吉卜林著的《吉姆》是一部长篇小说。主人公吉姆是英军驻印度的一个爱尔兰团士兵的孤儿，自幼流浪在拉合尔街头。一位西藏喇嘛为了寻找一条能洗涤人生罪过的圣河，来到拉合尔。吉姆被喇嘛充满神秘与冒险色彩的生活所吸引，主动要求做喇嘛的徒弟，与他同行……吉姆被英驻印军情报人员利用、并成为一名出色的间谍……最后，师徒二人终于找到了“圣河”。整部作品一气呵成，流光异彩，风土人情、宗教习俗、生活细节描写得细致入微，具有浓郁的印度特色。

《吉姆》缘起于吉卜林自己在印度的童年生活经历。在小说中，孤儿吉姆是一个驻印爱尔兰士兵的孩子，机智调皮，人称“世人之友”。吉姆遇到一位喇嘛，执意寻找传说中可以治病洗罪、摆脱轮回的“箭河”。吉姆成为喇嘛的弟子，踏上寻找“箭河”的旅程，而印度各个阶层、各种民族的人也汇聚在这条寻找之路。同时，吉姆因其特殊身世被训练成为一名优秀的间谍，参与了波澜壮阔的“大游戏”。

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

第十三章

第十四章

第十五章

第一章

尔等循羊肠小道

借托菲特之火前往最后的审判日

当异教徒对镰仓大佛祷告时

还请保持温和

他把市政府的禁令当作耳旁风，骑在赞赞玛大炮①上。铸于砖台之上的这尊大炮正对着古老的阿杰布-格尔②——拉合尔博物馆，当地人叫它奇异屋。谁拥有了赞赞玛这条“喷火龙”，谁便拥有了旁遮普，这个绿青铜色的物件总是征服者的第一个战利品。

吉姆这样做自有他的道理——他刚刚把拉拉·迪那那斯的儿子从炮耳上踢下去，因为是英国人控制着旁遮普，而吉姆正是英国人。尽管由于太阳的曝晒，他的皮肤像当地人一样黑；尽管他更喜欢说土语，说起母语来却磕磕绊绊；尽管他与那些常在市井玩耍的小男孩完全平等相处，但吉姆毕竟是白人，是最穷的白人中的一员。照看吉姆的那个混血女人(她在出租马车集散的广场旁开了家经营二手家具的商店做幌子，以掩饰她吸食鸦片的真相)告诉传教士们说，她是吉姆的姨妈。吉姆的妈妈曾在一个上校家里做育婴保姆，后来嫁给了爱尔兰小牛团的年轻的旗手吉姆保尔·奥哈拉。奥哈拉后来在信德、旁遮普和德里的铁路线上工作，所以当他的那个团回归故乡时，他并没有跟着回去。吉姆的妈妈在菲罗兹布尔地区死于霍乱之后，奥哈拉开始酗酒，带着他那目光锐利的三岁的儿子在铁路线上游荡。一些社团和牧师很为那孩子担心，想抓住奥哈拉，但他总能逃脱。后来他便遇到了那个抽鸦片的女人，并且染上了她的恶习，最终像所有贫困的白人一样死在印度。他留下的遗产仅仅是三份文书，其一他称之为“不可更改”①，因为这几个字就写在他的签名下面，另一份是他自己的退伍证书，第三份是吉姆的出生证明。他以前常常说——尤其在他沉醉于吸食鸦片的时候，说这几样东西最终会成就小吉姆保尔，所以无论如何也不能把它们和吉姆分开。他说这几份文书拥有巨大的魔力，这种魔力是博物馆后面那座蓝白两色的大屋子贾都一格尔②里的人才有的——当地人称共济会的屋子为魔屋。他说这一切最终会得以证明。人们会在象征美与力量的巨柱③之间欢迎吉姆，率领世界上最优秀的军队的上校会亲自照顾吉姆——理应比他的父亲过得更好的小吉姆。信奉绿地红牛的九百个顶呱呱的精灵会照料吉姆，只要他们还没有忘记奥哈拉，在菲罗兹布尔铁路线上做领班的可怜的奥哈拉。说完这些，他便卧在阳台那张用灯芯草编织的破椅子上痛苦地抽泣。他去世后，那女人便把几份文书缝在一个护身符里，挂在吉姆的脖子上。

“总有一天，”她还模糊地记得奥哈拉的预言，“会来一头健壮的绿地红牛，骑着高头大马的上校，还有——”她下意识地说起了英语，“九百个精灵。”  “啊，”吉姆说，“我记着呢。一头红牛和骑马的上校会来，但我父亲说，首先会来两个人为这些事做准备。我父亲说，他们都是这么做的。人们施展魔法的时候也是这么做。”

如果这女人把吉姆连同那几份文书送到当地的贾都一格尔，那么吉姆一定会被接到省收容站，然后再被送到位于山区的共济会孤儿院。但是她并不相信那些共济会员。吉姆也有自己的主意。当他到了行事鲁莽的年龄，他便已经学会了如何避开传教士以及那些表情严肃的白人，这些人见到他总问他是谁，做过什么等等。因为吉姆的确没有做过什么值得称道的事。吉姆对有着高大城墙的拉合尔城非常熟悉，尤其是从德里门①到护城河；他与那些生活怪异得连伟大的哈里发哈伦·拉希德②都梦想不到的人关系密切，而他自己的生活也像《天方夜谭》里描述的一样充满了野性。只是传教士们和那些慈善团体的老爷们体味不到这种生活的妙趣。

P1-3

吉卜林的地位仅位列于亨利·詹姆斯、D．H．劳伦斯、詹姆斯·乔伊斯之后，而与博尔赫斯和伊萨克·巴别尔不相上下。

——哈罗德·布鲁姆(美国著名评论家)

吉卜林推崇果敢、自我牺牲和忠诚：他最憎恶人没有一点骨气，不能自律。在世界秩序中，他认识到骄傲必败的真理。

——诺贝尔文学奖授奖辞