《瓦尔登湖(全译插图版)(精)》是梭罗所著的一本著名散文集。书中详尽地描述了作者在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过两年零两个月的生活以及期间他的许多思考。这是一本极为优秀的人生哲理书，宁静、恬淡、充满智慧。同时也是一本清新、健康、引人向上的书。通过《瓦尔登湖》，我们不仅可以接触到大量的动物和植物学知识，还能了解到更多的人文、地理和历史知识。书中分析生活，批判习俗处，语语惊人，字字闪光，见解独特，耐人寻味。另外，许多篇页是形象描绘，优美细致，像湖水的纯洁透明，像山林的茂密翠绿也有一些篇页说理透彻，十分精辟，给人启迪。阅读它，我们能在平凡与简单中真切感受生活的意义与趣味，也更能感受寂静之美。

《瓦尔登湖(全译插图版)(精)》是一部散文作品，描述了作者梭罗独居瓦尔登湖畔两年又两个月里的所见、所闻和所思。全书充满了宁静、恬淡、智慧。分析生活、批判习俗处，句句惊人，字字闪光，见解独到，耐人寻味，使读者读后心灵获得洗涤，精神得到升华。

经济

补充诗

我生活的地方：我为何生活

阅读

声音

寂寞

访客

种豆

村子

湖

贝克田庄

更高的规律

禽兽为邻

室内的取暖

旧居民：冬天的访客

冬天的禽兽

冬天的湖

春天

结语

经 济

当我独自一人住在瓦尔登湖畔的小木屋里时，我写下了以下文章，亦或是其中的绝大部分文字。瓦尔登湖位于马萨诸塞州康科德城的一片森林中，若是想在屋子周围的一英里之内见到邻居，基本是不可能的。我在湖畔亲手建造了一座小木屋，依靠自己的双手过着自给自足的生活。我在瓦尔登湖畔生活了两年零两个月，眼下的我又像一个过客一般回到了行色匆匆的文明社会里。

我本来一直觉得不应该将自己经历过的事情一股脑儿地摊开在读者面前，但是同镇的朋友们在想方设法地打听我的生活方式。他们在听过我的讲述后会觉得其中某些做法有些奇怪，但我并不这样认为，这毕竟是我的生活，依照当时的具体环境，我是自在且舒适的，所以在我看来并没有不合情理的地方。有些人对我的饮食，是否害怕和孤独等问题表现出浓厚的兴趣；另一些人则对我关于慈善事业进行的捐助占我全部收入的比重感到好奇；还有一些人，可能是因为家里吃饭的人比较多。对我抚养了多少个穷孩子感兴趣。所以，我写了这本书，旨在答复以上这些问题，还请那些对我不是很感兴趣的人能对我宽恕一点。现在的很多书，都不以第一人称“我”的口吻来写了，但这本书是用“我”来著述的，它的一个特点便是“我”字用得非常多。实际上，我们大多容易忘记任何书都是以第一人称在发言。如果我对别人的了解不亚于我对自己的了解，我想我就不会浪费时间一次又一次地提到我自己了。我之所以提到了这么多次自我，是因为我的个人经历着实有限，不得不把话题局限在这一点上。况且，我希望每一个作家，除了描写通过听说得来的别人的生活外，也能朴实而真诚地描写自己的生活，就像他从远方寄给亲人的信里面的那种记叙性的文字一样。因为我认为，一个人如果生活得诚恳，那么这种生活距离我一定非常遥远了。接下来的这些文字，对那些清贫的学生来说，或许非常合适。但对于其余读者，我认为他们只能阅读适合他们的部分了。这就好比人们穿衣服一样，毕竟没有人穿衣服会先把衣服缝在一起然后再撑开，人们需要的是合身的衣服。

在这里我想说的并不是那些中国人或者是桑威奇岛人的传奇故事，而是阅读这些内容的亲爱的你们，也就是你们的故事。据说你们都生活在新英格兰，那就让我来说说你们在新英格兰的生活状况，尤其是外部状况，说说你们到底在一种怎样的环境中生活。你们是否必须生活得这样糟糕呢？这种糟糕的生活能否得到改善呢？我在康科德探访过很多地区，遍及各个领域，我发现不管是在店铺、办公室。抑或是在田野，我所看到的所有居民都像在赎罪一样，过着苦行僧一般的生活，没完没了地承受着各种繁杂而痛苦的劳作。我曾经听说，那些婆罗门教的教徒，坐在四周被火堆围起来的中间的空地上，眼睛注视着太阳；抑或是身体颠倒悬挂在烈火之上饱受炙烤：抑或是头转向侧面望着青天，“扭曲得简直无法保持他们天生的姿势，直到再也不能恢复原状，因为脖子被极度扭曲了，除了液体之外，任何食物都难以流进胃囊中”；或者，栖身在一棵树下，并用铁链将自己锁在树上，终生都不解开；或者，像毛毛虫一样，用身体在广阔的土地上来回，去丈量帝国的土地有多宽多长；或者，只用一条腿站在柱子的顶端——但是，这些有意识的赎罪行为已经足够让人触目惊心了，但相比我每天都看见的景象，已经算是程度较轻的了。因为后者更让人心惊胆战。如果将赫拉克勒斯经历的十二个苦役和我的邻居在做的那些苦役进行比较，就会发现那简直不值一提。毕竟他的苦役只有十二个，终归有个尽头，但我却从来没有见过我的邻居们砍杀或俘获任何怪兽，也没有看到他们完成过任何劳作。他们没有像依俄拉斯一样勇猛的朋友来助他们一臂之力，能用火红的烙铁彻底烧死九头怪——毕竟，九头怪的脑袋被割掉一个后马上就会长出两个来。

