佛学以精微广大闻于世。其成立因缘，自汉迄宋累有译本。事迹互有出入；要节尚称符契。译文详略不一。类涉奥衍，未便初学。爰荟萃精意，表以显易之词。智者或有取焉。《佛法要论(上下)》是作者冯达庵的弟子在学习研究师傅著述经典的基础上，经过多年汇编整理而成。因作者已不在人世，所以其弟子是以古籍整理的态度，力求尽量保持其原貌，即原有的语言、用词及风格，但在注文中都作了详尽的说明。

佛之行，积极救世。随缘设教，不离正宗。钝根众生弗喻厥旨，辄流消极。开明之世，渐成国家赘疣。长此不思奋勉，恐难立足；大心之士早已提撕憨惕于其间矣。然如何前进方适于时代性？眼光浅近者宁得其宜？则佛教之积极发扬，不可不赖智识界优秀分子之兴起。一部大藏权实杂陈；各标对机之说为至上。真面目安在？意识所不能辨。苟无指针，学人或滞于一偏；或废于半途。佛教精神奚由弥纶世界？是书之作，冀引其端。精研《佛法要论(上下)》（作者：冯达庵），自然如醉初醒，如梦方觉！

上册

序

佛学起源

佛教源流

佛法要论

佛教真面目

新时代的佛法

一乘法要

禅宗明心见性与密宗即身成佛

五位君臣颂系辞

禅观随笔

禅话四则

禅宗六祖大鉴禅师传

妙吉祥秘密观门经大要

传密大义

学密须知

菩提心戒妙义

文殊五字真言妙义

大势至菩萨妙义

准提法大要

人死问题

八识规矩颂释

天眼通原理

宿命通原理

短文

书信

家书

偈颂

下册

般若波罗蜜多心经广义

金刚般若波罗蜜经(达庵提纲)

金刚般若波罗蜜经大义

法华特论

校注

校勘记