杨景华著的这本《张氏父子》突破了城市历史文化书籍常见的传统模式，开创性地从城市发展历史、文化遗珍、历史名人、民风民俗、文学艺术、山川名胜、建筑遗存等诸多方面，完整形象地呈现了沈阳历史风貌与文化传统的深厚积淀，突出了历史文化、地域文化、民俗文化特点，内容丰富厚重，通俗易懂，形式精美，古朴典雅。本书兼具知识性、史料性、文学性、实用性、欣赏性和珍藏性，成为展示沈阳历史文化的标志性图书，常被社会各界提及、引用、借鉴和参考。

杨景华著的这本《张氏父子》史料丰富翔实，立意新颖精妙，抒写生动流畅，既回顾往昔，更立足当今。从历史纵深的审视中，不仅凸显出沈阳的过去和现在的雄浑博大，也预示着沈阳未来的辉煌。在国共两党的历史叙事中，北洋军阀都是白鼻子的角色，不仅挨批，还要挨骂。而北洋军阀中，某些角色由于出身和表现的缘故，在一般人看来，印象则格外的差，奉系军阀张作霖张学良父子便是其中的一对。

序 张毓茂

北洋政府的末代元首张作霖

 浪迹辽河的草莽英雄

 屡立奇功的受抚清将

 善用机遇的民国新贵

 南征北统的奉天督军

 逐鹿中原的奉系首领

 一统北洋的末代元首

伟大的爱国者张学良

 少年即是爱国狂

 奉系军阀的主要将领

 子承父业，东北易帜

 除干扰，加强东北新建设

 武装调停中原大战

 封疆大吏，坐失东北三省

 下野出洋，帮助蒋介石剿共

 力挽狂澜，发动西安事变

 亲自送蒋，身陷囹圄

 幽居台湾岛，磊落度余年

附录

第二版后记

在东北历史上，有两对父子最为光彩。一对是清王朝的开国两帝努尔哈赤和皇太极，一对是清末民初的张作霖与张学良。他们为中国历史作出了不朽的贡献，值得人们怀念。本书重点记述张氏父子，分别以“北洋政府的末代元首张作霖”和“伟大的爱国者张学良”两个篇幅记述。

浪迹辽河的草莽英雄

张作霖，字雨亭，汉族人，1875年3月19日(清光绪元年二月十二日)生于奉天省海城县驾掌寺马家房村西小洼屯(今辽宁省盘锦市大洼县东风镇叶家村。张作霖出生地西小洼屯今只剩遗址，已无村落了)一个贫苦农民家庭。其祖籍为直隶(今河北)省河问府大城县。清道光初年，自然灾害连年不断，其曾祖父张永贵因家无恒产，衣食艰难，被迫举家逃往关外谋生，辗转迁徙，最后落籍于海城县驾掌寺一带。全家辛勤耕种，另以烧碱为生，到了张作霖祖父张发时，在当地已成为比较殷实之家。

张发共有四个儿子，张作霖的父亲行三，名张有财。张有财不屑农业。先去客栈学徒，后又开杂货小铺，但因不善经营，致使家道中败。张有财原配夫人邵氏，不幸早亡，留有一女。后续娶王氏。王氏乃黑山王文礼次女，生于道光丁酉年(1837年)正月十二日，二十五岁嫁与张有财，生子三人，女一人。长子作泰，次子作孚，三子作霖；女儿即张作霖的妹妹，后来嫁给东北军团长杨春芳。

张作霖出生时，张家几近家徒四壁。儿时的张作霖深得母亲的疼爱，幼年的张作霖聪明机灵，也十分顽皮。整日里与小朋友们摸爬滚打，逮鱼摸虾，更喜争强好胜，常以“大王”自居，发号施令，不甘人下。多数小朋友也愿意拥戴他为“大王”，个别不服者，常被张作霖“智胜”或遭多数人制服而从之。少年时代的张作霖就养成了敢作敢为、敢闯敢干的性格。

