很唐的朝，很明的宫
风从乌黑的飞檐上刮过，1380多年前的风，唐朝的风。
暮色正在四合，倦鸟的翅膀也黯淡在巢里，而远处，东北角那个叫做龙首原的地方，依旧有刀劈斧斩的声响裂帛般一阵阵划过长安城。全城人用心聆听着，却又缄默。一个词在这样的时刻总是不期然间就浮上许多人心头：“咫尺天涯”，于是叹息一声、感叹一阵。谁都清楚，对他们而言，那其实是一个永远无法企及的梦，连他们的脚，因为卑微而低贱，终其一生，都别指望踏进那含领地一步。抑或哪一天因为机缘巧合果真踏了，命运便一定霎时改道，幸或不幸，只有天晓得。
但兴奋还是如期而至，一天一天那样专注地聆听与张望，像等待一个谜底，等待一个传奇的水落石出。
一座宫殿正在修建，李氏的宫殿，李氏在自己的天下，修一座属于自己的宫殿。
说是自己，其实也不准确。坐在龙椅上的人那时是民，世民。民惴惴不安地度过他最初的执政岁月，只要稍一闭眼，玄武门四溅的血还是鲜亮如初，一股腥味也扑鼻而来。他一个哥哥一个弟弟的血。
他多么不愿这样。虽然16岁起，他就披上战袍，弯弓骑射，出生入死，以屡屡战功鼎力将一个李家王朝冉冉托起。他真的太出类拔萃了，日月精华浩荡浓缩，每一个毛孔都磅礴汹涌出才气。但对那个遥远的金銮殿、险恶的金銮殿，一开始他并没有起歹念，真的没有。长幼有序，先来后到，在20多位颇为壮观的兄弟队列中，他不过是次子，上面有哥哥，哥哥是太子，由共同的父精母血所缔造，他爱这个兄长。
然而兄长却不爱他。比文韬，兄长不及；比武略，兄长相去更远。怎么办呢？民也很痛苦，他不会藏拙，不会示弱，就这一点而言他还是不够成熟的，他讨厌圆滑。李氏的江山日日需要那样披肝沥胆去捍卫，谁能想到哩，每一道捷报，却分明成了一把把利剑，竞直直捅进兄长狭小的心房——居然是这样！兄长如果不出手，民是愿意忍的，白眼冷讽都一口吞下。但年长他10岁的兄长得寸进尺步步紧逼，刺杀、下毒、造谣生事进谗言，真是无所不淋漓用尽，甚至把三弟元吉也一同拉了进来。元吉排行老四，才多大呀，关他什么事，万里江山都不见得会有一角分到他头上。他真是糊涂了，一步步将自己推上了不归路。
玄武门，玄武门在唐武德九年六月的烈日下面目多么狰狞。人世间最悲的，也莫过于同胞手足的自相残杀了，而民那天却刀起头落，杀了一个，再一个。他知道这一刻注定要被历史牢牢记住的，但他有另外的选择吗？没有。哪怕稍有犹豫，倒在血泊中的就必定是他了。仁与义静静躺在书本中时，可以散发出炫目的光芒，人人愿意趋之若鹜，可是严酷的现实轻轻一扬手，总是将一切断然撕碎。 是你们逼的，逼出一出人间悲剧。民这样想，但他真的很难过，不竭之泪流向夜深无人处，欲说还休。
P18-20
林那北擅长用诙谐表达庄重，用谐谑维系尊严，这种功力不是一般人能够具有的，所以她的散文书写就具有了非凡的气质：以矛盾解构矛盾，以悖论解构悖论，以想象冲击想象，精密，精细，精深，精致，重要的是——好看。
——李舫
一
山积而高，泽积而长。
在苍莽辽阔的欧亚非大陆，有这样两“条”史诗般的商路：一条在陆路，商队翻过崇山峻岭，穿越于戈壁沙漠。声声驼铃回荡遥无涯际的漫长旅程：一条在海洋，商船出征碧海蓝天，颠簸于惊涛骇浪，点点白帆点缀波涛汹涌的无垠海面。
这两“条”商路，一端连接着欧亚大陆东端的古中国，一端连接着欧亚大陆西端的古罗马——两个强大的帝国，串起了整个世界。踏着这千年商路，不同种族、不同肤色、不同语言、不同信仰、不同文化、不同理念的人们往来穿梭，把盏言欢。
正是通过这条史诗般的商路，一个又一个宗教诞生了，一种又一种语言得以升华，一个又一个雄伟的国家兴衰荣败，一种又一种文化样式不断丰富；正是通过这条史诗般的商路，中亚大草原发生的事件的余震可以辐射到北非，东方的丝绸产量无形中影响了西欧的社会阶层和文化思潮——这个世界变成了一个深刻、自由、畅通，相互连接又相互影响的世界。19世纪末，德国地质学家费迪南·冯·李希霍芬将这个蛛网一般密布的道路命名为“丝绸之路”。
