这本由王耘著的《空之美学释义》是国内为数不多的以“空”为佛教美学论题的学术专著。
关于中国佛教美学空范畴的研究，本书为读者提供了有所发现、有所独创的学术见解，即：空有两种，一为本土之空，乃中国本土固有之概念；一为佛教之空，乃印度佛教输入之概念。在美学意义上，从印度佛教之空到中国佛教之空的转换、传播或者说“中国化”是本书研究的重点。
人们通常以为，“空”是一个佛教范畴，源自印度。中国艺术语言之“空”，是印度佛教范畴之“空”的辐射效应——印度佛教范畴之“空”是一种脱离生死的解构策略，波及至中国古代的审美世界。这本由王耘著的《空之美学释义》则提出，“空”作为外来文化符码介入中土前，在本土文化内部已经存在；而作为美学范畴之“空”，是本土文化之“空”整合印度佛教范畴之“空”的结果。本土文化之“空”是一种生命存在的境遇；印度佛教范畴之“空”是一种般若智慧的运思；前者吸纳了后者，而非后者衍生前者，终究催生出一种生命美学之“空”。