由于家境贫寒，张作霖无力上学，见许多伙伴去读书，既羡慕又嫉妒。他常常去私塾窗外偷听，别人朗诵的功课，他大多能记下，甚至能背诵下来。一天，一位伙伴被老师提问背诵千字文一段，结果背了两句就卡壳了，老师再三启发仍不会背，被老师打了几下手板，这位伙伴杀猪一样叫了起来。张作霖在窗外高声把这段千字文背诵下来，老师惊奇，推门出来，问清缘由，老师决定免费收张作霖人学。此老师叫杨景镇，字辅庆，是海城一位儒生。此举令张作霖终生不忘，张作霖做官以后以重金聘请杨先生人帅府教孩子张学良、张首芳、张学铭、张学成、张学文读书。

张作霖十三岁那年，哥哥张作泰二十三岁，因为年轻英俊被邻居一妇女爱慕勾引，发生关系。其夫发现后告发到张父有财处，张有财怒不可遏，视张作泰丧伦，在午饭时，用一洋镐把张作泰击毙于饭桌上。此事对张作霖刺激很大，据张学良回忆，每当提起此事，张作霖都痛哭流涕，深为大哥之死呜不平。此事从另一个角度可以验证一个史实：张作泰是张有财的亲儿子，而不是某些学者记述的——张作泰是王氏与前夫生的，带到张家的拖油瓶。因为张有财此举在当地百姓中获得很高赞誉，认为张有财是大义灭亲。此事也为张作霖以后生涯留下不可磨灭的烙印——他无论在当土匪时还是统率军队时，都严明一条铁的纪律：凡奸污妇女者，格杀勿论。

张作霖心中还藏有一件不能忘怀的痛心疾首的事、即其父张有赋被仇家杀害。据张学良《杂忆随感漫录》记载：“我的祖父(张有财)为人慷慨尚义，对于乡里凡有不平之事，虽不干己亦多挺身而出，到后来也就是为了替人家打抱不平而死。原因：有王姓者，恃强凌弱，我祖父出面论理干涉，王某怀恨在心。某晚路遇我祖父，要挟向彼赔罪，我祖父本已衰老之年，王某年轻力壮者，我祖父怒骂不已，被其殴伤，仍迫赔罪，我祖父始终不允；遂致重伤而死。”

“彼时我家贫苦，王乃地方富户，当时的官府，如俗所云：衙门口向南开，有理没钱少进来。我家糊口都成问题，哪里敢同一富户去打官司哪！”

张有财死后，乡里集资做了一副薄皮棺材，厝埋在别家地上(因是非正常死亡，当地风俗只能暂厝，即不挖墓穴，棺材放在平地上，用秫秸或芦苇围包上，抹上洋脚泥，似坟丘状即是厝葬)。是年秋天，辽河洪水泛滥，将棺材冲走，冲到一片荒地上被几棵高粱秆挡住，此地无主，张家就此掩埋了棺材。张作霖发迹以后，请风水先生勘察，说此地乃龙脉之地。张作霖联想自己的飞黄腾达，也认可风水先生的说法。乃至王氏墓碑上说：“将军考有财公，兆已得吉，甚不宜于迁。”这时张作霖刚好十四岁，时为1888年。

辽河的洪水不仅冲走了张有财的棺材，连张家的几间破草房也被淹没。无依无靠的王氏不得不带领张作霖兄妹三人，投奔小黑山二道沟的娘家。张作霖和二哥张作孚对父亲的死耿耿于怀。作孚借了支土枪，兄弟二人乘夜潜入王家宅院复仇。这时住在厢房的佃户老太婆外出上厕所，发现张家兄弟，呼喊起来，作霖心慌，手扣扳机，失手将老太婆击毙。结果报仇未果，反误伤他人。张作孚被抓住，张作霖乘乱逃走，张作孚被王姓控告抢劫杀人而入狱。P3-5

一个城市，同一个民族一样，若忘记自己的历史，忽略自己的文化传统，也就失去创新的根基，缺乏向前发展的精神动力，也可以说，没有了灵魂。我们今天生活在其中的沈阳市，被史家称为“一朝发祥地，两代帝王都”。悠悠两千三百年，沈阳从一个军事哨所，到现代大都市，其发展过程，充满了先祖们奋斗的血汗，卓越的智慧，不屈不挠的毅力，豪迈刚烈的精神品格……这一切，凝聚成以沈阳为代表的关东文化的独特风貌。对这种文化风貌的探究、展现和弘扬，是当代沈阳人承担的义不容辞的历史使命。许多有志于此的有识之士，做了大量工作，撰写出版了不少这方面的书籍和文章。然而，不必讳言，工作还是初步的，还缺乏对沈阳历史的文化深入探讨、全面研究和系统总结，因而也就不能适应和满足沈阳飞速发展、日新月异的现实生活的需要。

