梁衡先生是著名的散文家，有很多名篇入选了中学和大学的教材。《心中的桃花源（名师导读美绘版）》分千古风流、文化之旅、人生哲思、异域风情、大好河山、思想探秘等六个大篇章，精挑细选了梁衡先生的散文佳作近四十篇，篇篇选材大胆，语出惊人，言为百姓心声，却又文字明快、清丽，有古朴之美。全书另附有二十余幅精美彩色插图，令人赏心悦目。

《心中的桃花源（名师导读美绘版）》精挑细选了梁衡先生的散文佳作三十余篇。其作品充满哲思和深刻的人生感悟，在娓娓道来的叙述中洋溢着磅礴的激情。其文字明快、清丽，有古朴之美，展示了作家独特的精神境界与文化品位。

一 千古风流

 把栏杆拍遍

 武侯祠前的沉思

 心中的桃花源

 乱世中的美神

 读韩愈

 读 058 柳 永

 永恒的范仲淹

二 文化之旅

 追寻那遥远的美丽

 万物有缘铁锅槐

 忽又重听《走西口》

 三十年的草原四十年的歌

 古城平遥记

 在青岛看房子

 杏花村访酒

三 人生哲思

 觅渡，觅渡，渡何处？

 跨越百年的美丽

 特利尔的幽灵

 百年明镜季羡老

 青山不老

四 异域风情

 在美国说钱

 在欧洲看教堂

 平壤的雪

 被缓解稀释和冲淡了的环境

 挽留自然，为了我们的生存

五 大好河山

 晋祠

 壶口瀑布

 吴县四柏

 冬日香山

 草原八月末

 天星桥：桥那边有一个美丽的地方

六 思维探秘

 夏感

 享受人生

 年感

 人生没有返程票

 试着病了一回

 母亲石

 人格在上

跨越百年的美丽

1998年是居里夫人发现放射性元素镭一百周年。

一百年前的1898年12月26日，法国科学院人声鼎沸，一位年轻漂亮、神色庄重又略显疲倦的妇人走上讲台，全场立即肃然无声。她叫玛丽·居里，她今天要和她的丈夫比埃尔·居里一起在这里宣布一项惊人发现，他们发现了天然放射性元素镭。本来这场报告，她想让丈夫来做，但比埃尔·居里坚持让她来讲，因为在此之前还没有一个女子登上过法国科学院的讲台。玛丽·居里穿着一袭黑色长裙，白净端庄的脸庞显出坚定又略带淡泊的神情，而那双微微内陷的大眼睛，则让你觉得能看透一切，看透未来。她的报告使全场震惊，物理学进入了一个新时代，而她那美丽庄重的形象也就从此定格在历史上，定格在每个人的心里。

关于放射性的发现，居里夫人并不是第一人，但她是关键的一人。在她之前，1896年1月，德国科学家伦琴发现了X光，这是人工放射性。1896年5月，法国科学家贝克勒尔发现铀盐可以使胶片感光，这是天然放射性。这都还是偶然的发现，居里夫人却立即提出了一个新问题，其他物质有没有放射性？物质世界里是不是还有另一块全新的领域？别人在海滩上捡到一块贝壳，她却要研究一下这贝壳是怎样生、怎样长、怎样冲到海滩上来的。别人摸瓜她寻藤，别人摘叶她问根。是她提出了放射性这个词。两年后，她发现了钋，接着发现了镭，冰山露出了一角。为了提炼纯净的镭，居里夫妇搞到一吨可能含镭的工业废渣。他们在院子里支起了一口锅，一锅一锅地进行冶炼，然后再送到化验室溶解、沉淀、分析。而所谓的化验室是一个废弃的、曾停放解剖用尸体的破棚子。玛丽终日在烟熏火燎中搅拌着锅里的矿渣，她衣裙上、双手上，留下了酸碱的点点烧痕。一天，疲劳至极，玛丽揉着酸痛的后腰，隔着满桌的试管、量杯问比埃尔：“你说这镭会是什么样子？”比埃尔说：“我只是希望它有美丽的颜色。”经过三年又九个月，他们终于从成吨的矿渣中提炼出了0.1克镭，它真的有极美丽的颜色，在幽暗的破木棚里发出略带蓝色的荧光。它还会自动放热，一小时放出的热能溶化等重的冰决。

旧木棚里这点美丽的淡蓝色荧光，是用一个美丽女子的生命和信念换来的。这项开辟科学新纪元的伟大发现好像不该落在一个女子头上。千百年来，漂亮就是一个女人的最高荣誉，最大资本，只要有幸得到这一点，其余便不必再求了。莫泊桑在他的名著《项链》中说：“女人并无社会等级，也无种族差异；她们的姿色、风度和妩媚就是她们身世和门庭的标志。”居里夫人是属于那一类很漂亮的女子，她的肖像如今挂遍世界各国的科研教学机构，我们仍可看到她昔日的风采。但是她偏偏没有利用这一点资本，她的战胜自我也恰恰就是从这一点开始的。

