双调·蟾宫曲
奴耕婢织生涯，门前栽柳，院后桑麻。有客来，汲清泉，自煮茶芽。稚子谦和礼法，山妻软弱贤达。守着些实善邻家。无是无非，问甚么富贵荣华！
【汴释】
奴耕婢织：即男耕女织。谦和礼法：意即谦逊和蔼懂得礼义法度。软弱：柔顺、温柔。实善：即善良朴实之意。
【赏析】
厌倦城市生活的喧嚣，谙熟官场黑暗的内幕，往往把羡慕的目光投向宁静恬淡的田园生活并歌咏之。这是旧时中国知识分子甚至达官贵人的一种共同倾向，也是长期以来中国知识分子儒道互补思想的表现之一。
全篇语言朴实无华，无一生僻字，表现出直率质朴的风格特色。
叹南朝六代倾危，结绮临春，今已成灰，惟有台城，挂残阳水绕山围。胭脂井金陵草萋，后庭空玉树花飞。燕舞莺啼，王谢堂前，待得春归。
【注释】
丽华：张丽华，南朝陈后主的宠妃。后主建筑临春、结绮、望仙三阁，自居临春，使其住结绮游宴无度。隋军破建康，她跟随后主逃匿井中，被杀。结绮临春：宋张敦颐《六朝事迹·楼台门第四》：“陈后主至德二年，于光昭殿前起‘临春’、‘结绮’、‘望仙’三阁，高数十丈，并数十间。”此曲，诗人以结绮、临春二阁的摧颓，抒发了沧桑之叹。台城：六朝君主居住的皇城，故址在南京市鸡鸣山北。水绕山围：化用唐刘禹锡《石头城》诗句：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”形容金陵城池形势。胭脂井：又名辱井，即陈朝景阳宫内的景阳井。隋灭陈时，陈后主和张丽华曾躲入井中，后人因称胭脂井。“后庭”句：玉树后庭花，陈后主所作，其词哀怨靡丽，后来被视作亡国之音。“燕舞”句：化用唐刘禹锡诗《乌衣巷》诗句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”王谢，是东晋两大豪门世族。
【赏析】
这是一支借金陵怀古，以抒历史兴亡之感的曲作。诗人喟叹昔日繁华的六朝古都，随着历史的淘洗，已坍塌成灰。唯有残存的城垛、护城河的水，带着历史的烙印，诉说着历史的惨痛和变迁。“残阳”二字，极尽伤感之情。诗人联想到昔日繁华豪奢的王谢宅已作了古，唯有曾栖息过的莺燕依旧哀鸣着徘徊于废墟间，等待着春天的到来，熔铸了诗人深深的历史兴亡之感和富贵如过眼烟云的独特感受。
双调·赡宫曲·长沙怀古
朝瀛洲暮舣湖滨，向衡麓寻诗，湘水寻春。泽国纫兰、汀洲搴若，谁与招魂？空目断苍梧暮云，黯黄陵宝瑟凝尘。世态纷纷，千古长沙，几度词臣！ 【注释】
瀛(ying)洲：卢挚在大都的官衔为大中大夫，集贤学士。唐初房玄龄等十八人都曾以本官兼任学士，号“十八学士”。入选此官在当时称为“登瀛洲”，被视为登临仙境一样的幸运。舣：靠船。湖：指洞庭湖。衡麓：即岳麓山。泽国：水乡。纫(ren)兰：典出屈原《离骚》中“纫秋兰以为佩”一句，纫：编织；兰：兰草，一种香草。汀洲搴(qian)若：典出屈原《湘夫人》中“搴汀洲兮杜若”一句。汀洲：水中的小陆地；搴：拨取，采摘；若：杜若，香草名。招魂：屈原写有《招魂》篇，但以前人们都认为是宋玉所写。而这里的意思当指宋玉为屈原招魂，而不是屈原自招生魂或招楚怀王魂。苍梧：山名，在今湖南宁远，又名九嶷山，相传舜帝死于此山。
【赏析】
这是一支怀古小令。卢挚虽已登上“瀛洲”，却被外放湖南；境遇的变迁，使他见景伤古，感慨万千。一“朝”一“暮”，形势急转直下，一下由瀛洲仙境跌入长沙这个悲凉境地。因此，他“写诗”、“写春’’的结果必然是伤心千古以自伤。招屈原魂又何尝不是招自己的魂？叹黄陵庙的宝瑟已盖满尘土，发不出清音，又何尝不是自叹外放湖南，不能有所建树？长沙是屈原、贾谊等人失宠悲吟之地，卢挚不正是借以自况吗？吊古实为伤今，写人实为写己，正是此曲真挚感人之所在。
双调·蟾宫曲·箕山感怀
巢由后隐者谁何？试屈指高人，却也无多。渔父严陵，农夫陶令，尽会婆娑。五柳庄瓷瓯瓦钵，七里滩雨笠烟蓑。好处如何？三径秋香，万古苍波。
箕山：在河南省登封县东南，相传是尧时巢父、许由隐居之地。此曲借箕山抒怀，发出感叹，歌颂历史上的隐士。巢由：巢父和许由。相传是唐尧时人，隐居不仕，亦作巢许。严陵：即严子陵，名同光，少时与光武帝同游，光武帝找到他，要他做谏议大夫，他不肯，归隐富春山，以耕田钓鱼过活，直到老死。陶令：陶渊明，因曾任彭泽令，故称。陶潜因不满东晋社会现实，归隐田园，耕植以自给。五柳庄：因陶潜宅边有五棵柳树，自号五柳先生，并作《五柳先生传》，故后人称他的住处为五柳庄。七里滩：在富春江上游，是严子陵垂钓处。三径：指箕山隐士的居所。（P26-28）