王俊编著的《读成语识天下--走进中国传统文化(抉择篇2)》遍搜中国浩如烟海的历史文化典籍及相关成语故事集而成，条目海量，蔚为大观。读者可以追本溯源，从生动有趣的故事入手，去体味中华五千年历史文化的博大精深，也可将其作为工具书查阅。可谓一册在手，中华成语故事全掌握。

成语，即人们在长期生活和实践中形成的、汉语词汇中特有的一种长期沿用的固定短语。成语往往来自于古代经典、著作、历史故事或人们口口相传的故事，在使用上常常不同于现代汉语。在语言形式上，成语有固定的结构形式和表达方式，且表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语大多是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换。成语在现代的使用频率相当高，在语言表达中具有简洁生动、形象鲜明、言简意赅的作用。成语，众人皆说，成之于语，是中国特有的文化宝藏。王俊编著的《读成语识天下－－走进中国传统文化（抉择篇2）》以弘扬优秀的中华传统文化为主旨，以广大中学生和汉语语言文化爱好者为该者对象，着力选编有语言交流实用价值和文化传承积极意义的汉语成语系列图书，以增进他们对汉语语言知识的学习和提高，对中国汉语语言文化的了解和热爱，促进中华传统文化的继承传播和社会主义文化强国的建设。

欺软怕硬

权衡轻重

权宜之策

全无心肝

如意算盘

塞翁失马

沙里淘金

舍旧谋新

十字路口

使功不如使过

是非得失

成语小游戏

首鼠两端

束之高阁

水清无鱼

逃之天天

玩火自焚

网开_面

未能免俗

畏酋畏尾

闻过则喜

无所不容

无所畏惧

成语小游戏

心血来潮

羞与为伍

一笔勾销

一概而论

以暴易暴

以火救火

欲罢不能

择木而栖

择菩而从

斩草除根

舟中敌国

孟母三迁

成语小游戏

“全无心肝”这个成语引自唐代李延寿《南史·陈本纪下》。

陈后主即陈叔宝（553—604），字元秀，南北朝时期陈朝末代皇帝（第五代，582—589年在位），年号至德、祯明。他在位时大建宫室，生活奢侈，不理朝政，日夜与妃嫔、文臣游宴，制作艳词。隋军南下时，自恃长江天险，不以为然。祯明三年（589年），隋军入建康，陈叔宝被俘。后在洛阳城病死，追赠长城县公，谥日炀。

公元589年，陈叔宝被隋军所俘后，隋文帝没有杀他，还让他享受三品官的待遇。每逢有陈后主参加的宴会，便吩咐乐官不要演奏江南音乐，以免引起他对故国的思念和伤感。谁知陈叔宝做了亡国奴根本无动于衷，还厚颜无耻地向隋文帝提出正式封他一个隋朝的官职。隋文帝听了非常鄙视他，说：“陈叔宝这个人全无心肝！”

陈叔宝不改往日的劣习，天天沉溺于酒色。隋文帝听说他和子弟们每日饮酒一石，大吃一惊，劝他节制饮酒，后来见他依然不改，失望地说：“这种窝囊废，由他去吧。不然，他用什么混日子呢？”

公元604年，陈叔宝病死于洛阳。

在《南史·陈本纪下》有记载称：“（陈叔宝）既见宥，隋文帝给赐甚厚，数得引见，班同三品。每预宴，恐致伤心，为不奏吴音。后监守者奏言：叔宝云‘既无秩位，每预朝集，愿得一官号。’隋文帝日：‘叔宝全无心肝。”’

“全无心肝”这个成语就是引自于此。

“全无心肝”的意思是一个人完全丧失了人格、道德、良心，就像没有心肝一样。形容不知羞耻，也形容毫无心计。

“全无心肝”的近义词有“恬不知耻”“厚颜无耻”“忘恩负义”“没心没肺”等。

“恬不知耻”的意思是做了坏事满不在乎，一点儿也不感到羞耻。“厚颜无耻”是指人脸皮厚，不知羞耻。“忘恩负义”的意思是忘记别人对自己的好处，背弃了情义，做出对不起别人的事。“没心没肺”的意思是不动脑筋，没有心计；也指冷酷残忍、心狠手辣，甚至对待亲人、朋友手段都极其恶毒，缺乏感情。

