本书由著名学业者牟宗三先生所著，讲述了中西哲学之间如何融会贯通。

出版前言

序

第一讲 中西哲学会通的可能性：哲学真理之普遍性与特殊性

第二讲 中国哲学底传统：中国哲学所关心的是“生命”，而西方哲学所关    心的其重点在“自然”

第三讲 西方哲学底传统：柏拉图传统，莱布尼兹、罗素传统以及康德传统    ：从莱布尼兹、罗素传统说起——莱布尼兹思想之下委与上提

第四讲 康德的“经验的实在论”与“超越的观念论”此对反于“经验的观    念论”与“超越的实在论”；由经验的实在论融摄知识范围内一切    实在论的思想，由超越的观念论融摄一切关于智思界者的思想

第五讲 康德的经验意义的二元论与的罗素的中立一元论：超越意义的二元    论不能成立

第六讲 经验的实在论开感触界，超越的观念论开智思界：中西哲学对此两    界之或轻或重，或消极或积极

附录 分判与会通--读牟宗三先生《中西哲学之会通十四讲》

性理、玄理、空理这一方面的学问，是属于道德宗教方面的，是属于生命的学问，故中国文化一开始就重视生命。而性理、玄理、空理都是为了调护润泽生命，为了使生命能往上翻而开出的。但我们的生命不只要往上翻，还有往外往下的牵连，这方面的牵连就有各种特殊的问题，如政治、社会、经济等，都需要特殊的学问，即专家的科技的学问。