公元16世纪和17世纪之交，政治话语经历了一场巨大的转变，堪称“政治学革命”。

这本《从善的政治到国家理由》由莫瑞兹奥·维罗里所著，郑红翻译。在这本书中，作者首先追溯了这套新政治话语的三个来源：政治美德的传统、罗马法和亚里士多德主义。接下来，探究了思想和观念上的转变，即政治话语从好政府的艺术到国家理由的转变。作者发强调指出，国家理由这套政治话语的胜利是伴随着曾在13世纪中期流行的那套话语的隐匿，它曾在公民人文主义的时代被发扬光大。

公元16世纪和17世纪之交，政治话语经历了一场巨大的转变，堪称“政治学革命”。像所有重大的革命一样，这场革命波及全欧洲，并且广泛地涉及思想和道德领域。不仅“政治”这个概念的含义和使用范围发生了变化，而且政治学的地位、政治教育的作用和有关政治自由的价值观都发生了变化。这场革命导致了“政治”地位的贬损。在这之前的三个世纪里，政治一直被供奉在人类科学中最高尚的位置。从这场革命开始，政治逐渐被认为是一种卑鄙、堕落和肮脏的行为：它不再是反击腐败的利器。相反地。它成为与腐败沆瀣一气的伎俩。这本《从善的政治到国家理由》由莫瑞兹奥·维罗里所著，郑红翻译，正是从思想演变的角度，介绍了这场革命的来龙去脉。

《从善的政治到国家理由》适合政治学爱好者阅读。

介绍

第一章 政治话语的重现

第二章 城市和政治人的哲学

第三章 马基雅维里与共和政治观

第四章 弗朗西斯科·圭恰蒂尼：在政治和权术之间

第五章 公民哲学的余晖

第六章 国家理由的胜利

跋：作为公民哲学的政治

译后记