几千年来，恰恰是东方和西方之M的这个地区，把欧洲和太平洋联系在一起的地区，构成地球运转的轴心。丝绸之路打破了族与族、国与国的界限，将人类四大文明——埃及文明、巴比伦文明、印度文明、中华文明串连在一起，商路连接了市场，连起了心灵，联结了文明。
正是在丝绸之路上，东西方文明显示出探知未知文明样式的兴奋，西方历史学家尤其如此。古老神秘的东方文明到底孕育着人类的哪些生机？又将对西方文明产生怎样的动力？英国学者约翰·霍布森在《西方文明的东方起源》一书中，回答了这些疑问：“东方化的西方”即“落后的西方”如何通过“先发地区”的东方，捕捉人类文明的萤火，一步步塑造领导世界的能力。
正是在丝绸之路上，西汉张骞两次从陆路出使西域．中国船队在海上远达印度和斯里兰卡；唐代对外通使交好的国家达70多个，来自各国的使臣、商人、留学生云集长安；15世纪初，航海家郑和七下西洋，到达东南亚诸多国家，远抵非洲东海岸肯尼亚，留下了中国同沿途各国人民友好交往的佳话；明末清初，中国人积极学习近代科技知识，欧洲天文学、医学、数学、几何学、地理学纷纷传入中国，开阔了中国人的视野。之后，中外文明交流互鉴更是频繁展开。
……
望之若新，忽焉若旧；望之若刚，忽焉若柔；望之若春，忽焉若秋；望之若华丽，忽焉若朴素。这是贾梦玮对文学的期待，又何尝不是他对自己的期待？秦淮河水仍静静地流淌着。贾梦玮伫立河畔，许多许多个世纪之前的故事就这样缓缓流淌在他的笔端，如同身边荡漾的水波。蹉跎暮容色，煊赫旧家声，六朝古都南京的历史况味如此富饶、丰盈，那些温馨和美好、张扬和放肆、落寞和枯索、无奈和参悟，此时此刻，都与河水一道，潺潺而来，忿而不怒，哀而不伤。在旧日旧事中捡拾淘洗的历史，不仅有着沧桑的面容，更有着清晰的年轮、流淌的血脉。
人事必将有天事相参，然后乃可以成功。1500年前，刘勰针对当时泛滥一时的讹滥浮靡文风，提出文章之用在于“五礼资之以成，六典因之致用。君臣所以炳焕，军国所以昭明。”而今，刘勰的感慨更值得我们深思。《丝绸之路名家精选文库》的宗旨也恰在于此——以文载道，以文言道，以文释道，以文明道。
一个时代有一个时代的气象，一个时代有一个时代的文化。正是文化血脉的蓬勃，完成了时代精神的延续。中国散文近年来以汪洋肆意的姿态在生长，可谓千姿百态、异彩纷呈，而且作为一个文学门类，它在虚构与非虚构两端都各趋成熟。在我们的散文写作中，越来越多年轻的、德才兼备的散文作家丰富着我们的园地，他们职好不同，风格迥异，文字或剑拔弩张、锋芒逼人，或野趣盎然、生机勃勃，或和煦如春、温润如玉。这些散文家的写作，构成了中国当下散文创作一个不可忽视的事实：家国情绪，时代华章。
这套文库总计150余万字。翻阅完这部作品，不禁想起莎士比亚那句意味深长的话：
“凡是过去，皆为序章。”
李舫
2017年4月
《蒲氏的背影/丝绸之路名家精选文库》是当代著名作家林那北关于丝绸之路的散文精选。林那北的散文既有婉约之美，又有豪放之气，一泻千里，顶天立地。本书围绕丝绸之路，分“丝一样的路上”“路上人影绰绰”“路上有几缕表情”三大板块，既有丝路当年风烟的想象，人物群像描述，更还原了丝绸之路沿线地域有关的家族故事，“蒲氏的背影”是一个典型。以故事构思散文，精巧、集中而显得真实。
《丝绸之路名家精选文库》承续着这股源源不竭的潮流。第一辑包括14位名家的散文佳作：王巨才的《垅上歌行》、丹增的《海上丝路与郑和》、陈世旭的《海的寻觅》、陈建功的《默默且当歌》、张抗抗的《诗性江南》、梁平的《子在川上曰》、阿来的《从拉萨开始》、吉狄马加的《与白云最近的地方》、林那北的《蒲氏的背影》、韩子勇的《在新疆》、刘汉俊的《南海九章》、叶舟的《西北纪》、郭文斌的《写意宁夏》、贾梦玮的《南都》。
这些作家，有耄耋长者，有青年才俊，他们风格迥异，各有妙趣，14部书稿，清典可味，雅有新声，纵横浩荡地连接起丝绸之路的文明长廊。
本书为林那北著的《蒲氏的背影/丝绸之路名家精选文库》。