身份

第二节 词作主旨的“羁臣”意识

 一、“万里山川悲故国，十年冰雪老穷边”

 二、“我梦卜筑萧闲，觉来岩桂，十里幽香发”

第三节 词学旨趣的故国传统与北地品格

 一、继承北宋词学“以诗为词”的理念

 二、苏学北行，得北地江山之助

 第二章 骚人之气，风雅之韵——“大定明昌”之“国朝”词风

第一节 “大定明昌”词风貌

 一、豪健与婉媚并存

 二、隐逸与自适并重

 三、典雅与伸俗之两极发展

第二节 民族融合语境与词风形成

 一、时代政治的风云际会

 二、世、章二帝的导引启迪

 三、地域与民族的才性选择

 四、词体发展的流转承合

 第三章 壮士襟怀，清切俊爽——“南渡”后之季世词风

第一节 “南渡”士风与词风之变

 一、金源板荡与士人地位、心态的变化

 二、“三教合一”与文学的发展

 三、理论的思考与文学的实践

第二节 “南渡”词风貌

 一、忧伤的季世情怀

 二、“修辞立诚”的创作精神

 三、清劲俊爽的审美风格

 第四章 故国丘墟之痛，悲怆疏逸之格——亡金士人之“遗民”词风

第一节 黍离之悲与沧桑之感

 一、神州陆沉之痛

 二、铜驼荆棘之伤

第二节 山水慧心与华夏情结

第三节 凄婉悲怆与疏逸高旷

 第五章 金词之别宗——全真道士词之风貌

第一节 文体形态的跨界

 一、全真道士词的劝化之旨

 二、全真道士词的诗之作法

第二节 文体功能的扩大

 一、由“聊佐清欢”到“丹灶仙霞”

 二、咏物明道

 三、以词劝人

第三节 文体风格的俗化

下编

 第六章 “华实相扶，骨力遒上”——女真皇族词之风貌

第一节 女真“本曲”对金词的影响

 一、女真“本曲”释义

 二、女真“本曲”的艺术特征

 三、女真“本曲”与词的创作

第二节 完颜皇族词的艺术发展

 一、雄健踔厉的海陵词

 二、典雅华美的世、章词

 三、豪华落尽的樗轩词

 第七章 自是词中疏凿手——鲜卑裔元好问词之风貌

第一节 开放与圆通：元好问的词学思想

 一、存文保种、“以适改新之路”的文化救亡

 二、开放与圆通的词学理论

第二节 刚健与婀娜——遗山词之风貌

 一、题材的广度与主题的深度

 二、体制的丰富与完备

 三、风格的多样与成熟

 第八章 金源词坛之“南派”——渤海王庭筠词之风貌

第一节 渤海望族文化世家

第二节 才高一代坎壕一生

第三节 风骨内蕴气格自高

 一、孤独情感的生动传达

 二、萧散寂寥的审美意境

 三、雅健脱俗的艺术风格

 第九章 “苏之清，辛之健”——契丹耶律履父子词之风貌

第一节 耶律氏家族的文化景观及对文学的崇尚

第二节 金源“通儒”与耶律家“千里驹”

第三节 耶律父子词之风貌

结语：民族文化融合与金词风貌

附录一 金词基础文献叙录

附录二 北曲之兴与金代词人的曲创作

附录三 金人曲“五更转”源流演变及其意义

附录四 金代遗民词人李俊民生平行迹述考

参考文献

后记