弗洛伊德著的《梦的解析》是一部用精神分析法破解梦境的传世经典巨著，它以精神分析的方法来解释梦境，带领人们窥视最隐秘的内心世界，为精神分析领域开启了一扇新的窗口，被誉为改变人类历史的书，是精神分析理论体系形成的一个重要标志，与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为导致人类三大思想革命的经典之作。

弗洛伊德著的《梦的解析》的出版，像火炬一样照亮了人类深层的心理活动，揭示了许多隐藏于心理深层的奥秘。该书不但为人类潜意识的学说奠定了牢固的基础，而且也建立了人类认识自己的新里程碑。该书包含了许多对文学、神话、教育等领域具有启示性的观点，引导了整个二十世纪的人类文明。

有史以来，它第1次科学地告诉人们：

人为什么会做梦？

人为什么会做奇奇怪怪的梦？

梦意味着什么，诉说着什么？

梦将我们引向何方？

……

FOREWORD

前言

CHAPTER I THE SCIENTIFIC LITERATURE OF

第一章 梦问题的科学文献

CHAPTER Ⅱ THE METHOD 0F DREAM INTERPRETATl0NTHE ANALYSIS OF A SPECIMEN DREAM

第二章 解梦的方法一个梦例的分析

CHAPTER Ⅲ THE DREAM AS WISH—FULFILMENT

第三章 梦是愿望满足

CHAPTER Ⅳ DISTORTION IN DREAMS

第四章 梦中的变形

CHAPTER V THE MATERIALAND SOURCES OF DREAMS

第五章 梦的材料与来源

CHAPTER Ⅵ THE DREAM—WORK

第六章 梦的工作

CHAPTER Ⅶ THE PSYCHOLOGY OF THE

第七章 梦过程的心理学

我仍然必须对这个梦进一步解析，因为我感到解释得还不是很满意。为了扫清自己晋升教授道路的障碍，我竟在梦中降低两位尊敬同事的身份，心里仍感到不安。当然，因为我已经了解到梦中证据的真正价值，所以我对这个程序的不满也就减轻了。如果有人说我确实认为R是一个傻瓜或我不相信N所说勒索之事，我就应该加以驳斥。当然，我也不相信爱玛会因为奥托给她打的一针丙基制剂而病情严重。这里像前面一样，梦表现的只是我的愿望：事情可能如此。就愿望实现的叙述而言，第二个梦听起来没有第一个荒唐；这个梦在这里巧妙地利用了实际的事实，就像貌似真实的诽谤之词，使人会说“言之有理”，因为当时我的朋友R不得不同自己系里的一位投反对票的教授争辩，而我的朋友N毫不怀疑地亲自给我提供了诬陷的材料。不过，我要重申，我仍然认为这个梦需要进一步解析。

我现在想起来，这个梦还包含有另一部分，这一部分至今没有得到解析。当我在梦中发现我的朋友R是我的叔叔后，我感到对他有一种深厚的感情。这种感情是指向谁呢？因为我对约瑟夫叔叔确实从来没有过任何感情。尽管R是多年的挚友，但如果我去当面向他表达我在梦中毫不含糊对他怀有的那种深情，他肯定会感到吃惊。如果我这份感情是对他，似乎虚伪和夸张，就像我把他的人格和我叔叔的人格融合在一起判断他的智慧品质一样，但夸张是朝着相反方向。不过，现在我渐渐明白了一种新的事态。

梦中的这份感情并不属于隐藏的内容，也不属于梦后面的那些思想。它和显梦相反。它是蓄意隐藏解析传达的知识。这大概正是梦的功能。我记得，我当初进行梦的分析时是多么不情愿，设法拖延了很长时间，断言梦是一派胡言乱语。我从心理分析的实践知道这种指责需要解析。它没有任何情报价值，只是表达了一种情感。如果我的小女儿不喜欢送给她的一只苹果，她就声称苹果是苦的，连一口都不尝。如果我的患者们这样表现，我就知道我们是在对付他们正设法压抑的一种思想。我的梦也是这样。我之所以不想解析这个梦，是因为我反对解析中的某些内容。解析完这个梦之后，我才发现我反对的是什么，那就是断言R是个傻瓜。我在梦中对R那种感情并不是指隐藏的梦念，而是我对梦的这种不情愿。如果和隐藏的内容比较，我的梦的伪装其实是通过产生其反面而对事情进行曲解，梦中显现的那份感情因而达到了曲解的目的。换句话说，变形在这里是有意而为一一这是一种伪装的手段。我在梦中对R的思想是贬损，所以我不可能意识到诽谤这相反的一面一一对他的一种温情一一进入了梦中。

