古诗文“小缘经（当代·钟锦）”的文言文翻译、注释、创作背景及赏析-古诗文辞典-Fahrenheit英汉词典

网站首页英汉词典古诗文美食菜谱电子书下载

古诗文	小缘经（当代·钟锦）
释义	小缘经（当代·钟锦）　　七言绝句　押侵韵　　骄慢还从种姓深，便于正法漫相寻。君逢穷巷躬行士，纵不折腰先折心。注：《长阿含经·小缘经》：“今我无上正真道中不须种姓，不恃吾我憍慢之心，俗法须此，我法不尔。若有沙门、婆罗门，自恃种姓，怀憍慢心，于我法中终不得成无上證也。若能舍离种姓，除憍慢心，则于我法中得成道證，堪受正法。人恶下流，我法不尔。” 释：善报惟从善法，净业岂因净种。如恃种姓为骄慢，何若直躬而尊崇？康德之《实践理性批判》云：“今有一人，吾视之，或为可爱、可怖、可异者，甚乃为可叹者，然未必即为可敬者。彼之谐趣，强勇，不凡之势位，皆足以致吾之钦羡，然吾之内敬仍或阙如。房特耐之言曰：‘彼有势位者，可折吾腰，未可折吾心。’吾为下一转语曰：彼穷巷之直者，吾腰强不为之折，而吾心折矣。” 　　其二（当代·钟锦）　　七言绝句　押庚韵渴饮饥餐情欲萌，渐于贪著起纷争。一时四姓因缘在，便失当初自照明。注：《长阿含经·小缘经》：“今当为汝说四姓本缘。天地始终，劫尽坏时，众生命终皆生光音天，自然化生，以念为食，光明自照，神足飞空。”又：“其后此地甘泉涌出，状如酥蜜。彼初来天性轻易者，见此泉已，默自念言：‘此为何物？可试尝之。’即内指泉中，而试尝之，如是再三，转觉其美，便以手抄自恣食之，如是乐著，遂无厌足，其馀众生复效食之，如是再三，复觉其美，食之不已，其身转粗，肌肉坚硬，失天妙色，无复神足，履地而行，身光转灭，天地大冥。”又：“其后此地生自然地肥，色味具足，香洁可食，是时众生复取食之，久住世间。”又：“便有男女，互共相视，渐有情欲，转相亲近。”又：“彼时众生别封田地，各立疆畔，渐生盗心，窃他禾稼。其馀众生见已，语言：‘……由有田地致此诤讼。今者宁可立一人为主以治理之，可护者护，可责者责，众共减米，以供给之，使理诤讼。’” 释：性本清净，失于贪著；种原平等，起自讼争。距天真以渐远，视淳古而逾下。正觉乌存？世缘乃炽。所以如来说法，只复其初；刹利生名，但为之末。
随便看	题广爱寺楞伽山亭（宋·宋庠）题广爱寺楞伽山（唐·净显）题广爱寺楞伽山（唐·李琪）题广福寺二绝（宋·刘一止）题广福寺轩（宋·陈睍）题广福岩（唐·曹邺）题广福院（宋·许广渊）题广胜寺（宋·李曼）题广陵太守归𦵏卷（明·童冀）题广陵妓屏二首（唐·吕岩）题广陵姚节妇卷（明·张以宁）题广陵李使君园（明·张以宁）题广雅书院（清末近现代初·黄节）题庆上人住云栖（明·胡奎）题庆云东洞（宋·张大直）题庆云东竹水居（元·成廷圭）题庆元路太守雍吉刺氏传家录卷（元·岑安卿）题庆全庵其一（宋·谢枋得）题庆员外松乔小室（清·戴亨）题庆州佛国寺前古松佛国寺（近现代·溥儒）题庐山上化成寺（宋·李含章）题庐山东寺远大师影堂（唐·李中）题庐山人屋壁（明·李时行）题庐山双剑峰（唐·来鹏）题庐山图为浔阳张子善赋（明·童冀） wash the socks washthIt stall wash up was led up was opened was out wasp meaning wasp sting was really over was rising wassa wassa was spotted was studying waste away waste brick 馒头火腿披萨?? 酸梅汤小炒菜抱蛋煎饺青椒炒牛肉葱烧丝瓜芦笋炒虾仁紫薯吐司红肠荷兰豆炒绿豆芽自制酸辣粉超火的ins蛋糕奶茶的蛋糕浆调制即食海参拌面炒包菜黄花菜炒鸡蛋酸辣藕丁文化和合与中国古代文学/西南民族大学优秀学术文库重庆市渝中区地名录飞行性能工程学(第2版民航特色专业系列教材) 数独零基础系列丛书(5-12岁适用双色版共2册) 湖南书法(第14辑) 新加坡英语(5A双语版)/中小学生英语拓展训练广东省区域经济发展报告(2020) 脑筋急转弯/中国儿童阅读大全集美国经典作家的生态视域和自然思想/外教社外国文学研究丛书中国工运学者访谈录(第2辑)(精) 公检法办案标准与实务指引(刑事诉讼卷上下) 科学计算与数学建模(国家精品在线开放课程教材) 高速铁路信息化技术(精)/高速铁路工程技术创新丛书舞蹈学(第1辑) 梦想如何能变成真

古诗文辞典共收录539370条诗词词条，基本涵盖了全部常见诗词美文的文言文翻译、赏析，是语文学习的有利工具。