当你打开小沃尔特·M.米勒著的《莱博维茨的赞歌》的时候,地球已经毁于核战争,我们所熟悉的一切文明成果,都湮没于历史的尘埃。没有工业文明,没有信息技术,更可怕的是,连对这些文明成果的记忆也已消失不见。
文明沉睡着,蒙昧统治着人类。唯一还在守望文明的,是一处叫作莱博维茨的修道院。转眼间,600多年过去了……
这一天,一位衣衫褴褛的朝圣者出现在地平线上,向修道院走来。他是一个普通的访客,还是一位将改变历史的使者?
| 书名 | 莱博维茨的赞歌 |
| 分类 | 文学艺术-文学-外国文学 |
| 作者 | (美)小沃尔特·M.米勒 |
| 出版社 | 中信出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 当你打开小沃尔特·M.米勒著的《莱博维茨的赞歌》的时候,地球已经毁于核战争,我们所熟悉的一切文明成果,都湮没于历史的尘埃。没有工业文明,没有信息技术,更可怕的是,连对这些文明成果的记忆也已消失不见。 文明沉睡着,蒙昧统治着人类。唯一还在守望文明的,是一处叫作莱博维茨的修道院。转眼间,600多年过去了…… 这一天,一位衣衫褴褛的朝圣者出现在地平线上,向修道院走来。他是一个普通的访客,还是一位将改变历史的使者? 内容推荐 小沃尔特·M.米勒著的《莱博维茨的赞歌》讲述了距今600多年之后,地球已然毁于核灾难,高科技文明重回蛮荒时代,幸存者因为科技带来的灾难,仇恨知识,敌视科学家,厌恶自己的祖先,以愚蠢和野蛮为荣。屹立在沙漠之中的莱博维茨修道院是人类文明的一叶方舟,担负着搜寻和保护文明遗产的责任。 然而文明的复兴遥遥无期,直到修道院修士发现一个埋藏着神秘文献的地下洞穴。 文献的发现引来求知者和科学家,知识的曙光再一次出现。秩序即将动摇,而这将会把人类文明引向何方?是承诺的希望,还是毁灭的深渊? 目录 [一]要有人 [二]要有光 [三]只为成就你的旨意 试读章节 [1] 那时,来自犹他州的弗朗西斯·杰勒德还是个年轻的见习修士,孤身在沙漠中奉守大斋节。若不是遇到那位束腰的朝圣者,那份神圣的文件永远不会被他发现。 在此之前,弗朗西斯修士还从未亲眼见过一位束腰的朝圣者。那位朝圣者的出现让他脊柱发凉,镇静下来才确定来者不抱恶意。要知道在那个时刻,灼热的大地上腾起微微晃眼的热气,朝圣者出现在遥远的地平线上,他的身躯在热浪中只是个晃动的黑点,几乎没有腿,只见一颗小脑袋。他在破败不堪的公路上,在如镜子一般反光的热浪里忽隐忽现,看起来不像在走,而像在蠕动着逼近。弗朗西斯修士紧紧攫住念珠上的十字架,嘴唇颤抖着念叨了一两声“万福玛利亚”。他想这蠕动的影子定是这毒热的天气催生出的怪物。正午的酷热折磨着大地,沙漠里一切活物都一动不动地趴在洞穴里或藏在石缝中,避开灼烧的太阳。唯有秃鹰和像弗朗西斯这样修行的隐士才曝晒在阳光下。除此以外,只剩畸形的怪胎、超自然的怪物,还有神志不清的东西才会在这样的正午倔强徒步。 弗朗西斯修士急忙向畸形儿保护神独目圣人劳尔补了几句祈祷词,祈求他那些不幸的门徒不会伤害自己。(那时候谁不知道地球上有怪物?谨遵教会法律和自然法则的人们竭力将自己诞下的畸形儿拉扯大,让他们在世上饱受折磨。虽然不是人人都遵守律则,但那些唯命是从的人也足以抚育一批数量不小的怪物成年了。这些怪物遍布四处,常常选择到荒僻的沙漠游荡,夜里在旅人的篝火旁徘徊。)等小黑点蠕动着离开了滚滚热浪,走到跟前,弗朗西斯看清对方是一位远道而来的朝圣者,这才舒了一口气。修士松开紧攥的十字架,轻叹了一声“阿门”。 朝圣者是个身材单薄的小老头,拄着拐棍,戴着草帽,长了一脸毛糙的大胡子,肩上搭着一只皮水囊。他正津津有味地嚼着食物,怎么看也不像什么鬼魅。而且他看上去又跛又瘦弱,根本胜任不了食人怪或拦路大盗。可不管怎样,弗朗西斯还是哨悄避开朝圣者的视线,静静蜷伏在一堆碎石后,这样他就能默默观察而不被发现。陌生人在茫茫沙漠中不常碰见,可—旦相逢,瞬间要判定是敌是友。 这条古老的道路经过一座修道院。一年里,在俗信徒或异乡人经过这里不超过三次。修道院矗立在一片绿洲之中,本该是旅人休息的天然客栈。可对那时候的旅人来说,这条路既没有来头也没有去处,非必经之地。 早年间,这条路想必是从大盐湖通往埃尔帕索市的捷径。路在修道院南侧与一条东西向的道路交叉,那也是一条布满碎石的古道。交叉口也饱受时光的摧残,但没有人为的损坏,因为近些年来已经少有人走了。 朝圣者已来到跟前,修士依然静静地躲在乱石堆后。这位朝圣者果真绑了束腰,是一块脏兮兮的粗麻布。除了腰问的这块布、头上的帽子和脚上的凉鞋,他身上便不着片缕了。只见他拄着拐棍,拖着跛腿,迈着沉重的步子固执前行。他的步态沉稳而有节律,可见是个走远路的人。到了这古老的废墟前,老人突然快步靠过来,四下查探。 弗朗西斯压低了身子。 这里曾经是个古老的建筑群,如今只剩断壁残垣,没有一丝荫护。尽管如此,大石头下面总能护出一小片阴凉供旅行者歇脚,聪明的人也总能找到。朝圣者就是这样一位聪明人。只见他很快就选好了一块截面大小正好的石头。修士观察到,他并没有鲁莽地抱住石头就拖,而是挪了几步保持安全距离。他用拐棍做撬棒,以一块小石头做支点,上下撬动大石头,直到那必然藏身其下的蛇爬出来。修十暗暗赞赏。旅行者镇定地用拐棍打死了蛇,把扭动不停的蛇身甩到一旁。栖身在这石下凉爽缝隙的主人被除掉了,朝圣者顺利占据了这片清凉之地。他把石头的底面掀起来,撩起束腰布的后襟,满是皱纹的屁股压到相对凉爽的石头上,踢掉凉鞋,把脚放在原先石下的沙地上。这下舒服了,他晃着脚趾满意地笑了,露出没牙的嘴,开始哼小曲儿。不一会儿,老头又用方言低声吟唱一首赞美诗,这种方言修士从没听过。蹲的时间太久,弗朗西斯不安地动了动有些麻木的腿。(P3-5) 书评(媒体评论) 意义非凡,发人深省。 ——《时代周刊》 一个愤怒、雄辩的绝妙故事。 ——《纽约时报》 作者对人类理性和道德的深刻见解,多年后仍会萦绕在读者脑中。 ——《芝加哥论坛报》 |
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