这个发现可能证明是普遍站得住脚的。就像第三章的例子显示的那样，肯定会有不加伪装的愿望满足的梦。在愿望满足难以辨认和伪装的地方，肯定是有自我防御这种愿望的一种倾向，由于这种防御，愿望无法自己表达，只好以一种变形的方式出现。我要设法在社交生活中找到与这个内心精神生活事件类似的实例。在社交生活中，哪里才能找到类似的曲解呢？只有两人相处，其中一个拥有某种权力，另一个因对这种权力有某种考虑而不得不行动时，才会出现这种情况。那么，第二个人会使他的精神行动发现变形，或者像我们说的那样，他会戴上面具。我每天进行的礼节大部分都是这种伪装。如果为了读者们的利益，我解析自己那些梦的话，我不得不进行这种曲解。就连诗人也抱怨这种曲解的必要性：“你所能知道的最好事情，不要向男孩们讲。”

对那些当权者讲述不快事实的政论作家，发现自己也处在类似的境地。如果他毫不保留地告诉所有的一切，政府就会进行镇压一一如果是口头发表的言论，就会事后追究；如果是要出版，就会查封。作家对审查机构提心吊胆，所以，他在表达看法时，常常缓和语气和改头换面。他发现自己不得不依照检查官的敏感性，要么避开某些攻击方式，要么用隐喻来代替自己的直接主张，要么他必须以显然天真的伪装来隐藏令人不快的叙述。比如，他可以讲述两个中国清朝官员之间的意外事故，其实他是在想本国的那些官员。审查控制越严，伪装越彻底，而且让读者领会真正含义采用的手段也常常越巧妙。

审查制度现象和梦的变形现象之间在细节上的吻合，向我们证明了两者是以相似的情况为先决条件。那么，我们应该假设，作为梦构成的主要起因，每个人心里都存在两种精神力量（倾向或系统）：一种形成愿望，由梦表现出来；另一种对这个梦的愿望行使审查制度，由此迫使它发生变形。问题是，这第二种借此能行使审查制度的权威性是什么呢？如果我们记得分析前我们意识到的不是那些梦的隐念，而是记忆中从那些思想中出现的梦的显象，那么，让梦的隐念进人意识是第二种力量的特权，这并不是牵强的设想。任何东西事先不经过第二个系统，都无法从第一个系统到达意识；如果第二个系统不行使权利，迫使发生这种变形适合进入意识，就不会让任何东西通过。我们由此得出了意识本质的一个非常明确的概念；在我们看来，变成意识的状态是一种特殊的精神行为，不同于或独立于成为观念或表象的过程，所以对我们来说，意识就是一种感知来自另一个资料内容的感觉器官。可以看出，精神病理学绝不能免除这些基本假设。不过，我们将另抽时间更加彻底地研究这一主题。

如果牢记两种精神动因的概念和它们与意识的关系，我就会在政界找到我对朋友R那种特殊感情非常恰当的类似现象，因为R在梦的解析中遭到了如此贬损。我之所以谈到一个国家的政治生活，是因为这个国家警惕自己权利的统治者和积极的民意常常发生相互冲突。人民反对一个不受欢迎的官员的所作所为，强烈要求将他免职。相反，独裁者为了表示他对民意的蔑视，故意在不该让那个官员升官时授予他某种特权。同样，控制进入我的意识的第二种系统，以一种强烈的特殊感情来突出我的朋友R，因为第一个系统的愿望倾向当时迫不及待的特殊兴趣，是想把他贬损为一个傻瓜。

P48-51

1909年，G·斯坦利·霍尔请我到位于伍斯特的克拉克大学，作有关心理分析的首轮演讲。同年，布里尔博士首次发表了拙著的英译本，以后不久又陆续发表了其他拙著的英译本。如果心理分析目前在美国理性生活中发挥作用，或者将来发挥这种作用，这个结果的大部分就得归功于布里尔博士的历次活动。

他首译的《梦的解析》发表于1913年。从那以后，世界发生了很大变化，我们对神经官能症的看法也发生了很大变化。这本书问世时（1900年）对心理学作出的新贡献曾经让世界吃惊，基本内容现在仍未改变。即使根据我当前的判断，它也包括我有幸发现的所有内容中最有价值的部分。一个人有幸产生这样的洞察力，一生只有一次。

弗洛伊德

1931年3月15日于维也纳