我看见那些年轻的邻居们，出生以后就继承了田地、庐舍、谷仓、牛羊和农具。但不幸的是，这些东西得到容易，想要摆脱却变得难上加难。在我看来，他们还不如出生在一个什么也没有的牧场上，只有野狼来给他们喂奶，如果这样的话，或许他们就会明白自己命运的贫瘠和荒芜。在现在这样的环境里，是谁让他们变成了土地的奴隶呢？是谁让一些人一出生就能享受六十英亩田地的供养，而让另一些人只能辛辛苦苦地在土地中刨食呢？又是谁让他们刚刚出生就已经挖掘好了自己的坟墓呢？如果他们想要像人一样生活下去，就必须承担起生活的艰难，尽心尽力、永无休止地劳作，尽量让自己的生活过得好一些。我曾经遇见过无数得不到解脱的可怜的灵魂，他们承载着生命的重担，马上就要窒息了。他们在命运里挣扎着、蠕动着，想要推动他们面前那个七十五英尺长、四十英尺宽的大谷仓，那个从来顾不上清理打扫的弥漫着恶臭的奥吉亚斯的牛圈，那些上百英亩的土地，不仅要耕地、锄草，他们还必须放牧和护林！其余的那些没有产业可以继承的人，虽然不用被这种祖上传下来的好家业捆绑和束缚，却也不得不为了只有几立方英尺的血肉之躯，痛苦而卑微地挣扎着，没日没夜地拼命劳作。P1-3

《瓦尔登湖》是美国作家梭罗的代表作，书中详尽地描述了他在瓦尔登湖畔的一片再生林中度过的两年零两个月的隐逸生活以及他在此期间的许多思考。

亨利·戴维·梭罗(1817—1862)，美国作家、哲学家，超验主义代表人物之一，也是一位废奴主义及自然主义者。1817年7月12日，梭罗出生于马萨诸赛州的康科德城。1837年，梭罗哈佛大学毕业。毕业后，他回到家中以教书为业。1841年，他不再教书转而写作。之后陆陆续续有文章发表在各个杂志上。1845年，梭罗离开城市，来到瓦尔登湖，开始了离群索居的生活。1847年，梭罗带着《瓦尔登湖》回到了城市。1854年，《瓦尔登湖》出版。1862年5月6日，梭罗因肺病去世，年仅44岁。梭罗一生都是废奴主义者，他到处演讲倡导废奴，并抨击《逃亡奴隶法》。他在“公民不服从”这一问题上的认识，影响了托尔斯泰、圣雄甘地和马丁·路德·金等人。著有著名散文集《瓦尔登湖》和论文《论公民的不服从权利》(又译为《消极抵抗》《论公民的不服从》)。

作为美国思想史上的一个重要思潮，超验主义影响了一大批作家，其中也包括梭罗。作为这个思潮的代表人物，梭罗对超验主义更是身体力行，《瓦尔登湖》就是他这一思想的体现，它是一部蕴含了深刻哲理的散文。《瓦尔登湖》的正文从春天开始，然后历经了夏天、秋天和冬天，最后又以春天作为结尾，这正是一个生命的轮回，终点亦是起点，生命开始复苏。梭罗最初来到瓦尔登湖，首先亲手建造了一个木屋，接着他开荒种地，像农民一样日出而作、日落而息。他辛勤地种着豆子、马铃薯，精心计算着收成。他穿梭林问，漫步河畔，沿河垂钓，与鸟为邻。他专心致志地观察着每一种动物和植物，用淳朴的语言记录着它们。每当夜幕降临，他静坐小屋，审视着自己的内心，感受着精神上的富足和成长，并用诗意隽永的语言向我们娓娓道来，好似喃喃自语，又好似侃侃而谈。

《瓦尔登湖》是一本宁静、恬淡、充满智慧的书。其中对于生活和习俗，作者进行了言辞犀利的深刻批判，发人深省；书中有许多优美细致的形象描绘，例如湖水的纯洁透明和山林的茂密翠绿；还有一些内容重在说理，透彻精辟，给人启迪。此外，《瓦尔登湖》还是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，作者都给予了动人心弦的描绘。

阅读《瓦尔登湖》，让我们一起去感受那里的美，感受那种心灵上的纯净和精神上的升华。