“全无心肝”与“恬不知耻”都有不知羞耻的意思，但有区别：“全无心肝”还可以形容毫无心计，但“恬不知耻”则没有这层含义。

“全无心肝”的反义词有“赤胆忠心”等。

“赤胆忠心”形容十分忠诚。

清代黄宗羲《与李杲堂陈介眉书》：“弟既全无心肝，谓（高）旦中德如曾史，功如禹稷，言如迁、固，有肯信之者乎？”清代蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者。”鲁迅《脸谱臆测》：“富贵人全无心肝，只知道自私自利，吃得白白胖胖，什么都做得出。”老舍《四世同堂》：“瑞全迟疑了一下。瘦鬼，既是在哭，一定不是全无心肝的人。”钱锺书《围城》：“那些全无心肝的男学生哈哈大笑，七张八嘴道：‘谁叫她背了我们跟小方两口儿吃饭？”’

“全无心肝”这个成语一般作谓语、定语，结构是动宾式，含贬义，多用在书面语里，多表示人无羞耻之心或没有良心。

姐姐不小心跌伤了，弟弟不仅不心疼，还在一旁哈哈大笑，真是全无心肝的家伙。

看他那副全无心肝的无赖模样，你怎么还会奢望他能对你施以援手？P10－12

成语作为汉语言文化中的一朵奇葩，是中华历史文化的积淀。成语的魅力在于它是人类语言和智慧的结晶，有着极为丰富的文化内涵。一则精彩的成语，需要经过语言学、历史学、文化学、社会学、心理学的共同加工，并历经岁月的千锤百炼，才能得以形成，才会有历史所赋予的生命力，才能广泛流传于大众之口和书面文章中。

一般来说，每一个成语都有它的出处，或者说都有一段故事。汉语中的成语不仅数量众多，而且运用广泛，民族文化特征鲜明。要想了解中国文化，就不能不重视成语的学习和掌握。另外在文字表达中，恰当地使用成语，能起到画龙点睛的作用，达到生动形象的效果。历来善于写诗为文的人，为了加强作品的说服力或艺术表现力，无不重视成语的巧妙运用。

本套丛书遍搜中国浩如烟海的历史文化典籍及相关成语故事集而成，条目海量，蔚为大观。读者可以追本溯源，从生动有趣的故事入手，去体味中华五千年历史文化的博大精深，也可将其作为工具书查阅。可谓一册在手，中华成语故事全掌握。

本系列图书以弘扬优秀的中华传统文化为主旨，以广大中学生和汉语语言文化爱好者为读者对象，着力选编有语言交流实用价值和文化传承积极意义的汉语成语，以便于读者对汉语语言知识的学习，增进他们对中国汉语语言文化的了解和热爱，促进中华传统文化的继承传播和社会主义文化强国的建设。

《读成语·识天下》将浩如烟海的成语词汇按不同内容，分类汇编成各种特色的分册，比如《读成语·识天下·人生篇》《读成语·识天下·情感篇》《读成语·识天下·勤奋篇》《读成语·识天下·言语篇》《读成语·识天下·时机篇》《读成语·识天下·成败篇》……每一分册对于青少年学生掌握一类成语，强化拓展学生们在某一领域的知识面，都有着十分重要的意义。

本丛书的设计符合当代青少年的欣赏特点，封面设计坚持文化性和时尚性的结合，正文版式生动活泼、双色印刷、图文并茂，既能让读者感受文化的厚重感，又能让读者享受到阅读欣赏的轻松感。丛书在体例编排上注重知识性、可读性和完整性，每则成语下包含出典寻源、解字释义、关联词语、应用说例四个部分。

在“出典寻源”板块，我们简明扼要叙述了成语形成的背景过程，特别强调叙说其相关故事，用一个生动的故事揭示成语的背景知识，力求给读者一个轻松有趣的氛围开始成语学习。在“解字释义”部分，我们一般先解释成语中的生僻字，再解析成语的原义和引申义，让读者一目了然，快速掌握成语的意思。在“关联词语”板块，我们选辑了与该成语有关的同义词、近义词和反义词，分析了这些词与该成语在词性、内容上的异同之处，以便加深读者对该成语的理解。在“应用说例”板块，我们着重举例说明该成语在语言交流和文章写作中的灵活运用，特别注意引用名人名著的经典应用语句，尤其注意例举青少年文学读物中关于该成语运用的相关实例。在造句部分，我们尽量避免了简单的造句作业，所编辑的造句均与学生生活与学习息息相关，以方便学生理解与参考。

本丛书力求做到集知识性、趣味性、科学性于一身。但是，由于成语涉及的领域十分广泛，而本书篇幅有限，又要适应青少年读者的阅读习惯，所以在框架设计、内容取舍等方面难度较大，疏漏差错之处在所难免，恳请相关专家、学者及广大读者批评指正。由于本书的知识量较大，因此编者搜集了各个方面的诸多资料，在此对给予本书大力支持的各界朋友深表感谢。

2015年1月8日