古诗文“小缘经（当代·钟锦）”的文言文翻译、注释、创作背景及赏析-古诗文辞典-Fahrenheit英汉词典

网站首页英汉词典古诗文美食菜谱电子书下载

古诗文	小缘经（当代·钟锦）
释义	小缘经（当代·钟锦）　　七言绝句　押侵韵　　骄慢还从种姓深，便于正法漫相寻。君逢穷巷躬行士，纵不折腰先折心。注：《长阿含经·小缘经》：“今我无上正真道中不须种姓，不恃吾我憍慢之心，俗法须此，我法不尔。若有沙门、婆罗门，自恃种姓，怀憍慢心，于我法中终不得成无上證也。若能舍离种姓，除憍慢心，则于我法中得成道證，堪受正法。人恶下流，我法不尔。” 释：善报惟从善法，净业岂因净种。如恃种姓为骄慢，何若直躬而尊崇？康德之《实践理性批判》云：“今有一人，吾视之，或为可爱、可怖、可异者，甚乃为可叹者，然未必即为可敬者。彼之谐趣，强勇，不凡之势位，皆足以致吾之钦羡，然吾之内敬仍或阙如。房特耐之言曰：‘彼有势位者，可折吾腰，未可折吾心。’吾为下一转语曰：彼穷巷之直者，吾腰强不为之折，而吾心折矣。” 　　其二（当代·钟锦）　　七言绝句　押庚韵渴饮饥餐情欲萌，渐于贪著起纷争。一时四姓因缘在，便失当初自照明。注：《长阿含经·小缘经》：“今当为汝说四姓本缘。天地始终，劫尽坏时，众生命终皆生光音天，自然化生，以念为食，光明自照，神足飞空。”又：“其后此地甘泉涌出，状如酥蜜。彼初来天性轻易者，见此泉已，默自念言：‘此为何物？可试尝之。’即内指泉中，而试尝之，如是再三，转觉其美，便以手抄自恣食之，如是乐著，遂无厌足，其馀众生复效食之，如是再三，复觉其美，食之不已，其身转粗，肌肉坚硬，失天妙色，无复神足，履地而行，身光转灭，天地大冥。”又：“其后此地生自然地肥，色味具足，香洁可食，是时众生复取食之，久住世间。”又：“便有男女，互共相视，渐有情欲，转相亲近。”又：“彼时众生别封田地，各立疆畔，渐生盗心，窃他禾稼。其馀众生见已，语言：‘……由有田地致此诤讼。今者宁可立一人为主以治理之，可护者护，可责者责，众共减米，以供给之，使理诤讼。’” 释：性本清净，失于贪著；种原平等，起自讼争。距天真以渐远，视淳古而逾下。正觉乌存？世缘乃炽。所以如来说法，只复其初；刹利生名，但为之末。
随便看	送化主（宋·释居简）送化主（宋·释崇岳）送化主（宋·释慧空）送化主（宋·释重显）送化士其八（宋·释慧空）送化士分卫（宋·释绍隆）送化士（宋·释慧方）送化士（宋·释慧空）送化士（宋·释慧空）送化士（宋·释慧空）送化士（宋·饶节）送化工（宋·释子淳）送北上（明·欧阳建）送北京学生曹慈明秀才之京师（宋·晁补之）送北平省都事樊仲郛赍洪武七年正旦贺表上南（明·刘崧）送北平阳郡丞守庐陵（明·戚继光）送北征人（宋·释文珦）送北涧常州住院（宋·吴惟信）送北禅讲师（明·德祥）送北禅释天泉长老入燕（宋末元初·陆文圭）送北都留台王国博（宋·韩维）送北阁林先生之任潼川（明·黄仲昭）送北阳袁明府（唐·温庭筠）送匡云上人归卢山（明·李云龙）送匡云上人归庐山（明·李之世） screen out screenplay screen print screen saver screen shot screenshot screenshot screen shot screen test screen-test screen time screen treatment screenwriter screenwriting scree slope 马兰头包菜拌鸽胸肉火龙果酸奶千层盐水毛豆——简单的背后也有小技巧鸡汁百叶卷莴笋炒绿豆芽榴莲酥板栗焖五花肉小葱炒黄豆豆面卷香葱鸡蛋炒红薯面馒头紫藤花吐司虾蓉蒸豆腐干煎带鱼海椰皇花胶鸡汤清炒小白菜凤出东方：古代华夏“君子之国”“昆仑之丘”考论（上、下）我的第一本数学童话（全4册）黄学增年谱马克思主义经典著作导读中国客车行业发展报告（2019）中年好友苏东坡莫道桑榆晚人生悟语（上、下）清园闲墨：新闻与人生的交响（上下册）文爱艺诗集(第67部风中之花) 新好字行天下(附默写本5下第10册) 楚风汉月(西楚霸王项羽上下) 漫画发明简史(彩色插图本)/给孩子的漫画简史认知语言学新发展研究(精)/新时代外国语言文学新发展研究丛书桥梁缆索抗火密封综合防护技术(精)

古诗文辞典共收录539370条诗词词条，基本涵盖了全部常见诗词美文的文言文翻译、赏析，是语文学习的有利工具。