罗曼·罗兰著的《名人传／名家名译全本世界经典文学名著》由贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰三个名人的传记组成，他们都是人类历史上极富天才而建功至伟的的人物，作者紧紧把握住这三位艺术家的共同之处，着力刻画他们在坎坷、困顿的人生征途上历尽苦难而不改初衷的心路历程，凸现他们崇高的人格、博爱的情感和广阔的胸襟，从而谱写了一阙“英雄交响曲”。

由罗曼·罗兰著的《名人传／名家名译全本世界经典文学名著》又称《巨人三传》，包括《贝多芬传》（1903）、《米开朗基罗传》（1906）、《列夫·托尔斯泰传》（1911）三部传记。在书中，作者通过讲述三位巨人坎坷而又不平凡的一生，展现出了精神与意志的力量，表达了对真理的追求与热爱。

第一部

 贝多芬传

第二郎

 米开朗琪罗传

 导言

 上编战斗

 下编舍弃

 尾声

 这便是神圣的痛苦的生涯

第三部

 托尔斯泰传

 “最近消失的光明”

 我的童年、《高加索纪事》《哥萨克》

 《塞瓦斯托波尔纪事》《三个死者》

 《夫妇间的幸福》

 《安娜·卡列尼娜》《战争与和平》

 《忏悔录》与宗教狂乱

 《社会的烦虑》《我们应当做什么?》《我信仰的寄托》

 《艺术论》

 《通俗故事)《黑暗的力量》《伊万．伊里奇之死》《克勒策奏鸣曲)

 《复活》

 托尔斯泰的社会思想

 “他的面目确定了”

 “战斗告终了”

他写信给韦格勒时说：“我过着一种悲惨的生活。两年以来我躲避着一切交际，因为我不可能与人说话：我聋了。要是我干着别的职业，也许还可以；但在我的行当里，这是可怕的遭遇啊！我的敌人们又将怎么说，他们的数目又是相当可观！……在戏院里，我得坐在贴近乐队的地方，才能懂得演员的说话。我听不见乐器和歌唱的高音，假如我的座位稍远的话。……人家柔和地说话时，我勉强听到一些；人家高声叫喊时，我简直痛苦难忍……我时常诅咒我的生命……普卢塔克山教我学习隐忍。我却愿和我的命运挑战，只要可能；但有些时候，我竟是上帝最可怜的造物……隐忍！多伤心的避难所！然而这是我唯一的出路！”

这种悲剧式的愁苦，在当时一部分的作品里有所表现，例如作品第13号的《悲怆奏鸣曲》（1799年），尤其是作品第1号（1798）之三的奏鸣曲中的Largo（广板）。奇怪的是并非所有的作品都带忧郁的情绪，还有许多乐曲，如欢悦的《七重奏》（1800）、明澈如水的《第一交响曲》（1800），都反映着一种青年人的天真。无疑的，要使心灵惯于愁苦也得相当的时间。它是那样的需要欢乐，当它实际没有欢乐时就自己来创造。当“现在”太残酷时，它就在“过去”中生活。往昔美妙的岁月，一下子是消灭不了的；它们不复存在时，光芒还会悠久地照耀。独自一人在维也纳遭难的辰光，贝多芬便隐遁在故园的忆念里；那时代他的思想都印着这种痕迹。《七重奏》内以变奏曲（Variation）出现的Adanate（行板）的主题，便是一支莱茵的歌谣。《第一交响曲》也是一件颂赞莱茵的作品，是青年人对着梦境微笑的诗歌。它是快乐的、慵懒的，其中有取悦于人的欲念和希望。但在某些段落内，在引子（Introduction）里，在低音乐器的明暗的对照里，在神圣的Scherzo（谐谑曲）里。我们何等感动地，在青春的脸上看到未来的天才的目光。那是波提切利LU在＜圣家庭》中所画的幼婴。的眼睛，其中已可窥到他未来的悲剧。

在这些肉体的痛苦之上，再加另外一种痛苦。韦格勒说他从没见过贝多芬不抱着一股剧烈的热情。这些爱情似乎永远是非常纯洁的。热情与欢娱之间毫无连带关系。现代的人们把这两者混为一谈，实在是他们全不知道何谓热情，也不知道热情之如何难得。贝多芬的心灵里多少有些清教徒气息；粗野的谈吐与思想，他是厌恶的；他对于爱情的神圣抱着毫无假借的观念。据说他不能原谅莫扎特，因为他不惜屈辱自己的天才去写《唐·璜》。他的密友申德勒确言“他一生保着童贞，从未有何缺德需要忏悔”。这样的一个人是生来受爱情的欺骗，做爱情的牺牲品的。他的确如此。他不断地钟情．如醉如狂般颠倒，他不断地梦想着幸福，然而立刻幻灭，随后是悲苦的煎熬。贝多芬最丰满的灵感，就当在这种时而热爱、时而骄傲地反抗的轮回中去探寻根源；直到相当的年龄，他的激昂的性格，才在凄惻的隐忍中趋于平静。

