古诗文“沙门果经（当代·钟锦）”的文言文翻译、注释、创作背景及赏析-古诗文辞典-Fahrenheit英汉词典

网站首页词典首页

古诗文	沙门果经（当代·钟锦）
释义	沙门果经（当代·钟锦）　　七言绝句　押虞韵　　伎术存生得自娱，心为形役漫成奴。如来正法明诸闇，现有沙门果报无？注：《长阿含经·沙门果经》：“阿阇世王白佛言：‘世尊！如今人乘象、马车，习刀、牟、剑、弓矢、兵仗、战斗之法，王子、力士、大力士、僮使、皮师、剃发师、织鬘师、车师、瓦师、竹师、苇师，皆以种种伎术以自存生，自恣娱乐，父母、妻子、奴仆、僮使共相娱乐，如此营生，现有果报；今诸沙门现在所修，现得果报不？’……佛告阿阇世王曰：‘我今还问王，随意所答。云何？大王！王家僮使、内外作人，皆见王于十五日月满时，沐发澡浴，在高殿上与诸婇女共相娱乐，作此念言：『咄哉！行之果报乃至是乎？此王阿阇世以十五日月满时，沐发澡浴，于高殿上与诸婇女五欲自娱。谁能知此乃是行报者？』彼于后时，剃除须发，服三法衣，出家修道，行平等法。云何？大王！大王遥见此人来，宁复起念言：『是我仆使不耶？』’王白佛言：‘不也。世尊！若见彼来，当起迎请坐。’佛言：‘此岂非沙门现得报耶？’王言：‘如是。世尊！此是现得沙门报也。’” 又：“复次，大王！如来、至真、等正觉出现于世，入我法者，乃至三明，灭诸闇冥，生大智明，所谓漏尽智證。所以者何？斯由精勤，专念不忘，乐独闲静，不放逸故。云何？大王！此非沙门现在果报也？” 释：伎术功昭，小人俱信；沙门果秘，大王犹疑。征验一滞，六师所以拙言；冥迹双圆，世尊因而善会。当下方悟，现在已报。
随便看	忆山中精舍（明·王恭）忆山中（元·张翥）忆山中（元末明初·宋濂）忆山中（唐·陈去疾）忆山中（唐·顾况）忆山中（宋·严粲）忆山中（明·区大相）忆山南二首（宋·陆游）忆山寄僧（唐·雍陶）忆山居（元末明初·王翰）忆山居（清·傅宏烈）忆山庄旧居（清·托庸）忆山泉（唐·吴融）忆山泉（唐·陆龟蒙）忆山示圣俞（宋·欧阳修）忆山行（明·郭之奇）忆山送人（宋·苏洵）忆山阳（唐·赵嘏）忆山（唐·姚合）忆山（宋·刘挚）忆山（明·范景文）忆岐下小池（宋·寇准）忆岐下旧游（宋·寇准）忆岭南草木诗十四选二越王台木棉（清·张之洞）忆岸堂前辈（清·颜懋伦）

古诗文辞典共收录539370条诗词词条，基本涵盖了全部常见诗词美文的文言文翻译、赏析，是语文学习的有利工具。