汤一介著的这本《郭象与魏晋玄学》就以下几个方面的问题作些探讨：研究哲学思想发展的规律，揭示其发展的内在逻辑是把中国哲学史的研究进一步科学化的最重要的问题；研究概念、范畴发展的历史是揭示理论思维发展规律的根本途径；研究一个时期哲学家建立其哲学体系的方法，对了解这一时期哲学发展的水平和它的特点有着十分重要的意义；研究外来思想文化的传人和其与原有传统思想文化的关系，是认识原有传统思想文化的特点和发展水平的重要方法。

“文化大革命”后，作者汤一介力图摆脱极左思潮的影响，努力追求以真正哲学思考的方式进行研究。《郭象与魏晋玄学》以玄学家郭象为中心全面论述了魏晋玄学的产生、发展、特征以及在哲学思想目前的地位。书中通过对魏晋玄学范畴的研究来寻找中国哲学的范畴体系，梳理了魏晋玄学发展的内在理路，探讨了哲学方法对认识哲学思想变迁的重要意义，尝试把哲学的比较方法运用于中国哲学的研究领域，并深入分析了魏晋玄学到唐初重玄学发展的原因。

绪论

第一章 论魏晋玄风

 一、何谓“魏晋玄学”？

 二、汉学向魏晋玄学的过渡

第二章 研究魏晋玄学的资料问题

第三章 魏晋玄学的产生与评价问题

 一、魏晋玄学的产生

 二、魏晋玄学的评价

第四章 魏晋玄学发展的历史（上）

 一、正始时期的玄学

 二、竹林时期的玄学

第五章 魏晋玄学发展的历史（下）

 一、元康时期的玄学

 二、东晋时期的玄学

第六章 郭象的生平与著作

第七章 郭象与向秀

第八章 郭象与裴

 一、“有始”与“无始”

 二、“外资”与“独化”

 三、“无为”与“有为”

 四、“入世”与“超世”

第九章 郭象与王弼

第十章 郭象的《庄子注》与庄周的《庄子》

 一、关于“自性”的问题

 二、关于“无为”的问题

 三、关于“圣人”的问题

 四、关于“无”的问题

第十一章 郭象的《庄子注》与《庄子》的旧说

第十二章 郭象的哲学方法

 一、寄言出意

 二、辩名析理

 三、否定的方法

第十三章 郭象哲学中的理论问题（上）

 一、关于“有”与“无”的问题

 二、关于“动”与“静”的问题

 三、关于“知”与“无知”的问题

 四、圣人“可学致”与“不可学致”的问题

第十四章 郭象哲学中的理论问题（下）

 一、“（命）理”与“自性”

 二、“独化”与“相因”

 三、“无待”与“有待”，“无为”与“有为”

 四、“顺性”与“安命”

附录一 有关郭象的生平和著作的资料

附录二 论魏晋玄学的内在性与超越性

附录三 论魏晋南北朝时期的文学理论

附录四 《世说新语》中的“七贤风度”

附录五 读《世说新语》札记

附录六 在西方学术背景下的魏晋玄学研究

 一、20世纪30年代以前

 二、20世纪30、40年代

 三、20世纪50至70年代

 四、20世纪70年代末至80年代

 五、20世纪90年代

参考书目

第三版后记

增订本后记