于是，在这样的历史背景下，这部十大卷的《沈阳历史文化丛书》应运而生了！

这部大型丛书，史料丰富翔实，立意新颖精妙，抒写生动流畅。既回顾往昔，更立足当今。从历史纵深的审视中，不仅凸显出沈阳的过去和现在的雄浑博大，也预示着沈阳未来的辉煌。拨开尘封的历史烟雾，丛书为我们展现出金戈铁马的狼烟烽火，筚路蓝缕创业的艰辛，宫闱权谋的变幻莫测，市井民俗的千姿百态，名胜古迹的钟灵毓秀，多种文化的熔铸和传承，文化精英的高风亮节，以及胼手胝足的劳动大众为创造历史的默默奉献。沈阳的先民在同恶劣自然环境的拼搏中，在同各种邪恶势力的抗争中，在多民族文化的交融中，逐渐形成了乐观开朗、豪爽英武、无所畏惧，既敢于抗争又宽容和睦的宝贵品格。丛书十卷，多角度多侧面全方位把握了沈阳历史文化的血脉和走向。尽管十卷丛书的作者各异，其文风也是姚黄魏紫，各有千秋，但其中的血脉和灵魂却是一以贯之的。正因如此，丛书会给我们当代的沈阳人以启迪，以智慧，以激励，以及坚强的信心和无比的勇气。“后之视今，亦犹今之视昔”，后世的沈阳人应会感激我们今天这份劳绩的。

令人欣慰的是，丛书这项大工程，得到了沈阳市党政领导和各界人士的热情关怀和支持。特别是市委宣传部的领导，对丛书编撰出版尤为重视，将此项目列为沈阳市哲学社会科学重点研究课题。凡此种种，都极大鼓舞了参与此项目的同志们的热情和干劲。一年多以来，辽沈地区的专家、学者和出版工作者，勾沉史料，深入研究，精心撰写。其文稿立足于严肃的辛勤的学术研究成果基础上，但又绝非书斋里的高头讲章，而是深入浅出，鲜活生动，引人入胜。当然，丛书也完全摒弃了那种随心所欲的“戏说”历史。如今硕果问世，令人欣喜。十册装帧古朴典雅、文图并茂的图书终于摆在我们面前。我相信，凡是关心沈阳历史文化的人，不论是领导干部、专家学者、市民大众，还是国内外各界人士，都会投入关注的目光，先睹为快。

最后，要提到的是这部丛书的策划者和编辑者李树权和信群同志，两位是出版界成就卓著享有盛名的老编辑。他们编辑出版的书籍，很受广大读者欢迎，而且多次荣获各级奖励。他们现在虽已退休，但怀着强烈的社会责任感，借助紫气东来文化集团公司的支持，完成了这项文化工程，令人钦敬。

第二版后记

感谢沈阳出版社对此书推出第二版。借此机会，把过去遗憾的地方改正过来，也是出版社对我们的恩惠。对此书有两大遗憾，其一是张学良准确的出生时间。准确的出生时间是1901年6月4日农历四月十八日。1928年6月4目是张学良27岁的生日，可这一天正是其父张作霖皇姑屯遇难的日子，国恨家仇，张学良自然不会把这一天作为自己的生日了。以后不少人把这天的农历四月十七日作为张学良的生日，这是不对的，包括现在沈阳张氏帅府大门外广场上的张学良雕像写的生日是1901年6月3日，也是错误的。

其二是张学良和于凤至结婚的准确时间。以前我们只是靠孩子出生日来推算。知道大女儿张闾瑛是1916年正月初八出生的。估计她父母结婚时间可能在1915年初吧。所以多处写为1915年。这次多亏沈阳张氏帅府博物馆副馆长曲香昆同志在《盛京时报》上查到了“张学良和于凤至结婚时间为1914年11月25日。”这为我们解决了一大难题。

杨景华

2017年2月18日