《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。

《浮生六记(外三种)》共收入清人小品四种，即冒襄《影梅庵忆语》、沈复《浮生六记》、陈裴之《香畹楼忆语》和蒋坦《秋灯琐忆》。

执子之手的欢欣，林下风致的诗意，相濡以沫的温情，情深不寿的宿命。

《浮生六记(外三种)》共收入清人小品四种，即冒襄《影梅庵忆语》、沈复《浮生六记》、陈裴之《香畹楼忆语》和蒋坦《秋灯琐忆》。这四部书均为悼亡之作，所涉四个女子，都是很有文才之人，书中笔调抒情，字字哀婉，是一套真正的才子佳人之作。

影梅庵忆语 【清】冒襄

浮生六记 【清】沈复

 序

 卷一 闺房记乐

 卷二 闲情记趣

 卷三 坎坷记愁

 卷四 浪游记快

 卷五 中山记历

 卷六 养生记道

 跋

香畹楼忆语 【清】陈裴之

秋灯琐忆 【清】蒋坦

爱生于昵，昵则无所不饰。缘饰著爱，天下鲜有真可爱者矣。矧(况且)内屋深屏，贮光阒彩，止凭雕心镂质之文人描摹想象，麻姑幻谱，神女浪传。近好事家复假篆声诗(乐曲)，侈谈奇合。遂使西施、夷光、文君、洪度，人人阎中有之，此亦闺秀之奇冤，而啖名之恶习已。

亡妾董氏，原名白，字小宛，复字青莲。籍秦淮，徙吴门(苏州)，在风尘虽有艳名，非其本色。倾盖矢从余，入吾门，智慧才识，种种始露。凡九年，上下内外大小，无忤无间。其佐余著书肥遁，佐余妇精女红，亲操井臼，以及蒙难遘疾，莫不履险如夷，茹苦若饴，合为一人。今忽死，余不知姬死而余死也！但见余妇茕茕粥粥(不知所措)，视左右手罔措也，上下内外大小之人，咸悲酸痛楚，以为不可复得也。传其慧心隐行，闻者叹者，莫不谓文人义士难与争俦也。

余业为《哀辞》数千言哭之，格于声韵不尽悉，复约略纪其概。每冥痛沉思姬之一生，与偕姬九年光景，一齐涌心塞眼。虽有吞鸟梦花之心，手莫能追述。区区泪笔，枯涩黯削，不能自传其爱，何有于饰？矧姬之事余，始终本末，不缘狎昵。余年已四十，须眉如戟。十五年前，眉公先生(陈继儒，明末隐士)谓余“视锦半臂碧纱笼”，一笑瞠若，岂至今复效轻薄子漫谱情艳，以欺地下？傥信余之深者，因余以知姬之果异，赐之鸿文丽藻。余得藉手报姬，姬死无恨，余生无恨。

己卯初夏，应试白门(今南京)，晤密之(方以智，字密之，明末思想家)，云：“秦淮佳丽，近有双成，年甚绮，才色为一时之冠。”余访之，则以厌薄纷华，挈家去金阊(苏州)矣。嗣下第，浪游吴门，屡访之半塘，时逗留洞庭不返。名与姬颉颃(不相上下)者，有沙九畹、杨漪熠。予日游两生间，独咫尺不见姬。将归棹，重往冀一见。姬母秀且贤，劳余日：“君数来矣，予女幸在舍，薄醉未醒。”然稍停，复他出，从兔径扶姬于曲栏，与余晤。面晕浅春，缬眼流视，香姿玉色，神韵天然，懒慢不交一语。余惊爱之！惜其倦，遂别归。此良晤之始也，时姬年十六。

庚辰夏(崇祯十三年)，留滞影园，欲过访姬。客从吴门来，知姬去西子湖，兼往游黄山白岳，遂不果行(此句指董小宛与钱谦益同游黄山)。辛巳早春，余省觐去衡岳，由浙路往，过半塘讯姬，则仍滞黄山。许忠节公(许真，曾知惠来县)赴粤任，与余联舟行。偶一日，赴饮归。谓余日：“此中有陈姬某(陈圆圆)，擅梨园之胜，不可不见。”余佐忠节治舟数往返，始得之。其人淡而韵，盈盈冉冉，衣椒茧时背顾湘裙，真如孤鸾之在烟雾。是曰演弋腔(弋阳腔，始于明末)《红梅》以燕俗之剧，咿呀啁哳之调，乃出之陈姬身口，如云出岫，如珠在盘，令人欲仙欲死。漏下四鼓，风雨忽作，必欲驾小舟去。余牵衣订再晤，答云：“光福梅花如冷云万顷，子越旦偕我游否？则有半月淹也。”余迫省觐，告以不敢迟留，故复云：“南岳归棹，当迟(等待)子于虎醪丛桂间。”盖计其期，八月返也。余别去，恰以观涛日奉母回。