当她还是个小学生时就显示出上帝给她的优宠，漂亮的外貌已足以使她讨得周围所有人的喜欢。但她的性格里天生还有一种更可贵的东西，这就是人们经常加于男子汉身上的骨气。她坚定、刚毅，有远大、执着的追求。为了不受漂亮的干扰，她故意把一头金发剪得很短，她对哥哥说：“毫无疑问，我们家里的人有天赋，必须使这种天赋由我们中的一个表现出来！”她中学毕业后在城里和乡下当了七年家庭教师，积攒了一点学费便到巴黎来读书。当时大学里女学生很少，这个高额头、蓝眼睛、身材修长的漂亮的异国女子，很快成了人们议论的中心。男学生们为了能更多地看她一眼，或有幸凑上去说几句话，常常挤在教室外的走廊里，她的女友甚至不得不用伞柄赶走这些追慕者。但她对这种热闹不屑一顾，她每天到得最早，坐在前排，给那些追寻的目光一个无情的后脑勺。

她身上永远裹着一层冰霜的盔甲，凛然使那些“追星族”不敢靠近。她本来住在姐姐家中，为了求得安静，便一人租了间小阁楼，一天只吃一顿饭，日夜苦读。晚上冷得睡不着，就拉把椅子压在身上，以取得一点感觉上的温暖。这种心无旁骛、悬梁刺股、卧薪尝胆的进取精神，就是一般男子也是很难做到的啊。宋玉说有美女在墙头看他三年而不动心，范仲淹考进士前在一间破庙里读书，晨起煮粥一碗，冷后划作四块，是为一天的口粮。而在地球那一边的法国，一个波兰女子也这样心静，这样执着，这样耐得苦寒。她以25岁的妙龄，面对追者如潮而毫不心动。她只要稍微松一下手，回一下头，就会跌回温软的怀抱和赞美的泡沫中，但是她有大志，有大求，她知道只有发现、创造之花才有永开不败的美丽，所以她甘愿让酸碱啃蚀她柔美的双手，让呛人的烟气吹皱她秀美的额头。

本来玛丽·居里完全可以换另外一种活法。她可以趁着年轻貌美如现代女孩吃青春饭那样，在钦羡和礼赞中活个轻松，活个痛快。但是她没有，她知道自己更深一层的价值和更远一些的目标。成语“浅尝辄止”是指人对外部世界的认识，殊不知有多少人对自己也常是浅尝辄止，见宠即喜。数年前一位母亲对我说她刚上初中的女儿成绩下降，为什么？答日：“知道爱美了，上课总用铅笔杆做她的卷卷头。”美对人来说是一种附加，就像格律对诗词也是一种附加。律诗难作，美人难为，做得好惊天动地，做不好就黄花萎地。玛丽·居里让全世界的女子都知道，她们除了“身世”和“门庭”之外，还有更重要的东西。

P115-117

学会发现美、表达美

读美文是青少年学会发现美的过程。

梁衡散文，颇具美的力量。作为国家新闻出版署副署长、人民日报副总编辑、著名学者、作家，梁衡的名头是很响亮的。作为一个新闻人，梁衡看世界的角度是很独特的，发现美的触觉是很敏锐的。

梁衡的散文，别的集子我也读过不少，这卷彩绘本的选编颇具匠心，让读者可以比较全面地了解梁衡散文的特点。全卷由37篇文章六个板块组成，分别是千古风流、文化之旅、人生哲思、异域风情、大好河山、思维探秘。阅读的过程就是要跟随梁衡先生去发现生活中的三美：思想之美、文化之美、山水之美。

思想之美在大气。梁衡曾说自己写作的目的是“二为”，即一是为思想而写，二为美而写。既要有思想，又要有美感。他提出文章有思无美则枯，有美无思则浮。有了这样的认识和见地，他的散文一方面大气磅礴，思想境界自成高格；一方面以小见大，小事情蕴含大道理。季羡林先生评价梁衡的散文：“难得他总能将这一种政治抱负，化作美好的文学意境。”比如在《人生没有返程票》中他写道：“你只能创造一次，也只能享受一次。正是因为只有一次，人生才珍贵，才有特殊的意义。”珍惜生命珍惜时间之意不言而喻。在《读柳永》里他写道：“一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子，他受命运的摆弄。但是，在自身这架小算盘上他却是一只拨着算珠的手。才华、时间、精力、意志、学识、环境统统变成了由你支配的珠子。”人的一生起伏变化，但伟大之处在于掌控命运的就是我们自己。读这些文字可以让你的思想受到引领，获得前进的动力和勇气。