1801年时，他热情的对象是朱丽埃塔。圭恰迪妮，为他题赠那著名的作品第27号之二的《月光奏鸣曲》（1802），而知名于世的。他写信给韦格勒说：“现在我生活比较甜美，和人家来往也较多了些……这变化是一个亲爱的姑娘的魅力促成的；她爱我，我也爱她。这是两年来我初次遇到的幸运的日子。”（以上见1801年11月16日信。）可是他为此付了很高的代价。第一，这段爱情使他格外感到自己的残疾，境况的艰难，使他无法娶他所爱的人。其次，圭恰迪妮是风骚的、稚气的、自私的，使贝多芬苦恼；1803年11月，她嫁了加伦贝格伯爵。（随后她还利用贝多芬以前的情爱，要他帮助她的丈夫。

P8－9

罗曼·罗兰（1866—1944），法国思想家、文学家、音乐评论家和社会活动家。他出生在法国中部的一个小镇，年少时就读于法国巴黎高等师范学校，通过会考取得了中学教师终身职位的资格。其后，罗曼。罗兰考上罗马法国考古学校的研究生。归国后，他在巴黎高等师范学校和巴黎大学讲授艺术史，同时从事文学创作。1897年，他的第一部作品《圣路易》在《巴黎杂志》上发表。1899年，他又发表了《理性的胜利》。20世纪初，罗曼．罗兰的文学创作进入了一个全新的阶段，相继写下《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911），这三部传记统称《名人传》。此外，罗曼．罗兰还创作了《约翰．克利斯朵夫》等多部小说，以及戏剧、散文、回忆录等作品。1915年，罗曼．罗兰因对文学界的突出贡献荣获诺贝尔文学奖。

《名人传》是罗曼．罗兰广为人知的一部力作。20世纪初，欧洲社会奉行拜金主义，人们自甘平庸，一味追求物质生活的享乐。罗曼．罗兰为了唤醒世人，让人们“呼吸英雄的气息”，而创作了这部著作。他希望通过展现伟人们的曲折人生，为当时的人们树立战胜苦难的榜样，帮助人们获得心灵上的支撑，进而创造不凡的人生。

在这部影响深远的世界名著中，作者用感人肺腑的笔墨，描绘了贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰曲折而伟大的一生，再现了他们与命运抗争的勇气，以及在抗争中爆发出来的生命激情。

贝多芬是德国著名作曲家、钢琴家，他一生遭遇了无数坎坷和痛苦，最令他难以忍受的是青年时期便双耳失聪，他虽然为世人创造出了美妙的音乐，自己却不得不忍受无声的痛苦。贝多芬一直处于贫穷、孤独、不幸之中，但是他以顽强的意志克服了重重困难，将命运带给他的苦难铸成了欢乐的乐曲，永存于世。

米开朗琪罗是意大利伟大的画家、雕塑家、建筑师和诗人。他的优点是隐忍、坚强、执着、自信，缺点是软弱、优柔寡断、做事瞻前顾后。他一生受历任教皇的差遣，始终处于超负荷的工作之中，贫困、疾病、劳累、仇人离间、亲人薄情寡义……种种苦难伴随着他的创作。然而，他没有放弃努力，用血泪创作出了不朽的传世佳作。

托尔斯泰是俄国伟大的文学家。他天性善良，悲天悯人，才华横溢。虽然他很早就拥有了令世人艳羡的财富、地位和荣誉，但他厌倦自己的生活，为贫民的凄惨处境苦恼不已。他希望所有人都能过上幸福的生活，为此毅然决然和上层社会决裂，独自过着苦行生活。他不断地剖析、反省自我，从未放弃对人生真理的追求，可谓是“最清醒的现实主义”的‘‘天才艺术家”。

本书语言凝炼、饱含深情、富有诗意，写作手法亦十分独特。作者并不是对主人公的生平做一般知识性的介绍，而是深入人物的内心，细腻地剖析他们的思想历程，着重描述他们与命运抗争时的心灵挣扎。这样的写法，能更好地展现主人公的精神力量和他们敢于面对苦难的伟大情怀。

另外，作者遵循历史的真实性，尽量避免情节虚构，大量引用人物的书信、同时代人的证明，将主人公真实地呈现在读者面前。这也是该书不同于其他传记小说的一大特征。

《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》同出罗曼·罗兰之手。三部传记都着重记载伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。

一一中国著名作家、翻译家杨绛