至西湖，因家君调已破之襄阳(冒襄之父冒起宗在张献忠攻破襄阳后，被调任吏部侍郎)，心绪如焚。便讯陈姬，则已为窦、霍豪家掠去，闻之惨然。及抵阊门，水涩舟胶，去浒关十五里，皆充斥不可行。偶晤一友.语次有“佳人难再得”之叹。友云：“子误矣！前以势劫去者，赝某也。某之匿处，去此甚迩，与子偕往。”至果得见，又如芳兰之在幽谷也。相视而笑日：“子至矣，子非雨夜舟中订芳约者耶？曩感子殷勤，以凌遽不获订再晤。今几入虎口，得脱，重晤子，真天幸也。我居甚僻，复长斋，茗碗炉香，留子倾倒于明月桂影之下，且有所商。”余以老母在舟，缘江楚多梗，率健儿百余护行，皆住河干，矍矍欲返。甫黄昏而炮械震耳，击炮声如在余舟旁，亟星驰回。则中贵争持河道，与我兵斗，解之始去。自此余不复登岸。越旦，则姬淡妆至，求谒吾母太恭人(四品官之妻的封号)，见后仍坚订过其家。乃是晚，舟仍中梗，乘月一往，相见，卒然日：“余此身脱樊笼，欲择人事之，终身可托者，无出君右。适见太恭人，如覆春云，如饮甘露，真得所天(长辈)。子毋辞。”余笑日：“天下无此易易事，且严亲在兵火，我归，当弃妻子以殉。两过子皆路梗中，无聊闲步耳。子言突至，余甚讶。即果尔，亦塞耳坚谢，无徒误子。”复宛转云：“君倘不终弃，誓待君堂上昼锦旋(用《旧唐书·张士贵传》载唐高祖劝其“衣锦昼游”事)。”余答日：“若尔，当与子约。”惊喜申嘱，语絮絮不悉记。即席作八绝句付之。

归历秋冬，奔驰万状。至壬午仲春(崇祯十五年)，都门政府言路诸公(指京城中向朝廷进言的官员)，恤劳人之劳，怜独子之苦，驰量移(因罪被贬至远方的官员，遇赦改迁至近处就职，称“量移”)之耗先报余。时正在毗陵，闻音如石去心，因便过吴门慰陈姬。盖残冬屡趣(趋)余，皆未及答。至则十日前复为窦、霍门下客以势逼去。先，吴门有昵之者，集千人哗劫之。势家复为大言挟诈，又不惜数干金为贿。地方恐贻伊戚，劫出复纳入。余至，怅惘无极，然以急严亲患难，负一女子无憾也。P3-7

《浮生六记》一书，余于郡城冷摊得之，六记已缺其二，犹作者手稿也。就其所记推之，知为沈姓号三白，而名则已逸，遍访城中无知者。其书则武林叶桐君刺史、潘麟生茂才、顾云樵山人、陶芑孙明经诸人，皆阅而心醉焉。韬园王君寄示阳湖管氏所题《浮生六记》六绝句，始知所亡《中山纪历》，盖曾到琉球也。书之佳处已详于麟生所题。近僧即麟生自号，并以“浮生若梦，为欢几何”之小印，钤于简端。

光绪三年七月七日，独悟庵居士杨引传识。

予妇兄杨甦补明经，曾于冷摊上购得《浮生六记》残本，笔墨间缠绵哀感，一往情深，于伉俪尤敦笃。卜宅沧浪亭畔，颇擅水石林树之胜。每当茶熟香温，花开月上，夫妇开尊对饮，觅句联吟，其乐神仙中人不啻也。曾几何时，一切皆幻，此记之所由作也。予少时尝跋其后云： “从来理有不能知，事有不必然，情有不容已。夫妇准以一生，而或至或不至者，何哉？盖得美妇非数生修不能，而妇之有才有色者，辄为造物所忌，非寡即天。然才人与才妇旷古不一合，苟合矣，即寡天焉，何憾。正惟其寡天焉，而情益深，不然，即百年相守，亦奚裨乎？呜呼！人生有不遇之感，兰杜有零落之悲。历来才色之妇，湮没终身，抑郁无聊，甚且失足堕行者不少矣，而得如所遇以天者，抑亦难之。乃后之人凭吊，或嗟其命之不辰，或悼其寿之弗永，是不知造物者所以善全之意也。美妇得才人，虽死贤于不死。彼庸庸者即使百年相守，而不必百年已泯然尽矣。造物所以忌之，正造物所以成之哉。”顾跋后未越一载，遽赋悼亡，若此语为之谶也。是书余惜未抄副本，旅粤以来．时忆及之。今闻甦补已出付尊闻阁主人以活字板排印．特邮寄此跋，附于卷末，志所始也。