文化之美在独特。彩绘本的选文中文化意味特别丰厚，但梁衡散文的文化之美不仅仅在于此，而在于独特。《读韩愈》中作者从韩公祠写起，写他的“他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心”。题为文之眼，《觅渡，觅渡，渡何处？》一文题目就吸人眼球，“觅”字显示了非常执着的态度，连用两个“觅渡”更显示和强化了一种坚持不懈的精神，独特的文化视角，将先驱瞿秋白写得荡气回肠。当然还有如幽灵般永生的马克思、在小路上思索中国之路的邓小平、智慧的居里夫人、永恒的范仲淹；还有神秘的草原、洛宾的歌谣、平遥的古城、杏花的美酒……人物景物皆可入文，文化的内涵很多，梁衡先生在生动再现人物景物的同时，更致力于发现其中的思想和人格内涵，进而去追寻天地之间的终极意义，从历史长河的创造和贡献价值来品评人物，看待世界，这份独特使梁衡的作品充满了生命力。

山水之美在灵动。最早接触梁衡就是源于他的《晋祠》o“晋祠的美，在山，在树，在水。”三句六字，揭示晋祠美之所在；“这里的水，多、清、静、柔。”一句四顿，道出流水灵动之美。《壶口瀑布》写得壮美之极，但却又灵动丰富。“它们在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝，汩汩如泉；或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打漩。还有那顺壁挂下的，亮晶晶的如丝如缕……而这一切都隐在湿漉漉的水雾中，罩在七色彩虹中，像一曲交响乐，一幅写意画。”读者感叹于壶口瀑布集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，更会和作者形成共鸣，沉醉于壶口这一情感浓缩的世界。

原来，散文并不是与我们距离遥远，美就在生活中。难怪罗丹说：世界上并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

读美文是青少年学会表达美的过程。

阅读发现美、感受美，都是为最后表达美做储备。有人说，写作就是展现美的表达力，就是一种感情和思想的喷发。作者想说话，说真话，还要会说话，读者才会有新感觉、新体验、新启发。梁衡散文教给读者很多表达美的方法，对学生的阅读与写作都有实在的帮助。

旁征之势。读梁衡散文会感叹作者积累之丰厚，旁征博引，信手拈来皆成文。比如《心中的桃花源》，新颖解读陶渊明的《桃花源记》，不仅生动讲述陶渊明的生平故事，介绍他的《桃花源诗》《归去来兮辞》《闲情赋》，而且描绘他的政治追求。前有《山海经》超尘绝世之引领，后有《乌托邦》《太阳城》理想未来之印证，可谓思接千载，神游八荒。让世外桃源深深地植根在后人的心中，让人不断地去追寻。

对比之法。对比是个好方法，善与恶，美与丑，一清二白。梁先生也特别善用此法。《忽又重听（走西口）》中，作者将民间情歌与李清照的《醉花阴》对比，告诉大家民歌的美就是来自生活源头的清纯。“无论铺排、比兴，全在一个真实自然，见情而不露文。”

描写之韵。描写是讲究韵致的，梁衡散文描写的功夫令人惊叹。我们会沉醉于《追寻那遥远的美丽》中的金银滩草场的美景：“这里的草不像新疆的草场那样高大茂密，也不像内蒙古的草场那样在风沙中透出顽强，它细密而柔软，蜷伏在地上，如毯如毡，将大地包裹得密密实实，不见黄沙不见土，除了水就是浓浓的绿。而这绿底子上又不时钻出一束束金色的柴胡和白绒绒的小香茅草，远望金银相错，如繁星在空。”我们会沉醉于《夏感》中紧张、热烈、急促的旋律：“火红的太阳烘烤着金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山、天上的云，扑打着公路上的汽车，像海浪涌着一艘艘的船。金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦香。”梁先生如同丹青妙手，善于施色，又巧用感官，笔下众妙皆备，读来令人心旷神怡。

修辞之美。文章贵乎意与气，恰当运用修辞手法能充分表意凝气聚美。比如《晋祠》中比喻对偶运用自如：“石间有细流脉脉，如线如缕；林中有碧波闪闪，如锦如缎”，“绿水碧波绕回廊而鸣奏，红墙黄瓦随树影而闪烁。”古文传统的字词句式与意境浑然一体。诸如拟人、排比、反复、反问、夸张等修辞比比皆是而又有含英咀华之美感。

哲理之思。记叙描写不难，学生写作常感立意不高，缺乏升华。梁衡散文却常常写得深邃又耐读。如何利用抒情议论点明主题？梁先生说要善于“点睛”，画龙要画眼，抓住中心着意点染这一点，其美自见。《在青岛看房子》后，他有了这样的思考：“凡美好事物的诞生都必经过痛苦的折磨，你看哪个名山没有经过火的熔炼和水的切割。”“被一块普通的石头深深打动”，因为“它是一面镜子，照见了所有慈母的爱，也照出了所有儿女们的惭愧。”（《母亲石》）

当然，这套读本还有一个最大的亮点是彩绘插图，我们都对此充满期待。图为文设，文因图精。美的结合与凝聚是我们阅读的旨趣之所在。走近梁衡，走进名家散文经典，你一定会有更多美的发现，一定会拥有更多美的表达力。

朱莉萍

无论谈历史、谈现实，最后都离不开对国家、民族的忧心。在并世散文家中，能追求、肯追求这样一种境界的人，除梁衡以外，尚无第二人。

——季羡林